Ezequiel 41:12 - Significado y aplicación

Aquí se presenta, en primer lugar, una descripción de un edificio que estaba frente al lugar separado, es decir, delante del templo, en el lado occidental (Ezequiel 41:12). En este pasaje se miden sus dimensiones y se comparan con las del edificio principal (Ezequiel 41:13), y resulta que eran iguales. Este edificio estaba en un atrio propio, cuyas medidas se dan en (Ezequiel 41:15), junto con la descripción de sus habitaciones laterales o galerías, sus postes, sus ventanas y sus adornos (Ezequiel 41:15-17).

No se nos dice para qué se usaba este otro edificio. En esta visión, quizá represente el establecimiento de una iglesia entre las naciones, que no sería inferior al templo judío, sino diferente en su naturaleza y que pronto ocuparía su lugar.

En segundo lugar, se describen los adornos del templo y del otro edificio. Las paredes interiores, de arriba abajo, estaban decoradas con querubines y palmeras colocados alternativamente, tal como en el templo de Salomón (1 Reyes 6:29). Aquí se dice que cada querubín tenía dos rostros: el rostro de un hombre hacia la palmera de un lado y el rostro de un león joven hacia la palmera del otro lado (Ezequiel 41:19).

Estas figuras parecen representar a los ángeles. Poseen una sabiduría superior a la humana y el valor de un león. En ambos lados miran hacia las ramas de palma, símbolo de victoria y triunfo, colocadas delante de ellos, y están seguros de participar en toda lucha contra los poderes de las tinieblas. En las reuniones de los santos, los ángeles están presentes de una manera especial (1 Corintios 11:10).

En tercer lugar, se describen los postes de las puertas tanto del templo como del santuario, es decir, del lugar santísimo. Eran cuadrados (Ezequiel 41:21), no redondos como las columnas, y uno tenía la misma apariencia que el otro. En el tabernáculo y en el templo de Salomón, la puerta del santuario era más estrecha que la puerta del templo; pero aquí tenía el mismo ancho. Esto muestra que, en los tiempos del evangelio, el camino hacia el lugar santísimo se hace más claro que bajo el Antiguo Testamento (Hebreos 9:8), y por eso la puerta es más amplia.

Estas puertas se describen en (Ezequiel 41:23-24). Tanto el templo como el santuario tenían una puerta, y ambas eran puertas dobles que se abrían plegándose.

En cuarto lugar, se presenta el altar del incienso, llamado aquí altar de madera (Ezequiel 41:22). No se menciona que estuviera cubierto de oro, pero sin duda se daba por entendido que lo estaba; de otro modo no habría resistido el fuego usado para quemar el incienso, a menos que solo hubiera servido para sostener los incensarios. O quizá esto sugiera que el incienso del templo del evangelio sería completamente espiritual, y que también el fuego sería espiritual, de modo que no destruiría un altar de madera.

Por eso el altar también es llamado mesa: es «la mesa que está delante del Señor». Una vez más, vemos que el altar se convierte en una mesa. Puesto que ya se ha ofrecido el gran sacrificio, nuestra responsabilidad es alimentarnos de ese sacrificio en la mesa del Señor.

En quinto lugar, las puertas y las ventanas están decoradas con palmeras para que armonicen con las paredes del edificio (Ezequiel 41:25-26). De esta manera se adornan los templos vivientes, no con oro, plata ni ropa costosa, sino con la persona interior del corazón, con aquello que no se marchita ni se corrompe.