Ezequiel 22:1 - Significado y aplicación

En estos versículos, el profeta, por mandato del cielo, ocupa el lugar de un juez, y Jerusalén se presenta como un prisionero ante el tribunal. Si los profetas fueron puestos sobre otras naciones, mucho más sobre la propia nación de Dios (Jeremías 1:10). Ezequiel recibe autoridad para juzgar a la ciudad sanguinaria, la ciudad llena de derramamiento de sangre. Jerusalén recibe ese nombre no solo porque era culpable de asesinato, sino porque toda su vida estaba empapada de pecado grave: pecados que la contaminaban como la sangre y que merecían derramamiento de sangre como castigo.

La tarea de un juez es demostrar los cargos y luego pronunciar la sentencia. Ezequiel debe hacer ambas cosas aquí. Tiene que mostrarle a Jerusalén todos sus pecados detestables (Ezequiel 22:2), para que Dios sea reconocido como justo en los juicios que traerá sobre ella. Veamos los crímenes de los que se le acusa; cada uno de ellos es muy grave.

El primero es el asesinato. La ciudad derramaba sangre, no solo en las afueras, donde vivían los extranjeros, sino también en el mismo centro de la ciudad, donde los líderes debían estar especialmente atentos. Se asesinaba a personas en duelos, mediante ataques secretos, envenenamientos o incluso en los tribunales, bajo la apariencia de la ley. Nadie se preocupaba por encontrar a los asesinos y castigarlos como la ley lo exigía (Génesis 9:6), ni siquiera se llevaba a cabo el rito establecido para resolver los casos de asesinato inciertos (Deuteronomio 21:1). Por eso, la culpa y la mancha de la sangre permanecían sobre la ciudad. «Te has hecho culpable por la sangre que has derramado» (Ezequiel 22:4).

Este crimen recibe una atención especial porque parece haber sido el gran pecado de Jerusalén, el que colmó la medida de su culpa. Se le llama el pecado que el SEÑOR no quiso perdonar (2 Reyes 24:4). Los príncipes de Israel, que debían proteger a los inocentes, usaban su poder para derramar sangre (Ezequiel 22:6). Lo deseaban y se complacían en ello, y cualquiera que quedara bajo su control no podía esperar misericordia. También había personas que difundían rumores para provocar derramamiento de sangre (Ezequiel 22:9). Les contaban mentiras sobre otros a los príncipes, sabiendo que esas mentiras les agradarían, o traicionaban conversaciones privadas para provocar conflictos entre vecinos. Ponían a unas personas en contra de otras, de modo que se mordieran, se devoraran y se destruyeran entre sí, hasta llegar a la muerte.

Quienes difunden rumores dañinos y siembran discordia entre hermanos tendrán que responder por todo el daño que resulte, así como quien inicia un incendio es responsable de los daños que este cause. También había quienes aceptaban sobornos para derramar sangre (Ezequiel 22:12). Se les podía pagar para declarar que un hombre merecía morir o, si formaban parte de un tribunal, para sobornarlos a fin de que declararan culpable a un inocente. Cuando en Jerusalén se practicaba tanta crueldad sanguinaria, podemos concluir acertadamente dos cosas. Primero, la conciencia del pueblo se había corrompido profundamente y su corazón se había endurecido. Segundo, muchos hombres y mujeres tranquilos, buenos e inocentes fueron condenados a muerte, lo cual aumentó la culpa de la ciudad y redujo el número de quienes podrían haberse puesto en la brecha para apartar la ira de Dios.

El segundo pecado es la idolatría. «Se fabrica ídolos para su propia destrucción» (Ezequiel 22:3). Y también: «Te has contaminado con los ídolos que fabricaste» (Ezequiel 22:4). Quienes fabrican ídolos para sí mismos terminan fabricándolos contra sí mismos, porque los idólatras se engañan y preparan su propia destrucción. Además, se contaminan y se vuelven detestables ante los ojos del Dios santo y celoso. También se corrompen su mente y su conciencia, de modo que nada les parece puro. Incluso quienes no fabricaban ídolos personalmente eran culpables cuando comían en los lugares altos (Ezequiel 22:9), pues participaban en la adoración de ídolos y en la comunión con los idólatras.

El tercer pecado es la desobediencia a los padres. «En ti, los hijos han tratado con desprecio al padre y a la madre» (Ezequiel 22:7). Se burlaban de ellos, los maldecían y se negaban a obedecerlos. Esto demostraba una corrupción fuera de lo común, tanto en su naturaleza como en su conducta, y revelaba un corazón dispuesto a toda clase de desorden (Isaías 3:5). Quienes tratan a sus padres con desprecio avanzan por el camino hacia toda clase de maldad. Dios había dado leyes sabias para respaldar la autoridad de los padres, pero nadie se preocupaba por hacerlas cumplir. Más adelante, los fariseos incluso enseñaron a los hijos, bajo la excusa del *corbán*, que descuidaran a sus padres y se negaran a sostenerlos (Mateo 15:5).

El cuarto pecado es la opresión y la extorsión. Para enriquecerse, perjudicaban a los pobres (Ezequiel 22:7). Trataban al extranjero con opresión y engaño, aprovechándose de su necesidad y de su desconocimiento de las leyes y costumbres del país. En Jerusalén, que debía ser un refugio para los oprimidos, afligían a los huérfanos y a las viudas con exigencias injustas, investigaciones severas o demandas costosas, en las que el poder se imponía sobre la justicia. «Has cobrado intereses y ganancias» (Ezequiel 22:12); no se trataba solo de unas pocas personas entre ellos, sino que la ciudad entera lo había hecho. El dinero público, que debía destinarse a la ayuda de la comunidad, se prestaba para obtener ganancias y practicar la extorsión. Se enriquecían con avidez a costa de sus vecinos, mediante la violencia y la injusticia. Es correcto que los vecinos obtengan beneficios unos de otros mediante un comercio justo, pero las personas codiciosas no permanecen dentro de los límites de la justicia.

Quinto, está el desprecio por el sábado y por las demás cosas santas. Esto suele ir acompañado de los otros pecados mencionados aquí (Ezequiel 22:8). «Han despreciado mis cosas santas», es decir, las palabras y las ordenanzas santas que Dios les había dado. El culto que Dios había establecido les parecía demasiado sencillo y ordinario, así que lo despreciaron y comenzaron a aficionarse a las costumbres paganas. La inmoralidad y la deshonestidad suelen ir de la mano con el desprecio por la religión y por la adoración a Dios. «Han profanado mis sábados». Jerusalén no mostraba la santidad del sábado que se esperaba de la ciudad santa. Quebrantar el sábado abre la puerta a toda clase de pecados, y muchas personas han comprobado que esto contribuyó a su ruina más que cualquier otra cosa.

Sexto, está la impureza y toda clase de pecado sexual, fruto de esos deseos perversos a los que Dios entrega a las personas como justo juicio cuando las castiga por su idolatría y por deshonrar lo que es santo.

Jerusalén había sido conocida por su pureza, pero ahora cometía abiertamente actos indecentes, es decir, pecados sexuales desvergonzados (Ezequiel 22:9). En uno de los casos más graves, un hombre vivía con la esposa de su padre, lo cual equivalía a descubrir la desnudez de su padre (Ezequiel 22:10). Pablo dice que entre los cristianos tal pecado debería mencionarse con la más profunda repugnancia (1 Corintios 5:1), y Moisés lo declaró un delito castigado con la muerte (Levítico 20:11). Habían ignorado el momento apropiado para contenerse y abstenerse (Eclesiastés 3:6), e incluso humillaron a quien debía mantenerse apartado de semejante contaminación.

Trataban el pecado con una ligereza alarmante. Cometían actos indecentes con la esposa de un vecino, con una nuera o incluso con una hermana (Ezequiel 22:11). ¿Por qué no iba Dios a castigar tales cosas? La respuesta es que el olvido de Dios estaba en la raíz de todo ese mal (Ezequiel 22:12). Dios dice: «Me han olvidado; de no ser así, no habrían hecho esto». Los pecadores hacen lo que provoca la ira de Dios porque olvidan quién es él, de dónde vienen, cuánto dependen de él y qué le deben. También olvidan cuán valioso es su favor, del cual se están haciendo indignos, y cuán terrible es su ira, que están atrayendo sobre sí mismos. Quienes tuercen sus vidas y las apartan de lo recto se olvidan del SEÑOR su Dios (Jeremías 3:21).

Ahora Dios va a pronunciar sentencia contra Jerusalén por estos crímenes. Primero, ella debe saber que ha colmado la medida de su culpa y que sus pecados ya exigen un juicio rápido. Su momento ha llegado, y sus días están llegando a su fin (Ezequiel 22:3). Ha alcanzado la edad plena para recibir el castigo, como un heredero que ha llegado a la mayoría de edad y está listo para recibir su herencia (Ezequiel 22:4). Dios habría soportado su conducta por más tiempo, pero se habían vuelto tan atrevidos en el pecado que, por justicia, ya no podía concederles más tiempo. La paciencia abusada finalmente se cansa de esperar. Cuando los pecadores se vuelven, como dice Salomón, «demasiado malvados», mueren antes de tiempo y acortan el período de gracia que se les había concedido (Eclesiastés 7:17).

Segundo, ella debe saber que se ha expuesto a sí misma y, por eso, Dios justamente la ha expuesto a la vergüenza y a las burlas de las naciones vecinas (Ezequiel 22:4). «Te he convertido en objeto de reproche entre las naciones», dice Dios. Esto incluye a las naciones cercanas a Jerusalén, que vieron cómo se apartaba de Dios, y a las más lejanas, que aun así oirían lo suficiente para prestar atención (Ezequiel 22:5). Todas se burlarían de ella. Cuando otros reprochaban a Jerusalén por aferrarse a Dios, eso era su honor, y ella podía confiar en que Dios quitaría esa vergüenza. Pero ahora que otros se ríen de ella por rebelarse contra Dios, debe quedar postrada en desgracia y reconocer: «El SEÑOR es justo». Se burlan de Jerusalén tanto porque sus pecados eran públicos y vergonzosos como porque su castigo era severo. Ella está profundamente angustiada y enojada por su sufrimiento. Quienes se quejan con mayor amargura de sus problemas a menudo dan a los demás más motivos para reírse de ellos.

Tercero, Dios está sumamente disgustado con su maldad y dará testimonio contra ella (Ezequiel 22:13). Él dice: «He golpeado con mi mano tu ganancia deshonesta». Por medio de sus profetas y de su providencia, Dios manifestó desde el cielo su ira contra el pecado de ellos. Condenó su impiedad y sus malas acciones, incluida la opresión, aunque se beneficiaran de ella, y también sus asesinatos, la sangre derramada en medio de ellos. Dios ha dejado bastante claro que está enojado con los malos caminos de su pueblo. Antes de poner su mano sobre el pecador, primero golpea su mano contra el pecado, para que nadie pueda decir que no recibió ninguna advertencia. Esta es una razón poderosa para odiar la ganancia deshonesta, especialmente las ganancias obtenidas mediante la opresión, y para rechazar los sobornos, porque Dios mismo demuestra su desprecio por tales pecados (Isaías 33:15).

Cuarto, aunque Jerusalén era orgullosa y confiada, no podía compararse con los juicios de Dios (Ezequiel 22:14). La destrucción que merecía ciertamente llegaría. Dios dice: «Yo, el SEÑOR, lo he dicho y lo haré». El que cumple sus promesas también cumple sus advertencias, porque no es como un ser humano que cambia de parecer. Jerusalén parecía pensar que podía resistir a Dios y permanecer firme bajo su juicio. Incluso había desafiado el día del SEÑOR (Isaías 5:19). Pero Dios responde que de ninguna manera podría tener éxito: «¿Podrá tu corazón resistir, o podrán tus manos mantenerse firmes, en los días en que yo actúe contra ti?». Ella pensaba que solo estaba enfrentándose a enemigos humanos, pero aprendería que había caído en las manos del Dios vivo.

Se acerca el día en que Dios tratará con los pecadores: el día de su intervención. A veces trata con las personas para llevarlas al arrepentimiento, y nadie puede resistir el poder de la convicción cuando él obra de esa manera. Otras veces trata con ellas para llevarlas a la ruina. En esta vida, Dios trata con los pecadores mediante juicios severos, pero los días de la eternidad serán especialmente el tiempo en que tratará con ellos, cuando derrame sus copas llenas de ira sin mezcla alguna. La ira de Dios contra los pecadores será insoportable e imposible de resistir. Ningún corazón tendrá la fuerza suficiente para soportarla. Los pecadores condenados no podrán olvidar su dolor ni menospreciarlo, y no tendrán nada que los sostenga en medio de él. Ninguna mano tendrá la fuerza suficiente para detener los golpes de Dios ni romper las cadenas que atan a los pecadores para el día de la ira. Nadie puede medir el poder de la ira de Dios.

En quinto lugar, como Jerusalén había seguido el camino de las naciones y había aprendido sus costumbres, tendría en abundancia lo que ellas ofrecían (Ezequiel 22:15). Dios no solo la enviaría entre las naciones después de sacarla de su propia tierra, sino que también la dispersaría entre ellas y la esparciría por los distintos países, donde los extranjeros la maltratarían y la humillarían. Como su impureza y su gente impura permanecían en ella, a pesar de todos los medios que Dios había usado para limpiarla, emplearía sus juicios para consumir esa impureza. Destruiría a quienes ya no tenían remedio y transformaría a quienes estuvieran dispuestos a cambiar.

En sexto lugar, Dios había rechazado a Jerusalén y la había expulsado. Él había sido su herencia y su porción, pero ahora le dice: «Recibirás tu herencia en ti misma» (Ezequiel 22:16). En otras palabras: «Arréglatelas por tu cuenta. Haz lo mejor que puedas por ti misma, porque ya no me ocuparé de ti». Quienes se entregan a sus propios deseos serán justamente abandonados a lo que esos deseos puedan darles. Quienes insisten en ser sus propios amos no deben esperar consuelo ni felicidad, excepto lo que sus propias manos puedan proporcionarles; y eso resultará ser una porción miserable. «Ya recibieron su recompensa. Durante tu vida recibiste tus bienes».

Estas palabras significan lo mismo que decir: «Recibirás tu herencia en ti misma y, cuando sea demasiado tarde, reconocerás delante de las naciones que yo soy el SEÑOR, el único suficiente para mi pueblo». El punto es claro: quienes han perdido su parte en Dios suelen aprender, demasiado tarde, cuán preciosa era realmente esa parte.