Ezequiel 17:22 - Significado y aplicación

Cuando la familia real de Judá quedó arruinada por el cautiverio de Joaquín y Sedequías, algunos pudieron preguntarse: «¿Qué pasó con el pacto de Dios con David? ¿Acaso no estaba destinada su familia a ocupar el trono para siempre? ¿Resultaron inciertas las misericordias firmes prometidas a David?». La respuesta basta para silenciar esas objeciones: la promesa tenía una condición. Dios había dicho: «Si sus hijos guardan mi pacto, seguirán sentados en su trono» (Salmo 132:12). Los descendientes de David quebrantaron esa condición y, por eso, perdieron la promesa. Pero la incredulidad humana no anula la fidelidad de Dios. Él levantaría a otro hijo de David por medio de quien se cumpliría la promesa, y de eso hablan estos versículos.

La casa de David volvería a ser honrada, y de sus ruinas surgiría otra rama. La imagen del árbol, usada antes como advertencia, ahora se emplea en la promesa (Ezequiel 17:22, Ezequiel 17:23). Esto se cumplió en parte cuando Zorobabel, descendiente de David, dirigió a los judíos de regreso del exilio y ayudó a reconstruir la ciudad y el templo, restaurando su adoración y su vida nacional. Pero el significado pleno apunta al reino del Mesías, quien vino como un renuevo de una tierra seca, y a quien Dios dio el trono de su padre David, tal como había prometido (Lucas 1:32).

Dios mismo se encargaría de restaurar la casa de David. Nabucodonosor, la gran águila, había intentado establecer la descendencia de David de una manera que dependía de él, pero ese esfuerzo fracasó. Lo que plantó se marchitó y fue arrancado. En efecto, Dios dice: «Entonces, el siguiente será mi propia plantación. Tomaré de la rama más alta del cedro alto y la estableceré». Las personas hacen planes, pero Dios también tiene sus planes, y su voluntad triunfa cuando los planes humanos fracasan. Nabucodonosor se enorgullecía de establecer reinos a su gusto (Daniel 5:19), pero esos reinos llegaron a nada. El Dios del cielo establece un reino que nunca será destruido (Daniel 2:44).

La casa de David reviviría en un renuevo tierno cortado de la parte superior de sus ramas jóvenes. Zorobabel fue un renuevo semejante, y lo que parecía esperanzador en él era apenas «el día de las cosas pequeñas» (Zacarías 4:10); sin embargo, grandes montañas fueron allanadas delante de él. Nuestro Señor Jesús era la rama más alta del cedro alto, la más alejada de la raíz porque la casa de David pronto llegó a su fin después de su aparición, pero la más cercana al cielo porque su reino no es de este mundo. Fue tomado de la parte superior de las ramas jóvenes, pues él es el hombre, el Renuevo, una planta tierna y una raíz de tierra seca (Isaías 53:2). También es el renuevo justo, plantado por el Señor para su gloria.

Este renuevo es plantado sobre una montaña alta (Ezequiel 17:22), en la altura de los montes de Israel (Ezequiel 17:23). Dios llevó allí a Zorobabel en triunfo. Allí levantó a su Hijo Jesús, lo envió a reunir a las ovejas perdidas de Israel, dispersas por los montes; lo estableció como Rey en su santo monte de Sion, y envió el evangelio desde el monte Sion, la palabra del Señor desde Jerusalén. Allí, en la altura de Israel, una nación que todos sus vecinos observaban como famosa e importante, fue plantada primero la iglesia cristiana. Las iglesias de Judea fueron las primeras iglesias. Los judíos incrédulos hicieron todo lo posible por detener esa plantación, pero nadie puede arrancar lo que Dios planta.

Desde allí se extendería por todas partes. En los días de Zorobabel, el Estado judío comenzó en una condición muy humilde, como una rama tierna que podía ser arrancada fácilmente; sin embargo, echó raíces, se extendió de manera extraordinaria y más adelante llegó a tener gran importancia. Personas de otras naciones, aves de toda especie, se pusieron bajo su protección. La iglesia cristiana comenzó como una semilla de mostaza, pero se convirtió, como este renuevo tierno, en un gran árbol. Su comienzo fue pequeño, pero su crecimiento final llegó a asombrar a la gente. Cuando los gentiles entraron en la iglesia, entonces las aves de toda especie, incluso las que antes se alimentaban de otras, llegaron a vivir bajo la sombra de este hermoso cedro. Véase Daniel 4:21.

Dios mismo será glorificado en todo esto (Ezequiel 17:24). El establecimiento del reino del Mesías en el mundo hará más evidente que nunca que Dios es el Rey de toda la tierra (Salmo 47:7). Nunca hubo una prueba más completa de que todo está gobernado por una providencia llena de sabiduría y poder que la exaltación de Cristo y el establecimiento de su reino entre los seres humanos. Por medio de esto quedó claro que Dios tiene todos los corazones en su mano y gobierna cada asunto como quiere.

Todos los árboles del campo conocerán dos cosas. Primero, el árbol que Dios decide derribar y secar ciertamente caerá, sin importar cuán alto, fuerte, verde o floreciente parezca. Ni el honor ni las riquezas, ni el éxito externo ni los dones interiores, protegerán a nadie de la mano humilladora de Dios. Segundo, el árbol que Dios decide levantar y hacer fructífero ciertamente será levantado y dará fruto, sin importar cuán bajo y seco parezca. La casa de Nabucodonosor, ahora tan imponente, será cortada, mientras que la casa de David, ahora tan débil y poco reconocida, volverá a ser famosa. La nación judía, ahora despreciada, llegará a tener importancia. El reino de Satanás, que durante tanto tiempo ha ejercido un poder tan amplio, será quebrantado, y el reino de Cristo, que alguna vez fue tratado con desprecio, será establecido. Los judíos, que antes habían estado en una posición elevada y floreciente por sus privilegios como pueblo de Dios, serán excluidos, y los gentiles, que habían sido como árboles bajos y secos, ocuparán su lugar (Isaías 54:1). Todos los enemigos de Cristo serán humillados y puestos por estrado de sus pies, y su causa será confirmada y prosperará.

«Yo, el Señor, he hablado» es el decreto declarado de que Cristo debe ser exaltado y convertirse en la piedra angular. «Yo lo he hecho» significa: «Lo haré en el momento señalado», pero es tan seguro como si ya estuviera terminado. Para las personas, decir y hacer suelen ser dos cosas diferentes, pero no sucede así con Dios. Lo que él ha hablado, lo hará. Ni una sola letra de su palabra fallará, porque él no es un hombre que mienta ni un hijo de hombre que cambie de parecer respecto de sus advertencias o sus promesas.