Ezequiel 15:1 - Significado y aplicación

El profeta probablemente estaba pensando en lo gloriosa que era Jerusalén, más grande que cualquier otra ciudad del mundo. Era la corona y la alegría de toda la tierra, una ciudad noble, la ciudad de Dios y el lugar donde Israel celebraba sus fiestas sagradas. Sin embargo, si esos eran los pensamientos que ocupaban su corazón, Dios responde comparando a Jerusalén con una vid.

Cuando da fruto, la vid es una de las plantas más valiosas. Incluso era uno de los árboles que la gente deseaba tener como gobernante, y su fruto alegra a Dios y a los seres humanos (Jueces 9:12-13). Alegra el corazón (Salmo 104:15). De esa manera, Jerusalén había sido plantada como una vid escogida y noble, una semilla legítima (Jeremías 2:21). Si hubiera producido un fruto digno de su llamado como ciudad santa, habría dado gloria tanto a Dios como a Israel. Era una vid plantada por la mano derecha de Dios, un retoño nacido en tierra seca. Aunque su comienzo había sido humilde y poco impresionante, Dios la había hecho fuerte para sí mismo, para que fuera para su honor y alabanza (Salmo 80:15).

Pero si una vid no da fruto, no sirve para nada. Es tan inútil como los espinos y los cardos, e incluso menos útil, porque los espinos al menos pueden ayudar a formar una cerca. Una vid separada de su fruto no tiene ningún valor. No tendría sentido dedicarle tanto cuidado y gasto. Una rama de vid no vale nada, aunque se extienda más que la rama de un árbol del bosque. O, como algunos entienden el pasaje, la vid no es mejor que cualquier otro árbol si su rama es como la de los árboles del bosque; es decir, si no da fruto, como normalmente sucede con los árboles del bosque, que están destinados a proporcionar madera y no fruto.

Algunos árboles frutales siguen siendo útiles aun cuando no producen fruto, porque su madera puede aprovecharse. Pero la vid no es así. Si no sirve como árbol frutal, no vale nada como madera. La vid silvestre entre los árboles del bosque, o la vid vacía que no produce más fruto que un árbol del bosque, es inútil. Es como un cardo y, en cierto sentido, aún peor, porque un cardo al menos puede añadir resistencia a una cerca, mientras que una rama de vid no puede hacerlo. Su madera no sirve para ningún trabajo. Ni siquiera se puede hacer con ella una estaca para colgar una vasija (Ezequiel 15:3).

Esto muestra cuán abundantemente Dios da distintos dones en la creación para el uso de los seres humanos. Entre las plantas, algunas son útiles por sus raíces, otras por sus semillas o frutos, otras por sus hojas y otras por sus tallos. Entre los árboles, algunos son fuertes pero no fructíferos, como los robles y los cedros, mientras que otros son débiles pero muy fructíferos, como la vid. La vid es baja, poco atractiva y dependiente, pero muy útil. Raquel era hermosa pero estéril, mientras que Lea era sencilla, pero fructífera.

Como la vid no sirve para ningún otro trabajo, se usa como combustible. Sirve para calentar el horno. Puesto que no es apta para ninguna otra labor, se arroja al fuego (Ezequiel 15:4). Cuando ya no sirve para nada más, todavía puede ser útil de esa manera, y eso satisface una necesidad real. El combustible es necesario, pero sería un desperdicio quemar algo que podría usarse para un trabajo mejor. ¿Qué propósito tendría tal desperdicio? La vid sin fruto recibe el mismo trato que los cardos y los espinos, que se desechan y cuyo destino es ser quemados (Hebreos 6:8).

¿Quién intentaría salvarla entonces? Si un trozo sólido de madera se prende fuego, alguien podría sacarlo y decir: «Es una lástima quemarlo, porque todavía podría ser útil». Pero si una rama de vid está ardiendo y el fuego alcanza sus dos extremos y el centro al mismo tiempo, nadie intenta salvarla. Cuando estaba entera, no servía para ningún trabajo; y después de que el fuego la ha consumido, sirve todavía menos (Ezequiel 15:5). Ni siquiera vale la pena conservar sus cenizas.

Esta imagen se aplica a Jerusalén. Esa ciudad santa se había vuelto improductiva y completamente inútil. Alguna vez había sido como una vid entre los árboles de la viña, llena de frutos de justicia para la gloria de Dios. Mientras la verdadera religión florecía allí y se mantenía un culto puro, de ella se recogían muchas cosechas alegres. Mientras permaneció así, Dios había puesto una cerca alrededor de ella. Era su planta escogida (Isaías 5:7). Él la regaba continuamente y la protegía día y noche (Isaías 27:3).

Pero ahora se había convertido en una planta degenerada, como una vid extraña y silvestre, semejante a la que se menciona en 2 Reyes 4:39. Era una vid que producía uvas silvestres (Isaías 5:4), un fruto no solo inútil, sino también amargo y dañino (Deuteronomio 32:32). Sus uvas eran uvas de hiel, y sus racimos eran amargos.

El significado se explica en Ezequiel 15:8: «Han cometido infidelidad»; es decir, han actuado traicioneramente contra Dios y se han apartado de él con deslealtad. Las personas que profesan tener una religión, pero no viven de acuerdo con ella, sino que actúan en contra de ella, se apartan de ella y terminan siendo diferentes de lo que enseña, se encuentran entre las personas más inútiles del mundo. Son como la sal que ha perdido su sabor y que después no sirve para nada (Marcos 9:50).

Otras naciones eran conocidas por su poder militar o por su buen gobierno; algunas, por la guerra, y otras, por el comercio, y conservaron su posición. Pero la nación judía era conocida como un pueblo santo. Cuando perdió esa santidad y se volvió malvada, se hizo inútil. Perdió su honor y su utilidad, y se convirtió en el pueblo más bajo y despreciado de la tierra, pisoteado por las naciones extranjeras. Daniel y otros judíos piadosos fueron muy útiles en su generación, pero los judíos idólatras de aquella época, así como los judíos incrédulos desde que se proclamó el evangelio, no han sido de utilidad común ni aptos para ningún trabajo.

Como eran así, fueron entregados al fuego como combustible (Ezequiel 15:6). Quienes no dan fruto para la gloria de la gracia de Dios se convertirán en combustible para el fuego de su ira. Si no lo honran, él obtendrá honor por medio de ellos; y ese honor resplandecerá claramente en el fuego ardiente por el cual los pecadores que no se arrepientan serán consumidos para siempre. Dios no sufrirá ninguna pérdida por causa de sus criaturas. El SEÑOR hizo todas las cosas para sí mismo, incluso al malvado para el día de la calamidad, pues de otro modo no le serviría (Proverbios 16:4). Quienes se niegan a glorificarlo como el Dios a quien le deben todo, aun así lo glorificarán como el Dios que juzga.

El fuego de la ira de Dios ya había consumido los dos extremos de la nación judía: Samaria y las ciudades de Judá (Ezequiel 15:4). Ahora Jerusalén, que estaba en medio, también fue arrojada al fuego para ser quemada. No servía para ningún trabajo, y ninguno de los medios que Dios había empleado lograría hacerla útil para él.

Los habitantes de Jerusalén eran como una rama de vid que se había echado a perder y se había vuelto inútil. Por eso el SEÑOR dice: «Me volveré contra ellos» (Ezequiel 15:7), para frustrar todos sus planes, ya que ellos se habían vuelto contra Dios al rechazar su palabra y oponerse a sus propósitos.

Su ruina estaba decidida. Dios ya había determinado llevar la tierra a una desolación completa. Por eso, cuando escaparan de un fuego, otro fuego los consumiría (Ezequiel 15:7). Un juicio conduciría al siguiente, y cada rescate solo les daría una breve pausa antes de que llegaran más dificultades. Pasarían de la miseria en su propia tierra a la miseria en Babilonia.

Los que escaparan de la espada morirían de hambre o de enfermedad. Cuando terminara un ataque babilónico y pensaran que lo peor había pasado, el enemigo volvería con una fuerza aún mayor, hasta que no quedara nada. De esa manera sabrían que él es el SEÑOR, el Dios de gran poder, cuando se levantara contra ellos.

Dios demuestra que es el SEÑOR al juzgar por completo a sus enemigos obstinados, así como lo demuestra al rescatar a su pueblo obediente. Aquellos contra quienes Dios vuelve su rostro pueden atravesar una dificultad con poco daño, pero caerán en otra. Si escapan del hoyo, quedarán atrapados en la trampa (Isaías 24:18). Si escapan de la espada de Hazael, caerán ante la espada de Jehú (1 Reyes 19:17), porque el mal sigue persiguiendo a los pecadores.

Aunque escapen de los castigos terrenales y parezca que mueren en paz, todavía les espera un fuego eterno que los consumirá. Cuando Dios juzga, finalmente vencerá. Él se da a conocer por medio de los juicios que ejecuta. Véanse también Mateo 3:10 y Juan 15:6.