Ezequiel 10:8 - Significado y aplicación

Este pasaje ofrece otro relato de la visión de la gloria de Dios que Ezequiel había contemplado. Su propósito es prepararnos para la señal triste de que la gloria de Dios se estaba retirando, lo cual abriría el camino para que llegara la ruina.

Ezequiel ve la gloria de Dios resplandeciendo en el santuario, tal como la había visto junto al río Quebar. La describe para que quienes habían alejado a Dios con su pecado entendieran lo que habían perdido. Debían lamentarse por el Señor y clamar como Icabod: «¿Dónde está la gloria?».

También ve el gobierno de Dios sobre este mundo terrenal representado por las cuatro ruedas, y la perfección de los santos ángeles, seres del mundo celestial, representada por las cuatro criaturas vivientes, cada una con cuatro rostros. La estrecha relación entre las criaturas vivientes y las ruedas muestra que los ángeles participan activamente en la dirección de los acontecimientos de este mundo. Las ruedas se movían bajo su dirección, como un carro se mueve bajo la mano de quien lo conduce.

Sin embargo, el mismo Espíritu estaba en las criaturas vivientes y en las ruedas. Esto muestra la sabiduría infinita de Dios, quien usa a los ángeles y todos los acontecimientos de este mundo para llevar a cabo sus propósitos. Así, esta visión le permite a la fe contemplar el trono que el Señor ha establecido en los cielos y el reino que gobierna sobre todo (Salmo 103:19).

El profeta dice que esta era la misma visión que había visto junto al río Quebar (Ezequiel 10:15, Ezequiel 10:22). Aun así, parece haber una diferencia importante. En la visión anterior, uno de los rostros era el de un buey y estaba al lado izquierdo (Ezequiel 1:10). Aquí se le llama rostro de querubín, y aparece como el primer rostro (Ezequiel 10:14). Algunos han pensado que esto significa que el rostro particular de un querubín era el de un buey, lo que quizá tendría relación con el becerro de oro. Me parece más probable que, en esta visión posterior, el primer rostro mostrara la forma propia de un querubín.

Ezequiel, por ser sacerdote, probablemente había visto las figuras de querubines talladas en el templo y conocía bien su forma (1 Reyes 6:29). Ahora no conocemos con exactitud cuál era esa forma. Mediante esta visión posterior, Ezequiel supo con certeza que antes solo lo había supuesto: todos ellos eran querubines, aunque tenían rostros diferentes (Ezequiel 10:20). Puesto que la visión ahora mostraba el verdadero rostro de un querubín y aun así conservaba el número cuatro, se omitió el rostro del buey. Esto tiene sentido, porque el rostro del querubín había sido gravemente profanado al relacionarlo con la adoración del buey.

Así como Dios había cabalgado sobre un querubín para liberar a su pueblo, ahora cabalga sobre un querubín para alejarse de él en juicio. Esto enseña varias cosas. Primero, este mundo está siempre cambiando. Su curso está representado por las ruedas (Ezequiel 10:9): por un tiempo, un radio queda arriba y luego otro. Las cosas suben y bajan como el mar, y crecen y menguan como la luna (1 Samuel 2:4).

La imagen de una rueda dentro de otra (Ezequiel 10:10) muestra cómo la providencia de Dios, es decir, su gobierno sabio sobre los acontecimientos, conecta unas cosas con otras. Estos acontecimientos dependen unos de otros y todos avanzan hacia un mismo fin. Para nosotros, sus movimientos a menudo parecen enredados y difíciles de seguir, incluso contradictorios.

Segundo, existe una armonía maravillosa en todos los acontecimientos de la providencia (Ezequiel 10:13). Aunque las ruedas se movían de distintas maneras, todas eran llamadas una sola rueda. Las guiaba un mismo Espíritu hacia un mismo fin. Dios obra todas las cosas conforme al propósito de su voluntad, que es uno, para su propia gloria, que también es una. Eso es lo que hace tan admirable a la providencia.

Así como las partes de la creación eran buenas por separado, pero muy buenas en conjunto, las ruedas de la providencia son maravillosas por sí mismas y aún más maravillosas juntas. «¡Oh, rueda!», es el clamor de asombro.

Tercero, los movimientos de Dios en su providencia son firmes y ordenados. Todo lo que el Señor quiere, lo hace. Nunca se ve obligado a idear nuevos planes. Las ruedas no se daban la vuelta al avanzar (Ezequiel 10:11), y las criaturas vivientes iban directamente hacia adelante (Ezequiel 10:22). Pasaban por encima de cualquier obstáculo que se interpusiera en su camino. Nunca tenían que detenerse, desviarse ni retroceder. Dios conoce tan plenamente todas sus obras que nunca necesita revisar su propósito.

Cuarto, Dios usa el ministerio de los ángeles en el gobierno de este mundo terrenal mucho más de lo que comprendemos. Las cuatro ruedas estaban junto a los querubines: una rueda junto a un querubín y otra junto a otro querubín (Ezequiel 10:9). Algunos han imaginado que cada esfera de los cielos tiene una inteligencia que la guía. Aquí se sugiere algo semejante respecto de las ruedas de abajo: cada rueda tenía un querubín que la dirigía.

Podemos alegrarnos cuando, bajo el gobierno de Dios, se usan personas sabias para administrar los asuntos de los reinos y de las iglesias. Sea siempre así o no, esta visión muestra que hay ángeles sabios trabajando: un querubín para cada rueda. Quinto, todos los movimientos de la providencia y toda la obra de los ángeles están bajo el gobierno del gran Dios. Todos están llenos de ojos, esos ojos del Señor que recorren toda la tierra, y los ángeles permanecen atentos a ellos (Ezequiel 10:12).

Las criaturas vivientes y las ruedas se movían y se detenían juntas (Ezequiel 10:17), porque el espíritu de vida, o el espíritu de las criaturas vivientes, estaba en las ruedas. El Espíritu de Dios dirige tanto a los seres celestiales como a los acontecimientos terrenales para que sirvan a su propósito. Los acontecimientos no están controlados por una suerte ciega, sino por las ruedas de la providencia, que están llenas de ojos.

Entonces Ezequiel ve que la gloria de Dios sale del santuario, el lugar donde el honor de Dios había permanecido durante mucho tiempo. Esa escena era tan triste como la otra había sido gozosa. Era reconfortante saber que Dios no había abandonado la tierra, como afirmaban los idólatras (Ezequiel 9:9). Pero era doloroso verlo salir de su santuario.

Después de dar las órdenes necesarias para la destrucción de la ciudad, la gloria del Señor se detuvo sobre el umbral. Luego se colocó sobre los querubines, no sobre los querubines del lugar santísimo, sino sobre aquellos que Ezequiel veía en la visión (Ezequiel 10:18). Se elevó hacia ese majestuoso carro, como un juez que sale de la sala del tribunal y sube a su carruaje.

De inmediato, los querubines extendieron sus alas (Ezequiel 10:19), tal como se les había ordenado, y se elevaron de la tierra como aves en vuelo. Cuando salieron, las ruedas del carro no tuvieron que ser arrastradas. Se movieron junto a los querubines por sí mismas, mostrando que el Espíritu de las criaturas vivientes estaba en las ruedas. Así, cuando Dios abandona airado a un pueblo, los ángeles de arriba y todos los acontecimientos de abajo colaboran para apresurar su partida.

Pero observa esto: en los atrios del templo, donde Israel había deshonrado a Dios, rechazado su yugo y apartado de su gobierno, se muestran ángeles santos dispuestos a servirle. Ellos llevan su carro y se elevan con él. Dios ya le había mostrado al profeta cómo la gente en la tierra desobedecía su voluntad en el capítulo 8. Ahora le muestra con qué disposición los ángeles y las criaturas inferiores obedecen esa voluntad. Esto es un consuelo cuando sufrimos por la maldad que nos rodea. Los ángeles de Dios hacen lo que él ordena y escuchan su palabra (Salmo 103:20).

Ahora consideremos este carro en el que la gloria del Dios de Israel avanza triunfante. El Dios de Israel también es el Dios del cielo y de la tierra, y tiene autoridad sobre todos los poderes de ambos. Los israelitas fieles debían encontrar consuelo en esto. Aquel que es su Dios está por encima de los querubines, y allí también está su Redentor (1 Pedro 3:22). Él tiene el control único y soberano de todos los acontecimientos. Las criaturas vivientes y las ruedas trabajan juntas para servirle; por eso él es la cabeza de todas las cosas para la iglesia. Los rabinos llamaron a esta visión de Ezequiel la *Mercabá*, que significa la visión del carro. A partir de ese nombre, llamaron al estudio más profundo de Dios y de los espíritus «la obra del carro», mientras que a la parte más clara y conocida de la enseñanza la llamaron «la obra de la creación».

Presta atención ahora al movimiento de este carro. Los querubines, con la gloria de Dios sobre ellos, se detuvieron en la entrada de la puerta oriental de la casa del Señor (Ezequiel 10:19). Observa cómo Dios se va por etapas, haciendo pausas, como alguien que se resiste a partir; es como si esperara para ver si alguien suplicaría que regresara. Ninguno de los sacerdotes del atrio interior, situado entre el templo y el altar, le pidió que se quedara. Por eso salió de ese atrio y se detuvo en la puerta oriental, que conducía al atrio del pueblo, para ver si finalmente alguien allí se pondría en la brecha.

La lección es clara. Dios se retira poco a poco de un pueblo que continúa provocándolo. Y cuando está listo para irse con enojo, regresaría con misericordia si tan solo ese pueblo se arrepintiera y orara.