Éxodo 28:15 - Significado y aplicación

El adorno más importante del sumo sacerdote era el pectoral. Era una pieza de tela lujosa, cuidadosamente elaborada con oro, púrpura y otros materiales finos. Medía dos palmos de largo y un palmo de ancho; al doblarlo por la mitad, formaba un cuadrado de aproximadamente un palmo por lado (Éxodo 28:16). Se sujetaba al efod con cadenas trenzadas de oro en la parte superior e inferior, para que no se desprendiera del efod (Éxodo 28:13, Éxodo 28:14, Éxodo 28:22, Éxodo 28:28). El efod era la vestidura para el servicio, mientras que el pectoral del juicio era una señal de honor. Estas dos piezas nunca debían separarse.

Si alguien sirve al Señor y hace su voluntad, también conocerá su enseñanza. En el pectoral, las tribus de Israel eran presentadas delante del favor de Dios mediante doce piedras preciosas (Éxodo 28:17-21, Éxodo 28:19). Algunos se han preguntado si Leví tenía una piedra con su nombre. Si no la tenía, Efraín y Manasés eran contados como tribus separadas, tal como Jacob había dicho que sucedería. Si Leví sí tenía una piedra, como parece posible por el hecho de que las piedras fueron grabadas según el orden de nacimiento (Éxodo 28:10), entonces Efraín y Manasés eran contados como una sola tribu en representación de José.

Aarón debía llevar sus nombres delante del Señor como un recordatorio permanente, porque había sido designado para representar al pueblo en los asuntos relacionados con Dios. En esto, apuntaba hacia nuestro gran sumo sacerdote, Jesús, quien siempre se presenta delante de Dios por nosotros. Aunque el pueblo no podía acercarse y debía permanecer a distancia, estaba representado por el sumo sacerdote, cuyo pectoral llevaba sus nombres al lugar santo. De la misma manera, los creyentes, estando en la tierra, entran por la fe en la santa presencia de Dios y están sentados con Cristo en los lugares celestiales (Efesios 2:6).

El nombre de cada tribu estaba grabado en una piedra preciosa para mostrar cuán valiosos son los creyentes a los ojos de Dios y cuánta honra les concede (Isaías 43:4). Serán suyos cuando reúna a su pueblo especial y preciado (Malaquías 3:17). Por pequeña o pobre que pareciera una tribu, seguía siendo una piedra preciosa en el pectoral del sumo sacerdote. Así también, todos los santos son queridos por Cristo, y él se deleita en ellos como en los más excelentes de la tierra, aunque las personas los traten como vasijas de barro comunes (Lamentaciones 4:2).

El sumo sacerdote llevaba los nombres de las tribus tanto sobre sus hombros como sobre su pecho. Esto muestra el poder y el amor con los que el Señor Jesús intercede por su pueblo. Los lleva sobre su corazón, lleno de tierno cuidado (Éxodo 28:29; Isaías 40:11). El nombre de Cristo debe estar muy cerca de nuestro corazón, pues él ha colocado nuestros nombres tan cerca del suyo. También nos da gran consuelo en todas nuestras oraciones saber que el gran sumo sacerdote de nuestra confesión lleva delante del Señor los nombres de todo su pueblo Israel sobre su pecho como un recordatorio, presentándolo ante Dios como el pueblo que él escogió y aceptó en el Amado. Ningún cristiano verdadero debe temer que Dios lo haya olvidado. No debemos dudar de que Dios nos recuerda en cada necesidad, pues no solo estamos grabados en las palmas de sus manos (Isaías 49:16), sino también en el corazón del gran intercesor. Véase también Cantar de los Cantares 8:6.

El Urim y el Tumim, por medio de los cuales se daba a conocer la voluntad de Dios en situaciones difíciles, se colocaban en este pectoral; por eso se le llamaba pectoral del juicio (Éxodo 28:30). Urim y Tumim significan «luz» y «perfección». Los estudiosos han hecho muchas conjeturas acerca de lo que eran. No tenemos razón para pensar que Moisés tuvo que fabricar algo más allá de lo que ya se le había ordenado. Es posible que Dios mismo los haya hecho y se los haya entregado a Moisés para colocarlos en el pectoral después de preparar las demás piezas (Levítico 8:8), o que las instrucciones anteriores simplemente señalaran de antemano la manera en que serían usados.

Las palabras pueden entenderse así: «Darás, o añadirás, al pectoral del juicio las luces y las perfecciones, y estarán sobre el corazón de Aarón». Es decir, se le concedería la capacidad de conocer y dar a conocer la voluntad de Dios en asuntos difíciles y dudosos, ya fueran relacionados con la vida civil o con la vida religiosa de la nación. Su gobierno era una teocracia, lo que significa que Dios era su rey. El sumo sacerdote era, bajo la autoridad de Dios, su gobernante, y el Urim y el Tumim eran su consejo. Tal vez Moisés escribió estas palabras, o las incorporó al pectoral, para mostrar que cuando el sumo sacerdote lo llevara puesto y consultara a Dios sobre cualquier asunto público, recibiría la dirección aprobada por Dios.

Si el sumo sacerdote se encontraba delante del arca, pero fuera del velo, probablemente recibía instrucciones desde el propiciatorio, como las recibió Moisés (Éxodo 25:22). Parece que así sucedió también con Finees, el sacerdote (Jueces 20:27-28). Si estaba lejos del arca, como Abiatar cuando consultó al Señor por David (1 Samuel 23:6 y siguientes), la respuesta pudo haber llegado mediante una voz del cielo o, más probablemente, por medio de una fuerte impresión en la mente del sumo sacerdote. Tal vez esto es lo que significa la declaración de que «llevará el juicio de los hijos de Israel sobre su corazón».

Este oráculo fue de gran ayuda para Israel. Josué lo consultó (Números 27:21), y es probable que los jueces que vinieron después de él también lo hicieran. Se perdió durante el exilio y nunca fue recuperado, aunque parece que el pueblo esperaba volver a tenerlo (Esdras 2:63). Sin embargo, solo era una sombra de cosas mejores que habrían de venir, y Cristo es la realidad verdadera. Él es nuestro oráculo. Por medio de él, Dios ha hablado y se ha dado a conocer en estos últimos días (Hebreos 1:2; Juan 1:18). La revelación de Dios se centra en Cristo y llega a nosotros por medio de él. Él es la luz, la luz verdadera, el testigo fiel y la verdad misma. De él recibimos al Espíritu de verdad, quien nos guía a toda la verdad.

La unión del pectoral con el efod muestra que la obra de Cristo como profeta estaba fundamentada en su sacerdocio. Fue por el mérito de su muerte que obtuvo este honor para sí mismo y esta bendición para nosotros. El Cordero que había sido sacrificado fue digno de tomar el libro y abrir sus sellos (Apocalipsis 5:9).