Ester 9:1 - Significado y aplicación

Aquí vemos la batalla decisiva entre los judíos y sus enemigos, y los judíos resultaron vencedores. Ninguno de los dos bandos fue tomado por sorpresa, porque ambos habían sabido con suficiente anticipación qué día sería. Por lo tanto, fue una prueba justa de fuerza y habilidad entre ellos. Ninguno podía acusar al otro de rebelión, pues ambos actuaban bajo la autoridad real.

Los enemigos de los judíos fueron quienes atacaron primero. Incluso después del segundo decreto, todavía esperaban usar el decreto anterior para dominar a los judíos (Ester 9:1). Por eso se reunieron y unieron sus fuerzas contra ellos para hacerles daño (Ester 9:2). La paráfrasis caldea dice que solo los amalecitas salieron contra los judíos, endurecidos y obstinados como el faraón contra Israel, apresurándose hacia su propia ruina. Algunas personas sentían un odio tan profundo contra los judíos que la caída de Amán y el ascenso de Mardoqueo, en lugar de hacerlas cambiar, solo las enfurecieron más y las volvieron aún más decididas a matarlos a todos.

Los hijos de Amán, en especial, querían vengar la muerte de su padre y continuar con su plan, al que consideraban noble y valiente, sin importar el peligro. Para ese propósito habían reunido un grupo numeroso en Susa y en las provincias. Salieron a pelear aunque podían ver claramente que la Providencia, el poder de Dios que guía los acontecimientos, estaba en su contra. De esta manera quedaron cegados y fueron conducidos a su propia destrucción. Si simplemente se hubieran quedado quietos y no hubieran hecho nada contra el pueblo de Dios, ni un cabello de su cabeza habría sido dañado. Pero no pudieron dejar en paz a los judíos. Tuvieron que intervenir, aunque eso los llevara a la ruina, como quien hace rodar una piedra pesada que termina cayendo sobre sí mismo.

Sin embargo, los judíos fueron los vencedores. Precisamente el día en que debía ejecutarse el decreto del rey contra ellos, el día que sus enemigos pensaban que les pertenecería, se convirtió en el día de Dios (Salmo 37:13). Lo que se esperaba se revirtió, y los judíos dominaron a quienes los odiaban (Ester 9:1).

Primero se nos dice lo que hicieron los judíos por sí mismos (Ester 9:2). Se reunieron en sus ciudades, se organizaron como un solo grupo y se prepararon para defenderse. No le hicieron daño a nadie, pero estaban listos para resistir a cualquiera que los atacara. Si no hubieran tenido un decreto que los respaldara, no se habrían atrevido a hacerlo. Pero con ese respaldo, lucharon legítimamente. Si hubieran actuado por separado, cada familia por su cuenta, habrían sido una presa fácil. Al reunirse en sus ciudades, se fortalecieron unos a otros y pudieron enfrentarse a sus enemigos. La fuerza unida es más poderosa, porque las fuerzas funcionan mejor cuando están juntas.

Los escritores judíos de la actualidad dicen que esta es una de las razones por las que a menudo se menosprecia a los judíos, aunque en muchos lugares son numerosos y tienen riquezas. Con frecuencia están tan concentrados en sus propios intereses que no logran unirse. Al estar dispersos, no pueden reunirse ni actuar juntos como lo hicieron en esta ocasión. Si pudieran hacerlo, su número y sus riquezas podrían amenazar incluso a naciones poderosas.

También se nos dice lo que hicieron por ellos los gobernantes de las provincias, bajo la influencia de Mardoqueo. Los funcionarios del rey, a quienes el decreto sangriento había ordenado ayudar a destruir a los judíos (Ester 3:12-13), ahora siguieron el decreto posterior. Como los dos decretos se oponían entre sí, el asunto quedó abierto y ellos tuvieron libertad para escoger. Así que ayudaron a los judíos, y eso inclinó la balanza a su favor (Ester 9:3). La gente de las provincias normalmente seguía las preferencias de los gobernantes locales, por lo que este apoyo fue de gran importancia.

¿Por qué los ayudaron? No porque amaran a los judíos, sino porque le tenían miedo a Mardoqueo. Era evidente que contaba tanto con el favor de Dios como con el del rey. Todos podían ver que lo mejor era ponerse del lado de los amigos de Mardoqueo, porque él no solo tenía poder en la casa del rey y gozaba del favor de la corte, sino que su sabiduría y buen carácter eran conocidos en todas las provincias. En todas partes se hablaba de él como un hombre importante. También se veía que su influencia iba en aumento (Ester 9:4). Así que, por temor, todos los funcionarios del rey ayudaron a los judíos. Las personas importantes pueden hacer mucho bien mediante su influencia, y muchos que no temen a Dios todavía sienten temor de ellas.

También se nos dice lo que Dios hizo por los judíos: puso temor de ellos en todos los pueblos (Ester 9:2). Así como los cananeos tuvieron miedo de Israel (Josué 2:9; 5:1), estos enemigos perdieron el valor, aunque aun así iniciaron el ataque. Cuando llegó el momento de pelear, se acobardaron, y ninguno de sus hombres fuertes pudo decidirse a actuar.

Después se nos dice lo que hicieron los judíos. Nadie podía hacerles frente (Ester 9:2), y ellos hicieron con sus enemigos lo que quisieron (Ester 9:5). Los judíos habían sido fortalecidos y animados, mientras que sus enemigos estaban debilitados y aterrorizados. Por eso, ninguno de los que se habían propuesto destruir a los judíos escapó. Los mataron a filo de espada.

El día trece del mes de Adar, mataron a quinientos hombres en la ciudad de Susa (Ester 9:6) y a los diez hijos de Amán (Ester 9:10). Cuando los judíos leen el libro de Ester durante la fiesta de Purim, dicen los nombres de los diez hijos de Amán de una sola vez, sin hacer pausa, porque creen que todos murieron al mismo tiempo. La paráfrasis caldea dice que, cuando mataron a estos diez hombres, Zeres, la esposa de Amán, escapó con otros setenta descendientes de él y más tarde tuvo que pedir pan de puerta en puerta.

El día catorce, mataron a otros trescientos hombres en Susa, hombres que habían escapado de la espada el primer día de la lucha (Ester 9:15). Ester le había pedido al rey permiso para que pudieran hacer esto, con el fin de aumentar el temor de sus enemigos y acabar por completo con aquel grupo malvado. El rey ya había contado a las personas que habían muerto el primer día (Ester 9:11), se lo informó a Ester (Ester 9:12) y luego le preguntó qué más quería. En esencia, ella respondió que quería permiso para tener un día más como el primero.

Ester ciertamente no era sedienta de sangre ni estaba ansiosa por una matanza. Tenía buenas razones para hacer esta petición. También pidió que los cadáveres de los diez hijos de Amán fueran colgados en la horca donde había sido colgado su padre, para traer mayor vergüenza sobre la familia y aumentar el temor entre los demás miembros de su grupo (Ester 9:13). Así se hizo (Ester 9:14). Se cree que fueron colgados con cadenas y dejados allí durante algún tiempo.

Los judíos de las zonas rurales siguieron sus instrucciones y no mataron a más enemigos que a los que cayeron el día trece. En todas las provincias, el total fue de setenta y cinco mil (Ester 9:16). Si todos ellos eran amalecitas, como afirman los judíos, entonces esto representó la eliminación final de la memoria de Amalec, como en Éxodo 17:14.

Lo que justifica el gran número de ejecuciones es que actuaron en una defensa propia legítima y necesaria. Luchaban por sus vidas, y tanto la ley de la conservación de la vida como el decreto del rey los respaldaban. Sus acciones no fueron una venganza, sino una defensa.

También se señala cuidadosamente que no echaron mano del botín (Ester 9:10, 15-16). La orden del rey les había permitido tomar las posesiones de sus enemigos (Ester 8:11), y habían tenido toda oportunidad de enriquecerse con ellas. Si el grupo de Amán hubiera vencido, casi con toda seguridad habría usado su poder para apoderarse de las propiedades de los judíos (Ester 3:13). Pero los judíos se negaron a hacerlo.

Primero, actuaron así para demostrar el honor de su religión, mostrando un santo y noble desprecio por las riquezas del mundo, siguiendo el ejemplo de Abraham, su antepasado, quien no quiso enriquecerse con los despojos de Sodoma. Segundo, querían dejar claro que solo buscaban salvar sus vidas, no aumentar sus bienes aprovechándose de su influencia en la corte. Tercero, aunque la autorización les permitía destruir a las familias de sus enemigos, incluso a los niños y las mujeres (Ester 8:11), su sentido de humanidad les impidió hacerlo, aunque esa misma crueldad había sido planeada contra ellos.

Mataron solamente a los que encontraron peleando. Por eso no tomaron el botín, sino que lo dejaron para que las mujeres y los niños que habían perdonado pudieran vivir de él. De lo contrario, habría sido tan cruel dejarlos sin sustento como matarlos directamente. En esto actuaron con una misericordia considerada que merece ser imitada.

También vemos cuán profundamente se regocijaron por haber sido rescatados. Los judíos de las zonas rurales terminaron su defensa el día trece del mes y descansaron el día catorce, convirtiéndolo en un día de acción de gracias (Ester 9:17, 19). Los judíos de Susa, la ciudad real, necesitaron dos días para defenderse, así que descansaron el día quince y lo hicieron su día de acción de gracias (Ester 9:18). En ambos lugares celebraron al día siguiente de terminar su trabajo y alcanzar su objetivo. Cuando Dios nos concede una misericordia evidente, debemos apresurarnos a darle gracias mientras la bendición aún está fresca y su impacto sigue siendo profundo.