Eclesiastés 7:7 - Significado y aplicación

Salomón ya se había quejado varias veces de la opresión que veía debajo del sol. Eso le producía muchos pensamientos tristes y daba una fuerte razón para desanimarse en la virtud y la piedad. Sin embargo, aquí reconoce primero que la tentación es real y poderosa.

Ciertamente, muchas veces la opresión puede hacer que un sabio actúe como un necio (Eclesiastés 7:7). Si un sabio sufre una opresión intensa durante mucho tiempo, es muy probable que hable y actúe de una manera que no corresponde a su carácter. Puede dar rienda suelta a sus pasiones, quejarse vergonzosamente contra Dios y contra los seres humanos, o recurrir a medios ilegales y deshonrosos para ayudarse. Cuando el cetro de los malvados permanece mucho tiempo sobre la heredad de los justos, estos corren el peligro de extender sus manos hacia la maldad (Salmo 125:3). Incluso las personas sabias, cuando soportan dificultades injustas, luchan por conservar la calma y mantenerse firmes en su lugar.

La última parte también puede significar: «Destruye el corazón de una dádiva». Es decir, la opresión puede aplastar incluso un corazón generoso, dispuesto a dar, y destruir un corazón bondadoso que posee muchos dones valiosos. Por eso debemos hacer espacio para las personas que han sido abusadas y maltratadas, y no juzgarlas con dureza cuando no actúan con toda la sabiduría que deberían. No sabemos cómo actuaríamos si estuviéramos en su lugar.

Pero Salomón también advierte contra permitir que la opresión nos domine. No debemos angustiarnos por el poder y el éxito de los opresores ni envidiarlos. Su carácter es muy malo. Si alguien que antes tenía fama de sabio se convierte en opresor, se ha vuelto un loco: ha perdido la razón. Es como un león que ruge o un oso que se lanza al ataque. Incluso las dádivas —o sobornos— que recibe y las ganancias que parece obtener mediante la opresión solo destruyen lo que queda de su sensatez y su virtud. Es más digno de compasión que de envidia. Si nadie lo detiene, actuará con tanta necedad y se conducirá de manera tan desenfrenada que acabará arruinándose.

El desenlace también será bueno. Mejor es el fin de algo que su principio. La fe debe mirar hacia ese final, y la paciencia debe esperarlo. Cuando las personas orgullosas comienzan a oprimir a sus vecinos pobres y honestos, creen que su poder las protegerá. No dudan de que triunfarán. Sin embargo, al final todo resultará mejor de lo que parecía al principio. Su poder será quebrantado. Sus riquezas, obtenidas por medio de la opresión, desaparecerán. Serán humillados, derribados y llamados a rendir cuentas por su injusticia. Los inocentes que sufrieron recibirán ayuda y serán compensados. El trato de Moisés con el faraón, aquel orgulloso opresor, terminó mejor de lo que comenzó: Israel salió triunfante, aunque al principio la carga de fabricar ladrillos se duplicó y todo parecía desalentador.

Para no volvernos locos a causa de la opresión, sino conservar el dominio de nuestra alma, necesitamos varias cosas. Debemos vestirnos de humildad. Las personas orgullosas no soportan que las pisoteen, así que se vuelven descontroladas y se consumen a sí mismas cuando se encuentran bajo una fuerte presión. Lo que quebranta el corazón de una persona orgullosa no le quita el sueño a una persona humilde. Por eso debemos dar muerte al orgullo. Un espíritu humilde puede aceptar con mayor facilidad una condición humilde.

También debemos revestirnos de paciencia. Existe una paciencia que soporta la aflicción y se somete a la voluntad de Dios, y existe una paciencia que sabe esperar y confía en que el resultado llegará en el tiempo de Dios. Los pacientes de espíritu se oponen a los orgullosos de espíritu, porque la humildad conduce a la paciencia. Quienes saben que no merecen nada de Dios agradecen cualquier cosa que reciben. Los pacientes son mejores que los orgullosos, porque viven con más tranquilidad, son más agradables para los demás y tienen más probabilidades de ver un buen desenlace en sus dificultades.

También debemos gobernar nuestro enojo con sabiduría y gracia. No te apresures en tu espíritu a enojarte (Eclesiastés 7:9). Quienes esperan resultados inmediatos y no soportan las demoras se enojan fácilmente cuando no quedan satisfechos de inmediato. No te enojes con los opresores orgullosos ni con ninguna persona que se convierta en la causa de tus problemas. No te enojes pronto, no te ofendas con facilidad ni te apresures a mostrar tu resentimiento. Tampoco permanezcas enojado. El enojo puede entrar en el corazón de una persona sabia y atravesarlo como un viajero, pero solo vive en el corazón de los necios. Allí se instala, permanece y llega a ser apreciado como algo querido. Quien desea demostrar que es sabio y no dar lugar al diablo no debe permitir que el sol se ponga sobre su enojo (Efesios 4:26, Efesios 4:27).

También debemos aprovechar de la mejor manera las circunstancias presentes. No debemos suponer que los días pasados fueron mejores que estos ni preguntar por qué lo fueron, porque eso no es sabio (Eclesiastés 7:10). Esa pregunta busca la razón antes de comprobar que la afirmación sea cierta. Además, estamos demasiado lejos de los tiempos pasados y no somos lo bastante capaces de juzgar bien siquiera nuestros propios tiempos como para esperar una respuesta satisfactoria. Esa pregunta también es una queja necia contra la providencia de Dios, es decir, contra su cuidado sabio al gobernar el mundo.

Es necio quejarnos de lo malos que son nuestros tiempos cuando tenemos más razones para quejarnos de nuestros propios corazones. Si los corazones de las personas fueran mejores, los tiempos mejorarían. También es necio alabar tanto los tiempos pasados que debilitemos nuestra gratitud por la misericordia de Dios en nuestros propios días. Eso puede hacer parecer que las épocas anteriores no tenían defectos o que Dios fue injusto y poco bondadoso al colocarnos en una época más difícil que las anteriores. Esa manera de pensar nace de la frustración y el descontento, y de una disposición a encontrar faltas incluso en Dios mismo. No debemos imaginar que la naturaleza ha sufrido un deterioro universal ni que la moral se ha corrompido por completo. Dios siempre ha sido bueno, y las personas siempre han sido malas. Y si nuestros tiempos son peores en algunos aspectos, también pueden ser mejores en otros.