Eclesiastés 2:12 - Significado y aplicación

Salomón había puesto a prueba el conocimiento, después los placeres de los sentidos y luego ambas cosas juntas. Aquí las compara y expresa su juicio. Primero vuelve a considerar la sabiduría y la necedad, aunque ya las había examinado antes (Eclesiastés 1:17). Quiere observarlas una segunda vez para ver si una nueva revisión le proporciona más satisfacción que la primera.

Se había cansado de los placeres, casi hasta sentir rechazo por ellos, así que se apartó de ellos y volvió al estudio. Si después de esta nueva observación su juicio permanece igual, entonces el veredicto es seguro. ¿Quién podría venir después del rey y hacerlo mejor, especialmente después de un rey como Salomón, que tenía tanta riqueza y sabiduría para llevar a cabo ese experimento? Nadie debería esperar encontrar más en el mundo de lo que Salomón encontró, ni aprender más que él acerca de la vida moral.

De esto debemos aprender a no tener un concepto demasiado elevado de nosotros mismos, como si pudiéramos mejorar lo que otras mentes más capaces ya han hecho. Debemos honrar el trabajo de los demás y reconocer cuánto les debemos (Juan 4:37-38). También debemos aceptar el juicio de Salomón acerca del mundo y no seguir intentando repetir su experimento. No contamos con sus ventajas, su concentración ni su seguridad.

Luego Salomón concede a la sabiduría una clara superioridad sobre la necedad. No pretende burlarse de la sabiduría ni elogiar la necedad, como si estuviera escribiendo un chiste en su honor. Está hablando de una verdad seria y tiene cuidado de no ser malinterpretado. Dice que pronto pudo ver que la sabiduría es superior a la necedad, así como la luz es superior a las tinieblas.

Los placeres que proporciona la sabiduría no hacen verdaderamente feliz a una persona, pero son mucho mejores que los placeres del vino y de una vida insensata. La sabiduría ilumina la mente. Revela cosas sorprendentes y ofrece la dirección necesaria para gobernarse correctamente. Pero una vida entregada a los sentidos, que parece ser la necedad mencionada aquí, oscurece la mente como un eclipse. Ciega a las personas, hace que tropiecen y provoca que pierdan el camino.

Aunque la sabiduría y el conocimiento no hacen bienaventurada a una persona en el sentido más elevado —Pablo muestra un camino todavía más excelente: la gracia—, siguen siendo mucho mejores que carecer por completo de sabiduría. Ayudan a vivir con seguridad, consuelo y utilidad en este mundo. «Los ojos del sabio están en su cabeza» (Eclesiastés 2:14), donde deben estar. Ve el peligro antes de que llegue y reconoce las buenas oportunidades. No intenta encontrar el juicio que necesita en el momento mismo en que lo necesita. Está alerta, sabe dónde poner el pie y sabe cuándo detenerse.

La persona necia camina en tinieblas. Siempre se pierde o termina metida en problemas. No sabe qué camino tomar, o no puede avanzar con seguridad. Una persona prudente y reflexiva administra bien sus asuntos y camina con firmeza. Pero una persona impulsiva, ignorante y necia sigue tomando malas decisiones y tropieza con un problema tras otro. Sus planes y sus negocios son insensatos y terminan llevándola a la ruina. Por eso debemos buscar sabiduría y entendimiento.

Aun así, Salomón afirma que, en lo que se refiere a la felicidad duradera, la sabiduría de este mundo ofrece muy poca ventaja. Con frecuencia, a los sabios y a los necios les va igual. Los sabios pueden tener más previsión y un mejor juicio, pero muchas veces los acontecimientos terminan de la misma manera para ambos. «Un mismo suceso les acontece a todos» (Eclesiastés 2:14). La persona prudente también se enferma, y la persona desconfiada también puede ser engañada.

David había dicho que los sabios mueren y comparten el mismo destino que los necios y los insensatos (Salmo 49:12). Véase también Eclesiastés 9:11. Desde hace mucho tiempo se ha observado que la suerte parece favorecer con frecuencia a los necios, y que las personas menos reflexivas a veces prosperan más que quienes mejor planifican. La misma enfermedad y la misma espada destruyen tanto a los sabios como a los necios.

Salomón aplica esta verdad humillante a sí mismo (Eclesiastés 2:15). Aunque era sabio, no debía jactarse de su sabiduría. Se dice a sí mismo que lo que le sucede al necio también le sucede a él, incluso a él. La forma original de expresarlo recalca esto con fuerza. Si una persona necia se enferma o cae, él también. Su riqueza y su sabiduría no lo protegerán. Entonces, ¿por qué habría de considerarse más sabio? ¿Por qué esforzarse tanto por adquirir sabiduría, si esta ayuda tan poco en la vida presente? Concluye que esto también es vanidad: algo vacío, incapaz de producir una ganancia duradera.

Algunos consideran que estas palabras corrigen una idea anterior, como si Salomón estuviera diciendo que era insensato pensar que los sabios y los necios están al mismo nivel. Pero, en cuanto al resultado de la vida, sí parecen estarlo. Por tanto, esto confirma lo que ya ha dicho: una persona puede ser profundamente sabia y hábil y, sin embargo, no ser feliz.

Los sabios y los necios también son olvidados por igual (Eclesiastés 2:16). No hay un recuerdo duradero de los sabios que sea mayor que el del necio. A los justos se les promete una memoria eterna, y su nombre será bendecido. Pronto resplandecerán como las estrellas. Pero no se hace una promesa semejante a la sabiduría de este mundo. La sabiduría terrenal no conserva vivo el nombre de una persona. Solo permanecen los nombres escritos en el cielo, mientras que los nombres de los sabios según el mundo yacen en el polvo junto con los de los necios.

Todo lo que sucede ahora será olvidado en los días venideros. Lo que en una generación fue comentado ampliamente puede parecer, en la siguiente, como si nunca hubiera ocurrido. Las personas y los acontecimientos nuevos desplazan de la memoria a los antiguos. En poco tiempo, estos son vistos con desprecio y luego quedan sepultados en el olvido absoluto. «¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba de este siglo?» (1 Corintios 1:20). Por eso Salomón pregunta: ¿Cómo muere el sabio? Igual que el necio.

Hay una gran diferencia entre la muerte de una persona piadosa y la de una persona malvada. Pero, ante los ojos del mundo, no hay una diferencia clara entre la muerte de una persona sabia y la de un necio. El necio es sepultado y pronto olvidado (Eclesiastés 8:10), y nadie recordó al hombre pobre que salvó la ciudad con su sabiduría (Eclesiastés 9:15). En ese sentido, la tumba es un lugar de olvido para ambos.

Incluso las personas sabias y eruditas, después de permanecer algún tiempo en la tumba y dejar de ser vistas, se desvanecen de la memoria. Se levanta una nueva generación que nunca las conoció.