Eclesiastés 10:16 - Significado y aplicación

Aquí Salomón muestra cuánto depende la felicidad de una nación del carácter de sus gobernantes. Un pueblo se encuentra en mejores o peores condiciones según sus príncipes sean buenos o malos. Cuando quienes gobiernan son inmaduros y amantes del placer, toda la tierra sufre.

Dice: «¡Ay de ti, tierra, cuando tu rey es un niño!» (Eclesiastés 10:16). No se refiere a un niño por su edad, pues el propio Salomón era joven cuando su reino fue bendecido bajo su gobierno. Se refiere a un gobernante infantil en su manera de pensar: débil, necio, inconstante, irritable, fácil de engañar y lento para atender sus responsabilidades. Cuando la cabeza está mareada, todo el cuerpo tropieza. Es posible que Salomón tuviera presente, en parte, el mal gobierno de su hijo Roboam (2 Crónicas 13:7). Roboam actuó como un niño durante toda su vida, y por eso su familia y su reino sufrieron.

La situación no es mucho mejor cuando los gobernantes «comen por la mañana», es decir, cuando convierten sus apetitos en un dios y viven para la comida y la bebida. Si el rey es inmaduro, la nación todavía puede salir adelante hasta cierto punto si los príncipes y consejeros son sabios, fieles y responsables. Pero cuando los líderes se entregan al placer y ponen el disfrute del cuerpo por encima del deber público, dejan de estar capacitados para servir. Los jueces que aman el lujo y comen para complacerse, en vez de fortalecerse para cumplir con su deber, pueden hacer muy poco bien por una nación.

Por otro lado, un pueblo es bendecido cuando sus gobernantes son generosos, activos, moderados y diligentes en sus responsabilidades. La tierra es bendecida cuando el soberano se guía por el honor, cuando el rey es «hijo de nobles» (Eclesiastés 10:17), es decir, un hombre de espíritu noble. Un gobernante así desprecia lo bajo y vergonzoso, busca el bien público y lo pone por encima de su ventaja personal. La verdadera nobleza nace de la sabiduría, la virtud, el temor de Dios, la bondad y la disposición constante a hacer el bien.

La tierra también es bendecida cuando los funcionarios se preocupan más por cumplir con su deber que por satisfacer sus apetitos. Deben comer a su debido tiempo (Salmo 145:15). No debemos comer en el momento equivocado, para no perder el beneficio de la provisión de Dios. Los funcionarios deben comer para adquirir fuerzas, de modo que sus cuerpos puedan servir a sus almas en la obra de Dios y en el servicio a su país. No deben comer para emborracharse ni incapacitarse para hacer algo por Dios o por los demás. En particular, deben estar en condiciones de juzgar, porque el vino puede hacerlos errar (Isaías 28:7), y la bebida puede llevarlos a olvidarse de la ley (Proverbios 31:5). Es una bendición que quienes tienen mayor poder sobre los recursos también sepan negarse a sí mismos.

Luego muestra cuán perjudicial es la pereza tanto en los asuntos privados como en los públicos (Eclesiastés 10:18). Por mucha flojera y descuido, el techo se gotea, la casa se deteriora y lo que antes estaba en buen estado deja de ser habitable. Si las personas no trabajan con empeño en sus ocupaciones, no atienden sus negocios y no administran sus asuntos, pronto caerán en deudas y se quedarán rezagadas. En vez de dejarles más a sus hijos, les dejarán menos.

Lo mismo ocurre en la vida pública. Si el rey es inmaduro y no se preocupa, y si los príncipes comen por la mañana y se niegan a realizar el trabajo difícil, la nación pierde. Su honor se daña, sus fuerzas se debilitan, sus fronteras quedan bajo presión, se dificulta la justicia, el tesoro se agota y todo el orden del Estado se desintegra. Todo esto resulta de la pereza de gobernantes egoístas, que en cambio deberían ser «reparadores de portillos» y quienes «restauran las sendas para habitar» (Isaías 58:12).

Después observa cuán deseosos están tanto los príncipes como la gente común de obtener dinero, porque el dinero sirve para muchas necesidades (Eclesiastés 10:19). Parece colocar el dinero antes que la diversión. El banquete se prepara para la alegría, es decir, para disfrutar y convivir con otros; no para una risa insensata que es pura locura, sino para el gozo sereno que las personas sabias pueden compartir. En un sentido más elevado, los banquetes espirituales producen gozo espiritual: la alegría santa que se encuentra en Dios.

El vino alegra la vida, pero el dinero responde a muchas necesidades. El dinero interviene en muchos asuntos, porque puede comprar comida, ropa, una casa y lo necesario para los hijos. No se puede preparar un banquete sin dinero, y las personas no están realmente listas para disfrutar si no cuentan con los medios para sostener la vida. Por sí mismo, el dinero no puede alimentar ni vestir a nadie. Sin embargo, como instrumento de intercambio, puede suplir las necesidades de esta vida. Muchas cosas que pueden obtenerse, a menudo pueden obtenerse con dinero.

Aun así, el dinero no puede hacer nada por el alma. No puede obtener el perdón del pecado, el favor de Dios ni la paz de conciencia. El alma no es redimida ni sostenida por la plata y el oro, que se deterioran. Algunos entienden este versículo como una referencia a los gobernantes. Es malo para un pueblo que sus líderes se entreguen al lujo y a los banquetes, porque se descuida el trabajo público y luego se usan impuestos elevados para sostener tales excesos.

Por último, advierte a los súbditos que tengan cuidado de no albergar pensamientos desleales ni planes secretos contra el gobierno, porque es probable que esas cosas salgan a la luz (Eclesiastés 10:20). Aunque los gobernantes cometan errores, no debemos apresurarnos a atacar su autoridad ni a destruirla. Más bien, debemos procurar sacar el mejor provecho posible de la situación.

El mandato enseña cuál es nuestro deber: «No maldigas al rey», ni siquiera en tus pensamientos. No desees en tu corazón que el gobierno sufra daño. El pecado comienza en la mente, por lo que sus primeros impulsos deben ser detenidos, especialmente cuando se trata del pecado de traición y rebelión. «No maldigas al rico» significa no maldigas a los príncipes y gobernantes en tu dormitorio ni en reuniones secretas con quienes están en contra del gobierno. No te unas a esas personas, no escuches sus conversaciones secretas ni participes en sus conspiraciones.

La razón es nuestra seguridad. Aunque el plan se mantenga muy oculto, «las aves del cielo llevarán la voz», y lo que tiene alas dará a conocer el asunto al rey, quien puede tener más ojos e informantes de los que imaginas (Eclesiastés 10:20). Lo que crees que está escondido puede quedar expuesto para tu vergüenza y ruina. Dios ve lo que hacen las personas y escucha lo que dicen en secreto; cuando él quiere, puede sacar a la luz lo oculto de maneras sorprendentes.

Quien desea evitar el daño de las autoridades gobernantes y no vivir con temor de ellas debe hacer lo bueno, y así recibirá su aprobación, como dice Pablo en Romanos 13:3-4. Pero quien hace lo malo tiene razones para temer.