Deuteronomio 32:19 - Significado y aplicación

El cántico sigue el mismo patrón que las advertencias del capítulo anterior. Después de la rebelión de Israel contra Dios, descrita en los versículos anteriores, la respuesta justa de Dios llega de inmediato. No debemos engañarnos pensando que Dios permitirá que un pueblo necio e infiel se burle de él y lo trate con ligereza.

Antes se había deleitado en ellos, pero ahora los rechazaría con repugnancia y desprecio (versículo 19). Cuando el SEÑOR vio su traición, necedad y vergonzosa ingratitud, aborreció en lo que se habían convertido y los despreció. El pecado nos hace detestables ante el Dios santo. Nadie le resulta más ofensivo que quienes ha llamado sus hijos e hijas y aun así siguen provocándolo. Cuanto más cerca de Dios están las personas en su profesión de fe, más ofensivas son para él si se vuelven a la impureza del pecado (Salmo 106:39-40).

Él les había dado señales claras de su presencia y favor, pero ahora ocultaría de ellos su rostro (versículo 20). Cuando Dios oculta su rostro, muestra un profundo desagrado. Ellos le habían dado la espalda a Dios, y ahora Dios se apartaría de ellos (comparar Jeremías 18:17 con Jeremías 2:27). Esto también muestra cuán lentamente trae Dios el juicio en algunas ocasiones. Su apostasía comenzó al dejar de hacer el bien y después avanzó hacia el mal abierto. De la misma manera, Dios primero retira sus bendiciones y permite que las personas vean lo que sucede cuando lo pierden. Quiere que sientan lo que han perdido y que vean si eso las lleva al arrepentimiento. A veces Dios parece ocultarse mientras espera para ver qué ocurrirá (Isaías 57:17).

Dios también muestra que no había una manera real de tratar con ellos. Eran un pueblo terco, al que no se podía complacer, persuadir ni hacer volver del pecado. Eran infieles, un pueblo en el que no se podía confiar. Cuando los salvó y los incorporó a su pacto, dijo: «Ciertamente son hijos que no mienten» (Isaías 63:8). Pero cuando demostraron ser todo lo contrario, hijos sin fe, merecían ser abandonados, y el Dios de verdad tenía toda razón para no querer tener más relación con ellos.

Él había hecho todo lo necesario para que estuvieran contentos y satisfechos, pero ahora enviaría contra ellos aquello que más los heriría y afligiría. El castigo corresponde al pecado (versículo 21). Habían provocado a Dios con dioses inútiles que no eran dioses en absoluto, sino vanidades, cosas que habían inventado en su propia mente. Esos ídolos no merecían adoración ni podían recompensarla. Cuanto más vacíos y vergonzosos eran los dioses que perseguían, mayor era el insulto contra el Dios grande y bueno al que estaban desplazando. Esto añadía dos grandes males a su idolatría (Jeremías 2:13).

Por eso Dios los castigaría por medio de enemigos despreciables: gente débil e insignificante que ni siquiera merecía ser llamada nación. Eso humillaría profundamente a Israel y haría aún más doloroso su sufrimiento. Mientras más bajo y vil fuera el pueblo que los gobernara, más amarga sentirían la opresión. Nada es más insolente que la debilidad cuando se eleva, como un mendigo a caballo. También era una desgracia para Israel, que muchas veces había derrotado a naciones poderosas, ser pisoteado por gente necia y débil y quedar bajo la maldición de Canaán, quien habría de ser «siervo de siervos». Pero Dios puede usar la herramienta más débil como vara para castigar al pecador más fuerte. Y quienes insultan con su pecado a su Creador poderoso merecen ser insultados por la más baja de sus criaturas.

Esto se vio claramente en los días de los jueces, cuando en ocasiones fueron oprimidos por los mismos cananeos que habían conquistado (Jueces 4:2). El apóstol también aplica esto a la incorporación de los gentiles, quienes antes estaban fuera del pacto de Dios y eran ignorantes en las cosas espirituales, pero fueron incorporados a la iglesia. Eso provocó gran enojo en los judíos, lo cual fue tanto su pecado como su castigo, porque la envidia siempre perjudica a quien la siente (Romanos 10:19).

Dios los había plantado en una tierra buena y los había llenado de toda clase de bienes. Ahora les quitaría sus comodidades y los llevaría a la ruina. Los juicios anunciados aquí son muy severos (versículos 22-25). El fuego de la ira de Dios los consumirá (versículo 22). ¿Se sienten orgullosos de sus abundantes cosechas? El fuego quemará los productos de la tierra. ¿Confían en su fuerza? El fuego destruirá hasta los cimientos de sus montañas. Ninguna barrera puede detener los juicios de Dios cuando él los envía para arrasarlo todo. El fuego llegará hasta lo más profundo del abismo, es decir, los llevará a la miseria más profunda en esta vida, aunque eso solo reflejará débilmente la miseria completa e interminable de los pecadores en la vida venidera. La condenación del infierno, como la llama nuestro Señor, es el fuego de la ira de Dios asentado sobre la conciencia culpable del pecador, en un tormento insoportable y duradero (Isaías 30:33).

Las flechas de los juicios de Dios también serían lanzadas contra ellos hasta que su aljaba quedara vacía (versículo 23). Los juicios de Dios, como flechas, avanzan rápidamente (Salmo 64:7) y alcanzan incluso a quienes están lejos y creen que escaparán de ellos (Salmo 21:8, 12). Vienen de una mano invisible, pero golpean con fuerza mortal, porque Dios nunca falla el blanco (1 Reyes 22:34). Entre los juicios específicos anunciados aquí está el hambre, pues quedarían abrasados y consumidos por ella. También están las enfermedades, descritas aquí como ardor intenso y destrucción amarga. Después vendrían los ataques de criaturas inferiores: los dientes de las fieras y el veneno de las serpientes (versículo 24). Finalmente llegarían la guerra y todas sus consecuencias mortales (versículo 25).

La guerra trae miedo constante. Cuando la espada está afuera, no puede haber paz adentro, como dice 2 Corintios 7:5: «Afuera había conflictos y adentro había temores». Quienes desechan el temor de Dios justamente quedan expuestos al temor de sus enemigos. La guerra también trae muerte generalizada. Cuando la espada del SEÑOR es enviada para arrasarlo todo, no hace distinciones. Ni la fuerza de un joven, ni la belleza de una joven, ni la inocencia de un bebé, ni la dignidad o debilidad de un anciano los protegerán. La espada devora a unos y a otros por igual. Tal es la destrucción que causa la guerra, especialmente cuando la impulsan personas tan feroces como las fieras y tan venenosas como las serpientes (Deuteronomio 32:24). Vean en esto lo que hace el pecado y consideren necios a quienes lo toman a la ligera.