Deuteronomio 28:15 - Significado y aplicación

Después de haber visto el lado luminoso de la nube, que mira hacia quienes obedecen, ahora llegamos al lado oscuro, que mira hacia quienes desobedecen. Si no guardamos los mandamientos de Dios, no solo perdemos la bendición prometida, sino que atraemos la maldición sobre nosotros mismos. Esa maldición es tan amplia en su miseria como amplia es la bendición en su felicidad.

Observemos primero cuán justa es esta maldición. No es una maldición sin causa ni por una ofensa insignificante. Dios no busca excusas para condenarnos ni se apresura a entrar en conflicto con nosotros. Las cosas que aquí se presentan como causa de la maldición son las siguientes:

1. Despreciar a Dios al negarse a escuchar su voz (Deuteronomio 28:15). Ese es el mayor grado de desprecio, como si lo que él dice no importara o como si no le debiéramos nada.

2. Desobedecerlo al no cumplir sus mandamientos o al no guardarlos con cuidado. Nadie cae bajo su maldición sino quienes se rebelan contra su mandato.

3. Abandonarlo. «Es por la maldad de tus acciones», no solo porque lo despreciaste, sino porque lo abandonaste (Deuteronomio 28:20). Dios nunca se aparta de nosotros hasta que nosotros nos apartamos primero de él. Esto también muestra que la idolatría —abandonar al Dios verdadero para seguir a dioses falsos— sería la causa principal de su ruina.

Observemos ahora cuán extensa y eficaz es esta maldición.

En términos generales: «Todas estas maldiciones vendrán sobre ti y te alcanzarán» (Deuteronomio 28:15). Aunque el pecador intente escapar, será inútil. La maldición lo seguirá adondequiera que vaya, lo alcanzará y se apoderará de él. Cuando la ira de Dios persigue al pecador, este quisiera huir de ella, pero no puede (Job 27:22). Si escapa de un peligro, otro lo alcanzará. No hay manera de huir de Dios, excepto corriendo hacia él. No hay escape de su justicia, excepto refugiándose en su misericordia. Véase Salmo 21:7-8.

Adondequiera que vaya el pecador, la maldición de Dios lo seguirá y permanecerá sobre él. Será maldito en la ciudad y en el campo (Deuteronomio 28:16). La fortaleza de una ciudad no podrá protegerlo, y el campo abierto no podrá librarlo de esta ruina. Será maldito al entrar (Deuteronomio 28:19), porque la casa del malvado está bajo maldición (Proverbios 3:33). Será maldito al salir, porque no podrá dejar la maldición atrás. Esta habrá penetrado profundamente en él, como el agua en su cuerpo y el aceite en sus huesos.

Todo lo que posea también estará bajo maldición. La tierra será maldita por causa de él, junto con todo lo que produzca, de modo que será maldito desde el suelo, como Caín (Génesis 4:11). Su canasta y su almacén serán malditos (Deuteronomio 28:17-18). En efecto, sus bienes le estarán prohibidos, porque no tendrá verdadero derecho a disfrutar de lo que está bajo el juicio de Dios. Para quienes tienen la mente y la conciencia contaminadas, todo lo demás también está contaminado (Tito 1:15). Todos sus consuelos se volverán amargos. No podrán disfrutarlos verdaderamente, porque la ira de Dios estará mezclada con ellos. Y si conservan la lucidez, podrán ver que todas esas cosas están condenadas y a punto de serles quitadas, junto con todas sus alegrías y esperanzas para siempre.

Todo lo que haga también estará bajo maldición. Todo aquello en lo que ponga sus manos será maldito (Deuteronomio 28:20). Esto significa fracaso y decepción constantes. Quienes ponen su corazón en el mundo y esperan encontrar en él la felicidad descubrirán que se convierte en una fuente continua de problemas. Esta maldición es exactamente lo opuesto de la bendición descrita antes en el capítulo. Del mismo modo, todo lo que el cielo ofrece como alegría, el infierno no solo lo carece, sino que tiene lo contrario: «Mis siervos comerán, pero ustedes tendrán hambre» (Isaías 65:13).

Aquí se enumeran muchos juicios específicos como fruto de la maldición; por medio de ellos, Dios castigaría a los israelitas por apartarse de él y desobedecerlo. Estos juicios son de muchas clases, porque Dios tiene muchas flechas en su aljaba, incluidos los cuatro terribles juicios mencionados en Ezequiel 14:21, además de muchos otros. Se describen de manera muy seria y vívida para que las personas, al conocer el temor del Señor, se sintieran impulsadas, si fuera posible, a volver a él. La misma advertencia se repite varias veces para dejar una impresión más profunda y duradera. También muestra que, si las personas continúan desobedeciendo después de pensar que un juicio ya terminó y dicen: «Seguramente ya pasó la amargura», esta regresará con fuerza redoblada. Cuando Dios juzga, prevalecerá.

Uno de estos juicios sería la enfermedad física, que se extendería por toda su tierra. En ocasiones, Dios usa la enfermedad para disciplinar y purificar a su propio pueblo: «Señor, el que amas está enfermo» (Juan 11:3). Pero aquí la enfermedad se anuncia como una señal de ira contra sus enemigos, destinada a derribarlos. Por eso, la enfermedad puede ser una bendición o una maldición, según la condición del corazón de la persona que la atraviesa. Sin embargo, cualquiera que sea su significado para un individuo, una enfermedad extendida entre todo un pueblo ciertamente es un juicio nacional.

Dios amenaza con enfermedades dolorosas, como una grave enfermedad de la piel que comenzaría en las piernas y las rodillas y se extendería, como las llagas de Job, de la cabeza a los pies. También amenaza con enfermedades vergonzosas, como las llagas de Egipto: el mismo tipo de heridas e hinchazones que aparecieron sobre los egipcios cuando Dios sacó a Israel de entre ellos, junto con hemorroides y sarna, enfermedades repulsivas apropiadas para quienes se habían envilecido por el pecado. También amenaza con enfermedades mortales, como la peste, las enfermedades debilitantes y la fiebre, que representan tanto las enfermedades prolongadas como las repentinas (véase Levítico 26:16). Todas serían incurables (Deuteronomio 28:27).

Otro juicio sería el hambre y la falta de alimentos. Esto podría ocurrir, en primer lugar, por falta de lluvia (Deuteronomio 28:23-24). El cielo sobre su tierra sería tan seco como el bronce, mientras que otras tierras recibirían rocío. Cuando el cielo es como bronce, naturalmente la tierra se vuelve como hierro: dura e improductiva. En lugar de lluvia, el polvo sería llevado desde los caminos hacia los campos y dañaría la poca cosecha que produjera la tierra.

El hambre también podría venir por medio de insectos destructores. Las langostas arruinarían el grano, de modo que ni siquiera les quedaría semilla para el año siguiente (Deuteronomio 28:38, 28:42). El fruto de la vid, que debería alegrar el corazón, sería devorado por los gusanos (Deuteronomio 28:39), y el olivo perdería su fruto de una manera u otra (Deuteronomio 28:40). Los pueblos paganos usaban muchos ritos supersticiosos para honrar a sus dioses falsos y proteger sus cosechas. Pero Moisés le dice a Israel que la única manera verdadera de conservar sus frutos era obedecer los mandamientos de Dios. Él no es como sus ídolos, a los que se puede tratar con ligereza. Debe ser servido en espíritu y en verdad. Esta advertencia se cumplió más tarde entre los israelitas (1 Reyes 17:1; Jeremías 14:1; Joel 1:4).

En tercer lugar, serían derrotados por sus enemigos en la guerra. Es probable que sus enemigos fueran aún más crueles cuando los tuvieran bajo su control, debido a la severidad que Israel había mostrado hacia las naciones de Canaán. Más tarde, ese recuerdo volvería contra ellos (Deuteronomio 28:25). Su retirada sería más vergonzosa y dolorosa porque habrían podido vencer si tan solo hubieran permanecido fieles a Dios.

Los cuerpos de los que murieran en la guerra o en cautiverio entre extranjeros servirían de alimento para las aves (Deuteronomio 28:26). El israelita que hubiera perdido el favor de Dios recibiría tan poca compasión que nadie ahuyentaría siquiera a las aves. La maldición de Dios haría que todos lo detestaran.

En cuarto lugar, estarían confundidos en todos sus planes, sin poder reconocer lo que les convenía ni hacer nada para el bien de la comunidad. «El SEÑOR te herirá con locura y ceguera» (Deuteronomio 28:28-29). Los juicios de Dios pueden alcanzar la mente y llenarla de oscuridad y terror, así como alcanzan el cuerpo y las posesiones. Los peores juicios son los que hacen que las personas se conviertan en un terror para sí mismas y provoquen su propia ruina.

Aquello que planearan usar para estar seguros se volvería constantemente contra ellos. A menudo vemos que esto sucede cuando la ayuda en la que confiábamos termina haciéndonos daño en lugar de fortalecernos (2 Crónicas 28:20). Quienes se niegan a seguir la dirección sabia de Dios quedan justamente expuestos a ser arruinados por sus propios planes. Si las personas cierran los ojos ante su deber, merecen perder también la capacidad de reconocer lo que les conviene. Amaron la oscuridad en lugar de la luz; por eso, que tropiecen al mediodía como quienes están en la oscuridad.

En quinto lugar, un conquistador orgulloso y poderoso les quitaría todo lo que disfrutaban, como Ben-adad hizo con Acab, rey de Israel (1 Reyes 20:5-6). Sus casas y viñedos serían tomados, junto con sus esposas e hijos (Deuteronomio 28:30, 32). Los bienes que más amaban y en los que más esperaban se convertirían en el botín y el orgullo de sus enemigos.

Así como habían vivido en casas que no construyeron y comido de viñedos que no plantaron (Deuteronomio 6:10-11), otros harían lo mismo con sus bienes. Sus bueyes, burros y ovejas, como los de Job, serían arrebatados delante de sus ojos, y no podrían recuperarlos (versículo 31). El enemigo consumiría el fruto de su tierra y de su trabajo, de modo que ellos y sus familias carecerían de lo necesario, mientras sus enemigos disfrutarían de aquello por lo que Israel había trabajado.

En sexto lugar, serían llevados como cautivos a un país lejano, incluso a todos los reinos de la tierra (versículo 25). Sus hijos e hijas, en quienes confiaban para recibir consuelo, serían llevados al cautiverio (versículo 41). Finalmente, ellos mismos, junto con su rey, en quien esperaban encontrar seguridad y estabilidad, también serían llevados (versículo 36). Esto se cumplió por completo cuando las diez tribus fueron llevadas a Asiria (2 Reyes 17:6), y más tarde las dos tribus fueron llevadas a Babilonia, junto con dos de sus reyes (2 Reyes 24:14-15; 2 Reyes 25:7, 21).

Una parte especialmente cruel de este cautiverio sería que irían a una tierra desconocida, donde el idioma y las costumbres les resultarían extraños y serían tratados con crueldad. Allí servirían a otros dioses; es decir, sus captores los obligarían a hacerlo, como ocurrió en Babilonia (Daniel 3:6). Con frecuencia, Dios hace que el pecado de una persona se convierta en su propio castigo y usa contra ella sus decisiones equivocadas. “Servirás a otros dioses” significa, en efecto: “Servirás a personas que adoran a esos dioses”. La Escritura a menudo llama a una nación por el nombre de sus dioses, como en Jeremías 48:7. Puesto que Israel se había unido a los idólatras, Dios permitió que los idólatras se convirtieran en sus opresores.

En séptimo lugar, los que quedaran en la tierra serían insultados y gobernados por extranjeros (Deuteronomio 28:43-44). Esto les ocurrió a las diez tribus mediante las colonias que el rey de Asiria envió para establecerse en su tierra (2 Reyes 17:24). También puede referirse a la manera gradual en que los extranjeros se apoderarían de sus propiedades poco a poco, hasta expulsarlos sin que al principio se dieran cuenta. Vemos algo parecido en Oseas 7:9: “Los extranjeros han devorado su fuerza”. Los extranjeros comerían el pan que debía alimentar a los israelitas de nacimiento, y este sería un castigo apropiado por haber introducido dioses extraños.

En octavo lugar, su buen nombre entre las naciones vecinas desaparecería por completo. Los que alguna vez habían sido motivo de reconocimiento y alabanza se convertirían en motivo de horror, en proverbio y en objeto de burla (Deuteronomio 28:37). Algunos han visto el cumplimiento de esta advertencia incluso en tiempos recientes, pues cuando las personas hablan de la peor clase de traición y crueldad, a veces dicen: “Nadie más que un judío habría hecho algo así”. El pecado trae vergüenza sobre cualquier pueblo.

Finalmente, para completar su sufrimiento, estas calamidades los llevarían a perder la razón (Deuteronomio 28:34). “Te volverás loco por lo que verás” significa que perderían todo consuelo y esperanza y caerían en una desesperación absoluta. Quienes viven por lo que ven y no por la fe corren el peligro de perder incluso la razón cuando todo a su alrededor parece terrible. Es verdaderamente miserable una condición así: que una persona llegue a la locura por causa de lo que ve.