Deuteronomio 13:1 - Significado y aplicación

Aquí se presenta un caso muy inusual (Deuteronomio 13:1-2). En primer lugar, resulta extraño que alguien del pueblo, especialmente alguien que afirma tener visiones y ser profeta, intente apartar a los demás para que sirvan a otros dioses. ¿Cómo podría conocer lo suficiente acerca de los caminos de Dios como para hacerse pasar por profeta y, al mismo tiempo, saber tan poco de la naturaleza y la voluntad de Dios que hiciera algo así y arrastrara a sus vecinos con él? ¿Podría un israelita llegar a ser tan impío? ¿Podría una persona sensata actuar con semejante necedad? Vemos cosas así incluso en nuestros días, de modo que no deberían parecernos tan extrañas. Muchos que afirman tener tanto conocimiento como religión todavía promueven el culto a Dios por medio de imágenes, e incluso rinden a los santos y a los ángeles el honor que corresponde a Dios. Eso no es mejor que ir tras otros dioses para servirlos. Tal es el poder de un engaño profundo.

Aún más sorprendente es que la señal o el prodigio usado para respaldar esa falsa enseñanza llegue a ocurrir. ¿Podría Dios mismo apoyar algo tan malvado? ¿Alguna vez un falso profeta hizo un milagro verdadero? Esto se plantea por dos razones. Primero, hace más contundente la advertencia: aunque pudiera realizar un milagro verdadero, no debes creerle si te dice que sirvas a otros dioses, porque la ley de Dios contra eso es firme y permanente. Es como en Gálatas 1:8, donde Pablo dice que, aunque nosotros o un ángel del cielo anunciáramos otro evangelio, debemos rechazarlo. Eso no significa que un ángel pudiera realmente anunciar otro evangelio; simplemente muestra cuán seguro e inmutable es el verdadero evangelio.

Segundo, esto advierte contra el fraude y los prodigios engañosos (2 Tesalonicenses 2:9). Supongamos que la evidencia del profeta está tan hábilmente falsificada que no puedes descubrir el engaño ni refutarlo. Aun así, si su mensaje te lleva a servir a otros dioses, eso basta para desenmascararlo. Ninguna evidencia puede prevalecer contra una verdad tan clara como la unidad de Dios —es decir, que solo hay un Dios verdadero— ni contra un mandamiento tan explícito como adorarlo únicamente a él. No podemos imaginar que el Dios de la verdad confirme con milagros una mentira, y mucho menos una mentira tan evidente como: «Vayamos tras otros dioses».

Si alguien pregunta por qué se permite que este falso profeta falsifique el sello de Dios, la respuesta aparece en Deuteronomio 13:3: «El Señor su Dios los está poniendo a prueba». Dios permite esa tentación para demostrar la lealtad de su pueblo y para que tanto los fieles como los falsos queden manifiestos tal como son. Es una prueba; por eso, hay que mantenerse firme.

La instrucción para este caso es muy necesaria. Primero, no debes ceder a la tentación: «No escuches las palabras de ese profeta» (Deuteronomio 13:3). No solo debes rechazar lo que te propone; ni siquiera debes escuchar con paciencia esa tentación. Recházala de inmediato y con total repulsión. Una sugerencia así ni siquiera debe entrar en discusión. Cierra el oído ante ella: «¡Aléjate de mí, Satanás!». Algunas tentaciones son tan abiertamente perversas que no merecen debate; ni siquiera debemos darles la oportunidad de ser escuchadas.

Lo que sigue en Deuteronomio 13:4 puede entenderse de dos maneras. Puede verse como una defensa contra la tentación: mantente cerca de tu deber y permanecerás fuera de peligro. Dios nunca nos abandona hasta que nosotros lo abandonamos. O puede entenderse como una respuesta a la tentación: «Está escrito que debo seguir al Señor y aferrarme a él; entonces, ¿qué tengo que ver con los ídolos?».

Segundo, no se debe tener compasión del tentador (Deuteronomio 13:5). Ese profeta debía morir, tanto para castigarlo por su intento, aunque nadie hubiera sido apartado por él, como para impedir que causara más daño. Esto es lo que significa quitar el mal de en medio. No hay manera de eliminar la culpa sin eliminar al culpable. Si no se castiga a un criminal así, quienes tienen la responsabilidad de castigarlo comparten su culpa. De este modo, el mal debe ser eliminado. La infección debe detenerse antes de que se extienda, como cuando se corta una extremidad enferma y se aparta a quienes causan problemas. Estas enfermedades tan peligrosas deben atenderse a tiempo.