Daniel 12:1 - Significado y aplicación

Los profetas suelen hacer esto: cuando advierten al pueblo de Dios acerca de dificultades que vienen, también le dan el consuelo adecuado para enfrentarlas. El mejor consuelo viene de Cristo y de la vida venidera, porque responde a toda necesidad y tiene gran poder. De ahí proviene el consuelo de este pasaje.

Jesucristo se manifestará como protector y defensor de su iglesia. «En aquel tiempo», cuando la persecución llegue a su punto más intenso, «se levantará Miguel» (Daniel 12:1). El ángel ya le había dicho a Daniel que Miguel, el gran príncipe que está a favor del pueblo de Dios, era un amigo fiel de la iglesia (Daniel 10:21). Cristo es ese gran príncipe, porque es el Príncipe de los reyes de la tierra (Apocalipsis 1:5). Si él se levanta en favor de su iglesia, nadie podrá levantarse contra ella.

Pero esto no se refiere solamente a la ayuda de Dios para Israel en aquel tiempo de peligro. También señala de antemano la obra de Cristo para nuestra salvación eterna. El Hijo de Dios vendría en carne humana y se manifestaría para destruir las obras del diablo. Cristo se puso en favor de su pueblo cuando fue hecho pecado y maldición por ellos; tomó su lugar como sacrificio y cargó con lo que merecían. Todavía se mantiene en favor de ellos por medio de su intercesión, porque vive para siempre para rogar por ellos dentro del velo, en el lugar santo que está más allá de la cortina.

Después de la destrucción del anticristo, del cual Antíoco fue una figura, Cristo se levantará sobre la tierra en el día final. Se manifestará para rescatar por completo a todos los que le pertenecen. Cuando Cristo aparezca, también les devolverá la aflicción a quienes afligen a su pueblo. Habrá un tiempo de angustia, un sufrimiento que amenazará a todos, pero que traerá ruina sobre los enemigos obstinados de Dios; será algo que nunca antes se habrá visto entre las naciones.

Esto puede referirse a la destrucción de Jerusalén, que Jesús describió como una gran tribulación, incomparable con cualquier otra anterior (Mateo 24:21). También puede señalar el juicio final, ese día que arde como un horno y destruye a los orgullosos y a todos los que hacen lo malo. Para aquellos contra quienes se levanta Miguel, nuestro príncipe, será un día de angustia sin igual.

Él también salvará a su pueblo. «En aquel tiempo será liberado tu pueblo» de la ruina que Antíoco había planeado para ellos, incluidos todos los que estaban destinados a ser preservados, los que estaban escritos entre los vivientes (Isaías 4:3). Cuando Cristo vino al mundo, salvó a su Israel espiritual del pecado y del infierno. En su segunda venida completará la salvación de todos los que el Padre le dio, de todos cuyos nombres están escritos en el libro de la vida (Apocalipsis 20:15). Sus nombres fueron escritos allí desde antes de la fundación del mundo, y todavía se encontrarán allí cuando los libros sean abiertos al final.

También habrá una resurrección especial de los que duermen en el polvo (Daniel 12:2). Cuando Dios libra a su pueblo de la persecución, es como una resurrección. El regreso de Babilonia fue presentado de esa manera, al igual que la liberación de Antíoco y otras ocasiones en que la iglesia volvió a disfrutar de una paz visible. Era como si la vida hubiera surgido de entre los muertos.

Muchos que habían permanecido largo tiempo en el polvo de la vergüenza y el sufrimiento despertarían: algunos para vida, honor y consuelo duraderos, y otros para vergüenza y desprecio. Cuando las personas reciben prosperidad y luego la usan para volver al pecado, esa prosperidad solamente las deja expuestas y termina arruinándolas.

Cuando aparezca Miguel, nuestro príncipe, y se predique su evangelio, muchos que duermen en el polvo, tanto judíos como gentiles, despertarán para profesar la fe y salir de su antigua incredulidad. Sin embargo, como los hipócritas siempre están mezclados con los verdaderos santos, solo algunos de los que son despertados a la vida encontrarán que el evangelio es vida que conduce a la vida. Otros encontrarán que es muerte que conduce a la muerte, y Cristo mismo se convertirá en la causa de su caída. La red del evangelio recoge peces buenos y malos.

Aun así, el significado principal debe ser la resurrección general del día final. «Muchos» de los que duermen en el polvo despertarán; es decir, una gran multitud, en realidad todos. Los mismos judíos entienden esto como la resurrección de los muertos al final de los tiempos. Cristo parece referirse a ello cuando habla de la resurrección de vida y de la resurrección de juicio (Juan 5:29). Pablo también dice que los judíos esperaban la resurrección tanto de los justos como de los injustos (Hechos 24:15).

Esto encaja bien con la situación descrita. Durante la persecución de Antíoco, algunos abandonaron vergonzosamente su fe, mientras que otros se mantuvieron firmes con valentía. Habría sido difícil para los fieles pensar que, una vez pasada la tormenta, un grupo no pudiera recibir recompensa y el otro no pudiera recibir castigo. Por eso Dios les asegura que ambos recibirán conforme a sus obras en la resurrección. El autor de Hebreos dice que los judíos que sufrieron torturas bajo Antíoco no aceptaron ser liberados, porque esperaban una mejor resurrección (Hebreos 11:35).

También se dará una recompensa gloriosa a quienes fueron sabios en el día de la angustia y la aflicción y enseñaron a muchos. La profecía anterior sobre la persecución ya los había señalado (Daniel 11:33). Prestaron un gran servicio, pero cayeron por la espada y el fuego. Si no hubiera vida después de esta, serían las personas más dignas de lástima. Pero aquí se nos dice que recibirán recompensa en la resurrección de los justos (Daniel 12:3).

Los sabios, es decir, quienes enseñan con sabiduría y ayudan a otros a aprenderla, resplandecerán como el brillo del cielo. Resplandecerán con la gloria celestial, la gloria del mundo de arriba. Los que usen su sabiduría y enseñanza para llevar a otros a la justicia, especialmente a muchos, resplandecerán como las estrellas por toda la eternidad.

Esto enseña que la gloria está reservada para todos los santos en la vida venidera, para todos los que son sabios en cuanto a su alma y la eternidad. La sabiduría de una persona hace resplandecer su rostro desde ahora (Eclesiastés 8:1), pero resplandecerá mucho más en el estado futuro, donde su poder será pleno y su servicio será recompensado.

Cuanto más bien hagan las personas en este mundo, especialmente en favor de las almas, mayor será su gloria y recompensa en la vida venidera. Quienes guían a otros hacia lo correcto, apartan a los pecadores de sus malos caminos y ayudan a salvar sus almas de la muerte (Santiago 5:20), compartirán la gloria de las personas a las que ayudaron a llevar al cielo. Eso añadirá mucho a su propio honor.

Los ministros de Cristo, aquellos a quienes él ha mostrado misericordia, ha hecho fieles y fructíferos, y ha establecido en este mundo como luces que arden y resplandecen, brillarán intensamente en el mundo venidero. Resplandecerán como las estrellas. Cristo es el sol, la fuente de toda luz en la gracia y en la gloria. Los ministros resplandecen como estrellas con una luz que reciben de él, y su luz es pequeña en comparación con la suya. Sin embargo, para quienes son como vasijas de barro, débiles y sencillos en sí mismos, esto será una gloria mucho mayor de la que merecen.

Resplandecerán como estrellas de distinto brillo: algunas tendrán menos gloria y otras, más. Pero viene el día en que las estrellas caerán del cielo como hojas en el otoño. Estas estrellas resplandecerán por toda la eternidad. Nunca se pondrán ni se oscurecerán.

Esta profecía acerca de aquellos tiempos, aunque por entonces estaba sellada, sería muy útil para quienes vivieran en esa época (Daniel 12:4). Daniel debía cerrar las palabras y sellar el libro porque pasaría mucho tiempo antes de que esas cosas se cumplieran. También era un consuelo saber que la nación judía, todavía joven después de regresar de Babilonia y aunque era pequeña y débil, enfrentaba oposición en su trabajo, pero no sufriría persecución por su religión sino hasta mucho después, cuando hubiera crecido y madurado.

Debía sellar el libro porque no sería entendido ni valorado hasta que sucedieran las cosas que contenía. Aun así, debía conservarlo como un tesoro de gran valor, guardado para las generaciones futuras, a quienes les sería de mucha ayuda. Muchos irían de un lado a otro y el conocimiento aumentaría. Entonces ese tesoro oculto sería abierto, y muchos lo examinarían y profundizarían en su significado como quien busca plata.

Irían de un lado a otro para encontrar copias del libro, compararlas y asegurarse de que fueran verdaderas y confiables. Lo leerían una y otra vez, reflexionarían profundamente en él y repasarían sus palabras en la mente. Hablarían acerca de él y compararían sus conclusiones para, de ser posible, llegar a entender su significado. De esa manera aumentaría el conocimiento.

Al estudiar esta profecía en su tiempo, serían guiados a buscar en el resto de las Escrituras, y eso contribuiría mucho a que crecieran en un conocimiento útil. Así conocemos al Señor: cuando seguimos adelante para conocerlo cada vez más (Oseas 6:3).

Quienes desean aumentar su conocimiento deben esforzarse por obtenerlo. No deben quedarse inmóviles, entregados a la pereza y a deseos vacíos. Deben ir de un lado a otro, aprovechar todos los medios de aprendizaje y toda oportunidad para corregir sus errores, resolver sus dudas y mejorar su comprensión de las cosas de Dios, a fin de conocer más y entender mejor lo que ya conocen.

De esto podemos esperar dos cosas. Primero, aquello de Dios que ahora es oscuro y difícil de entender algún día será aclarado. La verdad es hija del tiempo. Las profecías de las Escrituras serán explicadas por su cumplimiento. Para eso fueron dadas y por eso se conservan hasta que llegue el momento de explicarlas. Se nos anuncian de antemano para que, cuando sucedan, podamos creer.

Segundo, aquello de Dios que ahora es despreciado, descuidado y considerado inútil algún día será honrado. Se reconocerá que es muy útil y será buscado con gran interés. La revelación divina, aunque sea ignorada por un tiempo, será exaltada y honrada, especialmente en el gran día del juicio, cuando se abran los libros, incluido aquel libro.