Romanos 9:30 - Significado y aplicación

El apóstol presenta ahora la verdadera razón por la que los gentiles fueron recibidos y los judíos rechazados. La diferencia estaba en la manera en que buscaban la justicia, y eso explica el resultado diferente, aunque seguía siendo la gracia libre de Dios la que hacía la diferencia. Concluye como un orador hábil: «¿Qué diremos entonces?». Es decir, ¿cuál es el resultado de todo este asunto?

En cuanto a los gentiles, observemos primero cuán lejos estaban de la justicia. No la buscaban porque no conocían su culpa y su miseria, y por eso no tenían un verdadero interés en encontrar una solución. En su conversión se manifestó de manera extraordinaria la gracia preparatoria de Dios. Dios fue hallado por quienes no lo buscaban (Isaías 65:1). No había nada en ellos que los hiciera aptos para recibir tal misericordia, excepto lo que la gracia libre había obrado en ellos. De esta manera, Dios se complace en conceder su gracia como él quiere, según su propia sabiduría y autoridad.

Observemos también cómo recibieron la justicia de todos modos: fue por medio de la fe. No la obtuvieron al hacerse judíos ni al someterse a la ley ceremonial. La obtuvieron al recibir a Cristo, creer en Cristo y someterse al evangelio. Alcanzaron aquello que los judíos habían intentado encontrar durante tanto tiempo sin lograrlo, y lo alcanzaron por el camino sencillo de una confianza sincera en Cristo.

En cuanto a los judíos, observemos primero cómo no alcanzaron su objetivo. Ellos procuraban cumplir la ley de la justicia (Romanos 9:31). Hablaban mucho de estar bien con Dios y de ser santos. Parecían deseosos de ser el pueblo de Dios y sus escogidos especiales. Sin embargo, no lo alcanzaron; es decir, no lo alcanzó la gran mayoría. Quienes se aferraron a sus antiguas ideas y ceremonias judías, y siguieron buscando la paz con Dios por medio de esas prácticas, se aferraron a las sombras después de que la realidad ya había llegado. No fueron aceptados por Dios, no fueron considerados su pueblo y no regresaron a sus hogares justificados, es decir, declarados justos delante de Dios.

Observemos también que tomaron el camino equivocado, y por eso no alcanzaron el objetivo (Romanos 9:32, Romanos 9:33). Sí buscaban, pero no de la manera correcta, ni con humildad, ni conforme al camino que Dios había establecido. No buscaban por medio de la fe, es decir, recibiendo a Cristo, confiando en sus méritos y sometiéndose al evangelio. Buscaban por medio de las obras de la ley, como si las personas pudieran ser declaradas justas delante de Dios al cumplir los mandamientos y las ceremonias de la ley de Moisés.

Esta fue la piedra de tropiezo contra la cual cayeron. No pudieron abandonar la idea equivocada que habían aceptado: que la ley había sido dada únicamente para que pudieran ser justificados delante de Dios al obedecerla. Por eso no pudieron aceptar la enseñanza de Cristo, que los apartaba de ese camino y les enseñaba a buscar la justificación por medio de los méritos y el sacrificio de otro. Cristo mismo es, para algunos, una piedra que hace tropezar, como dijo Isaías (Isaías 8:14; Isaías 28:16). Es doloroso que Cristo llegue a ser motivo de caída para alguien, y, sin embargo, así sucede (Lucas 2:34). Es triste que alguien extraiga veneno del bálsamo de Galaad, que la piedra angular se convierta en piedra de tropiezo y que la roca de salvación se convierta en roca de ofensa.

Esto fue cierto en el caso de muchos judíos incrédulos, que rechazaron a Cristo porque él puso fin a la ley ceremonial. Sin embargo, todavía queda un remanente, un pequeño grupo que sí cree en él, y ellos no serán avergonzados. Su esperanza de ser justificados delante de Dios por medio de Cristo no fracasará, a diferencia de la esperanza de quienes buscan la justicia por medio de la ley. Por lo tanto, al final, los judíos incrédulos no tienen razón para culpar a Dios por rechazarlos. Se les ofrecieron claramente la justicia, la vida y la salvación conforme a los términos del evangelio, pero no les agradaron esos términos y no quisieron aceptarlos. Si perecen, deben culparse a sí mismos, porque su propia sangre recaerá sobre sus cabezas.