Salmos 65:1 - Significado y aplicación

El salmista no se acerca aquí a Dios con una petición privada. Comienza hablándole como al líder de la asamblea, aquel que pone palabras en boca del pueblo. Primero le da gloria mediante una humilde gratitud: «La alabanza te espera, oh Dios, en Sión». La alabanza aparece como alguien que espera ser recibida, lista para elevarse con gratitud en cuanto la bondad de Dios se acerca. Cuando Dios viene a nosotros con su favor, debemos salir a su encuentro con alabanza y esperar la luz del nuevo día.

Esta alabanza también expresa una confianza completa en la voluntad y la misericordia de Dios. Si estamos dispuestos a dar gracias en todo, entonces la alabanza verdaderamente espera en Dios. También es una alabanza que espera la aceptación de Dios. Los levitas, servidores del templo, permanecían de noche en la casa del Señor, listos para cantar a la hora señalada (Salmo 134:1-2); así, su alabanza esperaba en él. Estas palabras también pueden significar: «La alabanza guarda silencio delante de ti», porque Dios es tan grande que las palabras humanas no alcanzan a expresarlo.

Así como existen gemidos santos que no pueden expresarse con palabras, también hay actos santos de adoración demasiado profundos para las palabras. Dios, sin embargo, los acepta porque conoce el corazón y la mente del Espíritu. Nuestra alabanza también es «silenciosa» en el sentido de que la alabanza de los ángeles puede escucharse por encima de la nuestra. No debemos pensar que podemos proclamar toda la alabanza que Dios merece, porque nadie puede describirla por completo. Si alguien intentara declarar toda la grandeza de Dios, seguramente quedaría abrumado (Job 37:20).

Incluso una traducción antigua dice que la alabanza es considerada como silencio delante de Dios, tan elevado está él por encima de toda bendición y alabanza. Dios merece la alabanza de todo el mundo, pero en Sión, en su iglesia y entre su pueblo, esa alabanza espera en él. Todas sus obras lo alaban porque nos dan razones para adorarlo, pero solo sus santos lo bendicen mediante actos directos de adoración. La iglesia redimida canta el cántico nuevo en el monte Sión (Apocalipsis 14:1, 14:3). En Sión, el lugar donde Dios habita (Salmo 76:2), son felices quienes viven con él, porque siempre estarán alabándolo.

También le da gloria a Dios mediante una fidelidad sincera. «A ti se cumplirá el voto» significa que se ofrecerá el sacrificio prometido. Dios no acepta nuestra acción de gracias si no cumplimos cuidadosamente los votos que hicimos mientras buscábamos la misericordia que ahora disfrutamos. Es mejor no hacer votos que hacerlos y no cumplirlos.

Luego alaba a Dios porque escucha la oración. La alabanza espera en Dios porque él está dispuesto a escucharnos. Él es el Dios que oye la oración. Puede responder toda oración porque es capaz de hacer muchísimo más de lo que pedimos o pensamos (Efesios 3:20), y responderá toda oración hecha con fe, ya sea concediendo exactamente lo que pedimos o dándonos una bondad aún mejor. Esto honra profundamente la bondad de Dios y fortalece nuestra fe. Debemos aprovechar con alegría toda oportunidad de llamarlo por este nombre.

Como escucha la oración, todas las personas acudirán a él en su necesidad. La alabanza de cada persona espera justamente en Dios, porque la oración de cada persona sube hasta él en tiempos de angustia o aflicción, aunque en otros momentos no viva de esa manera. En el presente, solo la descendencia de Israel acude a él, junto con quienes se unen a su religión. Pero cuando su casa sea llamada casa de oración para todos los pueblos, entonces toda la humanidad acudirá a él y será bienvenida (Romanos 10:12-13). Por eso, acerquémonos a él con confianza, porque él es el Dios que escucha la oración.

También le da gloria a Dios porque perdona el pecado. ¿Quién es un Dios como él en esto? (Miqueas 7:18). Esta es una parte de la manera en que Dios da a conocer su nombre (Éxodo 34:7). El salmista dice que nuestros pecados llegan hasta los cielos. Nuestras maldades son tantas y tan graves que, cuando las enfrentamos con honestidad, nos llenamos de vergüenza y casi perdemos la esperanza. Son demasiado fuertes para que podamos justificarlas o compensarlas con alguna bondad propia.

Cuando estamos delante de Dios, nuestra conciencia nos acusa y no tenemos defensa. Sin embargo, Dios, por su misericordia gratuita y en virtud de la justicia que él provee, limpiará nuestras transgresiones para que no tengamos que comparecer ante el juicio por ellas. Mientras mayor sea el peligro en que nos pone el pecado, más razones tenemos para admirar el poder y la abundancia de la misericordia perdonadora de Dios. Esa misericordia puede cancelar el poder condenatorio de nuestros muchos pecados y de nuestras grandes maldades.

También le da gloria a Dios por la cálida bienvenida que ofrece a quienes se acercan a él y por el consuelo que se encuentra en tener comunión con él. Primero es necesario que el pecado sea lavado (Salmo 65:3), y entonces somos recibidos para reunirnos alrededor de los altares de Dios (Salmo 65:4). Quienes entran en comunión con Dios ciertamente encontrarán allí verdadera felicidad y plena satisfacción.

Bendita no es solamente la nación (Salmo 33:12), sino también la persona, por humilde que sea, a quien Dios elige y acerca para vivir en sus atrios. Esa persona es verdaderamente feliz, porque tiene la señal más clara del favor de Dios y la promesa segura de un gozo eterno. Entrar en comunión con Dios significa, en primer lugar, acercarnos a él aferrándonos a su pacto, poniendo en él nuestros mejores deseos y volviendo hacia él nuestro corazón. Significa relacionarnos con él como alguien a quien amamos y valoramos.

También significa vivir en sus atrios, como lo hacían los sacerdotes y los levitas, habitando en la casa de Dios como si fuera nuestro hogar. Es una vida constante de adoración, en la que nos dedicamos de cerca a las cosas de Dios, como quien se ocupa de las responsabilidades de su propia casa. No venimos por ningún mérito ni capacidad propia. Venimos porque Dios nos elige. Bendita es la persona a quien él escoge y aparta de los demás, que quedan entregados a sí mismos.

Dios también acerca a esas personas por medio de su gracia eficaz, porque a quienes elige los hace acercarse. No se limita a invitarlos: los atrae (Juan 6:44). Ellos también quedarán satisfechos. El salmista cambia de «él» a «nosotros», enseñándonos a recibir personalmente las promesas de Dios y a decir: «Quedaremos satisfechos con la bondad de tu casa, con la bondad de tu santo templo».

El santo templo de Dios es su casa, el lugar donde habita por medio de la adoración y las ordenanzas que ha establecido. La casa de Dios está llena de todo lo bueno: justicia, gracia y todo el consuelo del pacto eterno. Allí hay suficiente para todos y suficiente para cada persona. Todo está siempre disponible y se ofrece gratuitamente, sin dinero y sin precio. En esas cosas se encuentra la verdadera satisfacción del alma, y toda persona que ha recibido la gracia quedará satisfecha con ellas.

El pueblo de Dios encuentra placer en tener comunión con él, y eso le basta. No necesita un bien mayor. Otra razón para alabarlo es su poderosa obra a favor de su pueblo: «Con hechos temibles y justos nos respondes, oh Dios de nuestra salvación» (Salmo 65:5). Esto puede referirse a las advertencias y la disciplina que Dios a veces da a los suyos. Con frecuencia les responde mediante actos severos para despertarlos y hacer que tomen las cosas con mayor seriedad, pero siempre actúa con justicia.

Dios no les hace ningún mal ni busca perjudicarlos, porque aun entonces sigue siendo el Dios que los salva (Isaías 45:15). Sin embargo, es aún más probable que esto se refiera a los juicios de Dios contra sus enemigos. Él responde las oraciones de su pueblo derribando naciones por causa de ellos y dando a los opresores orgullosos la recompensa justa que merecen. Actúa como el Dios justo, a quien pertenece la venganza, y como el Dios que protege y salva a su pueblo.

Algunos también entienden estas palabras como «con hechos maravillosos», es decir, cosas que nos sorprenden y que no habríamos esperado (Isaías 64:3). Otra posibilidad es: «Con cosas que nos llenan de temor reverente nos responderás». La libertad que tenemos para acercarnos a Dios en sus atrios nunca debe hacernos menos reverentes ni disminuir nuestro temor piadoso. Él sigue siendo imponente en sus lugares santos.

Otra razón para confiar en Dios es su cuidado por todo su pueblo, sin importar cuán afligido esté o cuán disperso se encuentre. Él es la esperanza de todos los confines de la tierra, es decir, de todos sus santos alrededor del mundo, no solamente de los israelitas. Él es el Dios tanto de los gentiles como de los judíos, la esperanza de quienes están lejos de su santo templo y de sus atrios, ya sea que vivan en las islas de las naciones o se encuentren en peligro en el mar.

Ellos confían en él y claman a él cuando llegan al límite de sus fuerzas (Salmo 107:27-28). Por medio de la fe y la oración podemos mantener la comunión con Dios y recibir su consuelo dondequiera que estemos, no solo en la adoración congregada de su pueblo, sino también aun lejos, en medio del mar.