Salmos 41:1 - Significado y aplicación

En estos versículos encontramos la promesa de ayuda y consuelo de Dios para quienes se preocupan por los pobres y afligidos.

David podría estar hablando de dos maneras. Tal vez piensa en sus amigos, quienes fueron amables con él y mostraron interés por su situación durante sus dificultades. Los llama bienaventurados porque no se apartaron de él cuando sus enemigos lo insultaban y lo trataban con crueldad. Confiaba en que Dios les recompensaría la bondad que habían mostrado, especialmente si más adelante ellos mismos llegaban a pasar por problemas. El trato despiadado de sus enemigos solo hizo brillar con mayor claridad la fidelidad de sus amigos.

O quizá David está hablando de sí mismo. Su conciencia daba testimonio de que se había preocupado por los pobres. Cuando era honrado y tenía poder en la corte, prestaba atención a las necesidades y los sufrimientos de los pobres y tomaba medidas para ayudarlos. Por eso estaba seguro de que Dios lo fortalecería y consolaría en su enfermedad, tal como lo había prometido.

En un sentido más general, este pasaje comenta la promesa: «Bienaventurados los misericordiosos, porque recibirán misericordia». La misericordia que se nos pide consiste en considerar a los pobres y afligidos, ya sea que sufran en su mente, en su cuerpo o en sus circunstancias. Debemos notar su aflicción con sabiduría y ternura, preguntar por su situación, compadecernos de ellos y juzgarlos con bondad. También debemos aprender de su pobreza y sufrimiento; la palabra usada aquí puede incluir el sentido de una lección para nosotros.

La misericordia que se nos promete es esta: quien considera al pobre, aun cuando no pueda ayudarlo mucho, será considerado por Dios. Si muestra una preocupación compasiva y brinda ayuda con sabiduría y cuidado, Dios lo tendrá presente. Será recompensado no solo en la resurrección de los justos, sino que también recibirá bendición en esta vida. Los actos de bondad hacia los pobres están entre los caminos más seguros para prosperar, porque quienes los practican pueden esperar la ayuda oportuna de Dios.

Esta ayuda se extiende a toda clase de dificultades. Dios librará a esa persona en el día de la aflicción, de modo que, aun cuando los tiempos sean más difíciles, todo terminará bien para ella. Puede estar rodeada de problemas, pero no caerá en la misma ruina que alcanza a otros. Si la ira de Dios cae sobre la tierra, él puede mantener a salvo a los suyos. Quienes muestran misericordia serán apartados de los que tienen un corazón endurecido, y Dios los distinguirá de quienes reciben un trato cruel.

Dios también preservará su vida cuando el peligro amenace. No promete que esas personas serán favorecidas por encima de las demás, sino que las mantendrá con vida cuando la muerte parezca cercana. Aun las mejores personas muchas veces han merecido la muerte; por eso, conservar la vida es una gran muestra de misericordia. Dios no las entregará al poder de sus enemigos. Ningún enemigo tiene sobre nosotros más poder del que se le permite desde lo alto. La buena voluntad de Dios basta para protegernos de la mala voluntad de los seres humanos y de los demonios, y podemos esperar ese favor si nos hemos preocupado por los pobres y hemos contribuido a rescatarlos.

Esta promesa se aplica especialmente a la enfermedad: «El Señor lo sostendrá en su lecho de enfermo». Dios fortalecerá tanto el cuerpo como la mente en el lecho de debilidad donde la persona ha permanecido enferma por mucho tiempo. Él «hará toda su cama», una imagen tierna tomada del cuidado que se brinda a los niños enfermos, especialmente por parte de sus madres, quienes procuran que la cama sea suave y cómoda. Una cama seguramente queda bien arreglada cuando Dios mismo la prepara. Por así decirlo, él la acomodará y la hará más llevadera, o la convertirá en un lecho de salud.

Dios ha prometido a su pueblo fuerza y consuelo en medio del dolor físico y la enfermedad. No ha prometido que nunca se enfermarán, que no sufrirán por mucho tiempo ni que la enfermedad nunca terminará en la muerte. Pero sí ha prometido ayudarlos a soportarla con paciencia y a esperar con calma lo que venga después. Mientras el cuerpo permanece en dolor, el alma todavía puede vivir en paz por la gracia de Dios.

Entonces David pasa a la oración, y su oración está moldeada por estas promesas: «Señor, ten misericordia de mí; sana mi alma». Es sabio conservar algún registro de nuestras oraciones, para que nuestras acciones no contradigan lo que le dijimos a Dios. La primera petición de David es humilde y sincera. Apela a la misericordia, porque sabe que no podría permanecer de pie ante una justicia estricta. Los mejores santos, incluso quienes han mostrado misericordia a los pobres, no pueden hacer que Dios quede en deuda con ellos. Ellos también deben abandonarse a su misericordia.

Cuando estamos bajo la disciplina de Dios, debemos ponernos bajo su tierna misericordia y decir: «Señor, sana mi alma». El pecado es la enfermedad del alma. La misericordia que perdona la sana, y la gracia renovadora también la sana. Debemos anhelar esta sanidad espiritual más que la buena salud del cuerpo.

David también hace una confesión penitente: «He pecado contra ti». Por eso sabe que su alma necesita sanidad. Habla como un pecador que necesita misericordia, igual que el cobrador de impuestos de Lucas 18:13. No parece referirse a un solo acto grave de pecado en particular. Más bien, habla de sus muchas debilidades y faltas, que su enfermedad hizo evidentes ante él. El temor a las consecuencias que merece el pecado lo llevó a clamar: «Sana mi alma».