Salmos 123:1 - Significado y aplicación

Aquí encontramos:

I. La solemne confesión de fe y esperanza que el pueblo de Dios hace en él (Salmo 123:1-2). Primero, observemos el título que le dan a Dios: «tú que habitas en los cielos». Nuestro Señor Jesucristo nos enseñó a orar con los ojos puestos en Dios como nuestro Padre celestial. Esto no significa que Dios esté limitado al cielo, sino que allí manifiesta su gloria de una manera especial, como un rey en su corte. El cielo es un lugar de amplia perspectiva y gran poder; desde allí Dios ve todas las aflicciones de su pueblo y envía ayuda para salvarlo.

A veces parece que Dios se ha alejado de la tierra, y los enemigos de su pueblo preguntan: «¿Dónde está ahora su Dios?». Pero aun entonces, los creyentes pueden afirmar con confianza: «Nuestro Dios está en los cielos». Algunos traducen la frase como «tú que estás sentado en los cielos», dando a entender que allí se sienta como Juez. El Señor ha establecido su trono en los cielos, y la inocencia agraviada puede apelar ante ese trono.

Segundo, observemos la postura que tienen delante de Dios. El salmista levanta sus ojos hacia él. Los ojos de una persona recta están siempre puestos en el Señor (Salmo 25:15). En cada oración levantamos el alma, el ojo interior, hacia Dios, especialmente en medio de la aflicción, que es la situación que aquí se presenta. Los ojos del pueblo esperan en el Señor (Salmo 123:2). La misericordia llega a un pueblo cuando los ojos de todas sus tribus están fijos en el Señor (Zacarías 9:1).

Nuestros ojos físicos se elevan hacia arriba. Como dice el antiguo dicho: «Dios dio al ser humano una postura erguida» para enseñarnos hacia dónde dirigir los ojos de la mente. «Nuestros ojos esperan en el Señor» significa que en él están puestos el ojo del deseo y de la oración, el ojo que suplica, y el ojo de la dependencia, la esperanza, la expectativa y el anhelo. Nuestros ojos deben esperar en Dios, el Señor y nuestro Dios, hasta que él muestre misericordia.

Esto se explica mediante la imagen de Salmo 123:2. Nuestros ojos deben estar puestos en Dios como los ojos de un siervo están puestos en la mano de su amo o de su ama. Un siervo observa la mano de su amo de varias maneras. Primero, espera dirección: aguarda que le asignen una tarea y que se la indiquen con claridad. «Señor, ¿qué quieres que haga?». Segundo, espera provisión. Los siervos miran a su amo o a su ama para recibir alimento a su debido tiempo (Proverbios 31:15). De la misma manera, debemos mirar a Dios en busca del pan diario y de la gracia suficiente, y recibirlos con gratitud.

Tercero, el siervo mira en busca de ayuda. Si no puede realizar el trabajo por sí mismo, ¿a quién más debe mirar sino a su amo? De igual manera, debemos avanzar con la fuerza del Señor nuestro Dios. Cuarto, el siervo mira la mano protectora de su amo. Si alguien se opone a él, lo cuestiona o lo lastima mientras trabaja, su amo debe defenderlo. Así también, cuando el pueblo de Dios es perseguido, puede apelar ante su Amo y decir: «Somos tuyos; sálvanos».

Quinto, el siervo mira la mano que lo corrige. Si ha hecho enojar a su amo y está siendo castigado, no pide ayuda contra su amo. Mantiene sus ojos puestos en la mano que lo golpea hasta que esta diga: «Es suficiente; no contenderé para siempre». En ese momento, el pueblo de Dios estaba bajo su reprensión; ¿a quién más debía acudir sino a aquel que lo había herido? (Isaías 9:13). ¿A quién debía suplicar sino a su Juez? No actuarían como Agar, que huyó de su ama cuando llegó la dificultad (Génesis 16:6). En cambio, se someten a Dios y se humillan bajo su poderosa mano.

Sexto, el siervo mira la mano que recompensa. Espera recibir su salario y la aprobación de su amo. Los hipócritas fijan sus ojos en lo que ofrece el mundo, y esa es toda la recompensa que reciben (Mateo 6:2). Pero los verdaderos cristianos miran a Dios como aquel que recompensa.

II. La humilde oración que el pueblo de Dios le presenta en medio de su dolorosa condición (Salmo 123:3-4). Piden misericordia sin decirle a Dios qué debe hacer y sin alegar ningún mérito propio. Sencillamente dicen: «Ten misericordia de nosotros, Señor; ten misericordia de nosotros». Encontramos poca misericordia entre los seres humanos. Incluso sus «tiernas misericordias» pueden ser crueles, y también existen burlas despiadadas. Pero este es nuestro consuelo: la misericordia pertenece al Señor. No necesitamos pedir nada más para aliviar nuestro dolor que la misericordia misma de Dios. Cualesquiera que sean las aflicciones que enfrente la iglesia, la misericordia de Dios es el remedio seguro.

También expresan su dolor: «Estamos completamente llenos de desprecio». El reproche es la herida y la carga de la que se quejan. Observemos, primero, quiénes eran objeto de ese reproche: «Nosotros, los que miramos hacia ti». A quienes Dios reconoce como suyos, el mundo a menudo los desprecia y los pisotea. Algunos entienden la frase como «los que viven tranquilos» y «los orgullosos», para describir a las personas que son objeto de burlas y menosprecio. Su dolor consiste en que quienes viven en paz y quienes son considerados valiosos son despreciados. Los santos son un pueblo pacífico, y aun así sufren abusos (Salmo 35:20). Son los excelentes de la tierra, y aun así son tenidos en poco (Lamentaciones 4:1-2).

Segundo, observemos quiénes los reprochaban. Según el sentido de las palabras, eran personas cómodas, mundanas y entregadas a los placeres (Job 12:5). Los burlones son quienes siguen sus propios deseos y sirven a sus propios apetitos. Los orgullosos son quienes desafían a Dios y tienen un concepto exagerado de sí mismos. Pisoteaban al pueblo de Dios con la esperanza de elevarse al rebajar a los demás.

Tercero, observemos cuán profundamente eran reprochados. «Estamos llenos de esto», dicen; «nuestra alma está completamente llena de ello». Sus enemigos pensaban que nunca podrían burlarse lo suficiente de ellos ni humillarlos lo suficiente, y ellos no podían evitar tomarlo a pecho. Era como una espada clavada en sus huesos (Salmo 42:10). El desprecio y la deshonra han sido, son y probablemente seguirán siendo la suerte del pueblo de Dios en este mundo. Ismael se burló de Isaac, y eso recibe el nombre de persecución; lo mismo ocurre todavía (Gálatas 4:29).

Frente al desprecio humano, es un consuelo saber que la misericordia está con Dios: misericordia para proteger nuestro buen nombre cuando otros lo tratan cruelmente. «Escúchanos, Dios nuestro, porque somos despreciados».