Salmos 10:1 - Significado y aplicación

David muestra aquí, ante todo, un amor muy profundo por Dios y por su favor. En medio de los problemas, lo que siente con mayor intensidad es la aparente distancia de Dios. Es como si clamara: «¿Por qué te mantienes lejos, como si no te importaran los insultos contra tu nombre ni el daño que se les hace a tus hijos?». Que Dios parezca esconderse resulta especialmente doloroso en los tiempos difíciles.

Cuando la ayuda visible parece estar lejos, sentimos la tentación de pensar que Dios también está lejos. Entonces perdemos el consuelo interior, aunque muchas veces eso se debe a nosotros mismos. Juzgamos según lo que podemos ver, y nuestra incredulidad nos aleja de Dios. Después nos quejamos de que Dios está lejos de nosotros.

David también muestra una fuerte indignación contra el pecado, especialmente contra los pecados que hacen peligrosos ciertos tiempos, como Pablo describiría más adelante (2 Timoteo 3:1). Ve a los malhechores, se angustia por lo que hacen y presenta su maldad delante de su Padre celestial. No lo hace para presumir, como el fariseo que se jactaba delante de Dios (Lucas 18:11), ni para desahogar un enojo personal. Habla como alguien que lleva la carga de aquello que ofende a Dios y perjudica a las personas rectas, y desea que los malvados abandonen su camino.

Los ataques severos contra los malvados suelen causar más daño que bien. Si hablamos de su pecado, debemos hacerlo delante de Dios en oración, porque solo Dios puede cambiarlos. David resume toda la descripción de los malvados con estas palabras iniciales: «El malvado, en su orgullo, persigue al pobre» (Salmo 10:2). Aquí se presentan dos acusaciones contra ellos: orgullo y persecución. Y el orgullo es la raíz de la persecución.

Las personas orgullosas quieren que todos a su alrededor estén de acuerdo con ellas. Quieren que los demás sigan su religión, acepten su autoridad y se sometan a sus juicios. Cualquiera que las supere o se niegue a ceder se convierte en blanco de su odio. La tiranía, tanto en el gobierno como en la iglesia, comienza con el orgullo.

David empieza a describirlos y luego intercala una breve oración, que no interrumpe el sentido: «Que queden atrapados en los planes que han hecho» (Salmo 10:2). Las personas orgullosas suelen caer en sus propias trampas. Que sus planes se vuelvan contra ellas y que caigan por causa de sus propios engaños.

Lo primero que se dice de ellos es que son sumamente orgullosos y están llenos de sí mismos. No es de extrañar que David se pregunte por qué Dios no actúa rápidamente contra ellos, pues Dios aborrece el orgullo y se opone a los orgullosos. El pecador presume de su poder y de su éxito. Actúa como si pudiera hacer todo lo que quisiera, como si ni siquiera Dios pudiera detenerlo, y como si ya hubiera alcanzado todo lo que deseaba. Efraín dijo: «Me he enriquecido; he adquirido riquezas para mí» (Oseas 12:8). En efecto, David pregunta si honra a Dios permitir que una persona pecadora pretenda tener la autoridad y la felicidad que solo le pertenecen a Dios.

Los malvados también contradicen el juicio de Dios, aunque el juicio de Dios siempre es correcto. Bendicen al codicioso, al ambicioso de riquezas, a quien el Señor aborrece. Dios y los seres humanos muchas veces juzgan a las personas de maneras muy diferentes. Dios aborrece a los que hacen del dinero su dios y viven entregados al mundo, y no tendrá comunión con ellos. «La amistad con el mundo es enemistad contra Dios». Pero los opresores orgullosos elogian a esas personas y aprueban lo que dicen (Salmo 49:13). Llaman sabios a quienes Dios llama necios (Lucas 12:20). Llaman inocentes a quienes Dios condena como profundamente culpables. Admiran a quienes solo tienen su parte en esta vida, aunque Dios dice que eso los hace verdaderamente miserables: «Recibiste tus bienes durante tu vida».

Los malvados también desechan todo pensamiento acerca de Dios y toda dependencia de él. «Por el orgullo de su rostro», es decir, por el orgullo de su corazón que se refleja en su rostro (Proverbios 6:17), no buscarán a Dios ni pensarán en él. Dios no está presente en ninguno de sus pensamientos. Esa es la naturaleza de la irreligión: no buscar a Dios, no invocarlo y no vivir en comunión con él. Es un deseo oculto de no depender de Dios ni deberle nada. Tales personas viven sin orar, y vivir sin oración es vivir sin Dios.

La causa de esto es el orgullo. Las personas no buscan a Dios porque creen que no lo necesitan. Piensan que sus propias manos son suficientes. Consideran que la religión está por debajo de ellas, porque quienes la practican son pocos, pobres y despreciados, y porque las restricciones de la religión les parecen una pérdida de estatus.

También toma a la ligera los mandamientos y las advertencias de Dios. Sigue pecando con atrevimiento, aunque sus malas acciones le resulten agotadoras y causen problemas a los demás. Sus caminos perversos lo tienen cansado, pero el orgullo lo hace aferrarse obstinadamente a ellos. Los juicios de Dios, tanto sus mandamientos como el castigo con que advierte a quienes los quebrantan, están muy por encima de su entendimiento. No percibe la autoridad de Dios sobre él ni el peligro de estar bajo la ira y la maldición de Dios. Si le dices que Dios gobierna sobre él, lo descarta. Si le adviertes acerca del juicio que Dios traerá sobre quienes persisten en el pecado, no creerá que sea real.

También desprecia a todos sus enemigos y los mira con profundo desdén. Se burla de aquellos que Dios se prepara a usar como vara para disciplinarlo y como instrumento de su ruina, como si pudiera derrotarlos a todos y encargarse de ellos por sí mismo. Sin embargo, es insensato despreciar a un enemigo, y también es malo despreciar cualquier instrumento de la ira de Dios.

Por último, rechaza desafiante toda dificultad y está seguro de que su éxito durará. En su corazón dice: «Nada me hará caer. Mis bienes están asegurados por muchos años y nunca pasaré dificultades». Es como Babilonia, que dijo: «Siempre seré reina» (Isaías 47:7; Apocalipsis 18:7). Quienes alejan más la ruina suelen estar más cerca de ella.

En segundo lugar, son perseguidores, perseguidores crueles. Para alimentar su orgullo y su ambición de riquezas, y en abierta resistencia contra Dios y la religión, oprimen a todas las personas que pueden alcanzar.

Estos perseguidores están llenos de amargura y odio. Su boca está llena de maldiciones (Salmo 10:7). Si no pueden causar un daño real, de todos modos escupen veneno y pronuncian la destrucción que no pueden llevar a cabo. Los fieles adoradores de Dios a menudo han sido maldecidos de esta manera, y han recibido toda clase de humillaciones públicas. Un corazón lleno de malicia suele manifestarse en una boca llena de maldiciones.

También son falsos y traicioneros. Esconden sus planes malvados debajo de la lengua, para que no puedan descubrirse fácilmente. Su boca está llena de engaño y mentiras. Han aprendido del diablo a engañar con el fin de destruir, y cubren su odio con palabras amables (Proverbios 26:26). No les importa qué mentiras digan, qué promesas rompan ni qué trucos usen para alcanzar su objetivo.

También son astutos y engañosos al llevar a cabo sus planes. Preparan trampas y hacen arreglos secretos para que su maldad tenga éxito. Como Esaú, el cazador, se sientan en lugares ocultos y esperan una oportunidad para hacer daño (Salmo 10:8). No lo hacen porque sientan vergüenza, pues si la sintieran habría esperanza de arrepentimiento. Tampoco porque teman la ira de Dios, pues piensan que él nunca les pedirá cuentas (Salmo 10:11). Más bien, se esconden porque temen que sus planes queden al descubierto antes de completarlos. Esto puede referirse especialmente a los ladrones y asaltantes que esperan escondidos a los viajeros para quitarles sus bienes.

También son crueles y salvajes. Su odio está dirigido contra los inocentes, que no les han hecho ningún daño, y contra los pobres, que no pueden resistirse a ellos. Quienes deberían proteger a los inocentes y cuidar de los pobres a menudo terminan siendo precisamente quienes los destruyen. Su objetivo es atrapar al pobre y meterlo en su red, es decir, ponerlo bajo su poder; no solo despojarlo, sino matarlo. Cazan vidas preciosas. Entre las personas que persiguen están los pobres de Dios, y los odian porque le pertenecen a Dios y llevan su imagen. Como un león sediento de sangre, esperan para destruir. El diablo, que los utiliza como instrumentos, también es presentado como un león rugiente que busca a quién devorar.

Además, son viles e hipócritas (Salmo 10:10). Se agachan y se humillan como los animales de presa cuando están a punto de atacar. Esto muestra que los perseguidores y opresores están dispuestos a rebajarse a cualquier cosa, por baja que sea, para llevar a cabo sus planes malvados. Saúl mostró esta clase de conducta vergonzosa cuando perseguía a David. También muestra que cubren su maldad con una apariencia de bondad y humildad. Parecen preocuparse por los pobres e interesarse en sus necesidades, pero solo para derribarlos y convertirlos en presa.

También son profundamente impíos y, en la práctica, viven como si Dios no existiera (Salmo 10:11). No podrían quebrantar de manera tan abierta las leyes de la justicia y la bondad hacia los demás si antes no hubieran rechazado todo temor verdadero de Dios. El salmista dice que el malvado piensa en su corazón: «Dios se ha olvidado». Cuando su conciencia lo amonesta y le pregunta cómo responderá ante el Juez justo del cielo y de la tierra, la acalla diciendo: «Dios ha abandonado la tierra» (Ezequiel 8:12; Ezequiel 9:9). Esto es un insulto blasfemo contra la omnisciencia de Dios y contra su cuidado que todo lo ve, como si no supiera lo que sucede en este mundo. También insulta su santidad, como si viera el mal pero no lo aborreciera. Y ofende su justicia, como si nunca fuera a pedirles cuentas a los malvados ni a castigarlos.

Quienes sufren bajo opresores orgullosos pueden hallar consuelo en saber que Dios actuará a su favor en el momento oportuno. Cualquiera que maltrate a los oprimidos también está insultando a Dios Todopoderoso. Cuando cantamos este salmo y oramos con sus palabras, nuestro corazón debe sentir una santa indignación ante la maldad de los opresores, una profunda compasión por quienes sufren y un verdadero celo por el honor de Dios. También debemos aferrarnos firmemente a esta esperanza: que, a su debido tiempo, él ayudará a los heridos y juzgará a quienes los hieren.