Juan 12:12 - Significado y aplicación

Este relato de la entrada triunfal de Cristo en Jerusalén aparece en los cuatro Evangelios, lo cual muestra su importancia. Aquí vemos el honor que la gente común le rindió al Señor Jesús en Juan 12:12-13.

Primero, observemos quién le mostró ese respeto. Era una gran multitud que había venido a la fiesta. No eran principalmente habitantes de Jerusalén, sino personas de las regiones rurales y de lugares más lejanos que habían venido a adorar. Cuanto más cerca están algunas personas del templo del Señor, más lejos pueden encontrarse del Señor del templo. Es posible que algunos hubieran escuchado a Cristo en las zonas rurales y allí hubieran llegado a admirarlo. Por eso, estaban ansiosos por honrarlo en Jerusalén, aunque sabían que allí tenía muchos enemigos. Quienes realmente valoran a Cristo no sentirán vergüenza ni temor de honrarlo delante de los demás cada vez que tengan la oportunidad. Otros quizá eran judíos especialmente serios que habían llegado temprano para purificarse. Por lo general, quienes se interesan más por Dios y por la religión están mejor preparados para recibir a Cristo y su evangelio, que no destruyen la verdad anterior, sino que la llevan a su cumplimiento.

No fueron los gobernantes ni los grandes personajes quienes salieron a recibir a Cristo, sino la gente común. Algunos los habrían descartado como una turba, pero Cristo escoge lo que el mundo considera débil e insensato (1 Corintios 1:27). Él recibe más honor por la cantidad de personas que lo siguen que por la posición social de sus seguidores, porque valora a las personas por su alma, no por sus títulos.

Después, observemos qué los llevó a actuar así. Habían oído que Jesús venía a Jerusalén. Ya se habían estado preguntando si él iría a la fiesta (Juan 11:55-56), y ahora se enteraron de que estaba en camino. Nadie que busque sinceramente a Cristo lo busca en vano. Cuando supieron que venía, se prepararon rápidamente para recibirlo. Las noticias de la llegada de Cristo deberían despertarnos para considerar qué obra debemos hacer ahora mismo. Israel debe prepararse para encontrarse con Dios (Amós 4:12), y las vírgenes deben prepararse para recibir al novio.

Veamos también cómo mostraron su respeto. No tenían las llaves de la ciudad para ofrecérselas, ni una espada o un cetro ceremonial para llevar delante de él, ni músicos de la ciudad que lo honraran. Le dieron lo que tenían. Aun esta humilde multitud ofreció un débil anticipo de la gran multitud que Juan vio delante del trono y delante del Cordero (Apocalipsis 7:9-10). Ellos no estaban delante del trono, pero sí estaban delante del Cordero, el Cordero pascual, que ahora había sido apartado, cuatro días antes de la fiesta, para ser sacrificado por nosotros.

Juan dice que aquella multitud celestial tenía palmas en las manos, y estas personas también llevaban ramas de palmera. Desde hacía mucho tiempo, la palmera era una señal de victoria y triunfo. Cristo estaba a punto de conquistar a los poderes y gobernantes por medio de su muerte, así que era apropiado que llevaran delante de él la palma del vencedor. Apenas comenzaba la batalla, pero podía actuar como si la victoria ya estuviera ganada. Las ramas de palmera también señalaban a la Fiesta de los Tabernáculos (Levítico 23:40; Nehemías 8:15), mostrando que todas las fiestas tenían como propósito conducir a Cristo y encontrar su cumplimiento en su evangelio, especialmente esa fiesta (Zacarías 14:16).

También clamaron a gran voz, tal como lo hace la multitud celestial: «La salvación pertenece a nuestro Dios» (Apocalipsis 7:10). Estas personas gritaban delante de Cristo como las multitudes suelen recibir a un rey: «¡Hosanna! ¡Bendito el Rey de Israel que viene en el nombre del Señor!». Hosanna significa «sálvanos ahora» o «salvación». La expresión proviene del Salmo 118:25-26. Esta gente común conocía las Escrituras lo suficiente para aplicarlas apropiadamente al Mesías. Los pensamientos elevados acerca de Cristo se expresan mejor con las palabras de las Escrituras.

En su clamor, primero confiesan que Jesús es el Rey de Israel que viene en el nombre del Señor. Aunque llegó en pobreza y parecía estar siendo deshonrado, todavía lo reconocían como rey, aunque eso no coincidía con las ideas que sus escribas les habían enseñado acerca del Mesías. Esto muestra tanto su dignidad y su honor, que debemos admirar, como su gobierno y su poder, que debemos obedecer. También confiesan que es un rey legítimo, enviado por Dios, no solo como profeta, sino como rey. Y lo confiesan como el rey prometido y esperado durante tanto tiempo: el Mesías, el príncipe, el Rey de Israel. Con la luz que habían recibido, lo proclamaron por las calles de Jerusalén y, como israelitas, lo estaban reconociendo como su propio rey.

También deseaban el bien de su reino. Ese es parte del significado de «Hosanna». Es semejante al clamor que se levantó cuando coronaron a Salomón: «¡Viva el rey Salomón!» (1 Reyes 1:39). Con su «Hosanna», oraban por tres cosas. Querían que el reino de Cristo viniera con el conocimiento y la comprensión de su realidad, y también con su poder y sus efectos. Querían que conquistara y venciera a todos sus enemigos. Y querían que permaneciera para siempre. «Hosanna» también es una oración para que el rey viva eternamente. Aunque su reino pueda ser afligido, que nunca sea destruido (Salmo 72:17).

Finalmente, le dieron la bienvenida en Jerusalén. Estaban diciendo: «Bienvenido el que viene. Nos alegra verte. Entra, bendito del Señor». Nosotros también debemos recibir a Cristo en nuestro corazón de esa manera. Eso significa alabarlo y complacernos en él. Así como debemos estar plenamente satisfechos con el ser de Dios, su carácter y su relación con nosotros, también debemos estar satisfechos con la persona y la obra del Señor Jesús, y con su función como aquel que nos lleva a Dios. La fe dice: «Bendito el que viene».

Entonces Cristo adoptó la postura apropiada para recibir ese honor. Después de encontrar un burrito joven, o de disponer que se lo trajeran, se sentó sobre él (Juan 12:14). Era una escena de apariencia humilde: él iba solo sobre un burro, rodeado por la multitud que gritaba «Hosanna». Aun así, esta fue una entrada más real de lo que él acostumbraba hacer. Normalmente viajaba a pie, pero ahora iba montado. Sus seguidores deben conformarse con las cosas humildes y no perseguir la grandeza exterior. Sin embargo, pueden usar los animales, conforme Dios en su providencia se los permita, pues él ha dado a la humanidad una autoridad general sobre ellos. Aun así, esta entrada tenía mucho menos parecido con la de los reyes y príncipes terrenales, que por lo general hacen una demostración mucho más grandiosa.

Si Cristo hubiera decidido hacer una entrada pública como la de un príncipe terrenal, habría montado en un carruaje como el de Salomón, con columnas de plata, una base de oro y un dosel de púrpura (Cantares 3:9-10). Pero, según los estándares del mundo, esta entrada parecía más una humillación que un honor para el Rey de Israel. Parecía que quería mostrarse grande, pero no sabía cómo hacerlo. Su reino no era de este mundo, así que no vino acompañado de una exhibición exterior.

Ahora se estaba humillando, pero más adelante Juan lo vería en una visión gloriosa, montado en un caballo blanco, con un arco y una corona. En este acontecimiento también se estaba cumpliendo la profecía: «No temas, hija de Sion» (Juan 12:15), tomada de Zacarías 9:9. Todos los profetas dieron testimonio de Cristo, y esta profecía hablaba de él con especial claridad.

Se había predicho que el rey de Sion vendría de esta manera, sentado sobre un burrito, cría de asna. Incluso este pequeño detalle había sido prometido, y Cristo se aseguró de que sucediera exactamente como estaba escrito. Cristo es el Rey de Sion. Desde hacía mucho tiempo, el santo monte de Sion había sido apartado como la ciudad principal del Mesías. El Rey de Sion viene a su pueblo y cuida de él. Aunque por un tiempo parezca alejarse, regresa en el momento señalado.

Aunque venga lentamente, como alguien que monta un burro, viene con toda seguridad. Su humildad y mansedumbre deberían animar a su pueblo fiel a acercarse a él. Los creyentes humildes todavía pueden hablar con él. Si Sion se siente afligida porque su rey parece venir sin gran fuerza exterior, debe recordar que, aunque monta sobre un burrito, sale a enfrentar a sus enemigos cabalgando sobre las nubes para ayudarla (Deuteronomio 33:26).

Por eso, la hija de Sion es llamada a mirar a su rey, a observarlo y a notar su llegada. Debe contemplarlo y maravillarse, porque viene ante sus ojos, aunque no con la ostentación del mundo (Cantares 3:11). «No temas». En la profecía, se le dice a Sion que se alegre mucho y grite de júbilo, pero aquí el llamado se expresa como una invitación a no tener miedo. La incredulidad y el temor se oponen al gozo espiritual. Si se expulsa el temor, vendrá el gozo. Cristo viene a su pueblo para calmar sus temores.

Si todavía no podemos alcanzar un gozo pleno, por lo menos debemos esforzarnos por librarnos del temor. «Alégrate mucho», o al menos: «No tengas miedo».

El evangelista también señala que los discípulos entendieron este acontecimiento más adelante (Juan 12:16). Al principio, no comprendían por qué Cristo había actuado de esa manera ni cómo se estaba cumpliendo la Escritura. Pero cuando Jesús fue glorificado y se les dio el Espíritu, recordaron que estas cosas habían sido escritas acerca de él en el Antiguo Testamento, y que ellos y otros habían hecho estas cosas con él en cumplimiento de aquella palabra.

Esto muestra la debilidad de los discípulos en sus primeros años. Al principio, ni siquiera ellos entendían estas cosas. Cuando fueron por el burrito y sentaron a Jesús sobre él, no se daban cuenta de que estaban cumpliendo la ceremonia relacionada con el Rey de Sion. A menudo, las Escrituras se cumplen por medio de personas que no están pensando en ellas en ese momento (Isaías 45:4). Muchas verdades de la Palabra de Dios y de su providencia no les resultan claras de inmediato a los creyentes. Al principio, solo ven de manera parcial y confusa. Lo que después se vuelve evidente, alguna vez estuvo lleno de oscuridad.

Es bueno que los discípulos de Cristo, al crecer en conocimiento, miren atrás y recuerden sus errores y debilidades iniciales. Eso los ayuda a darle la gloria a la gracia gratuita de Dios por su crecimiento y los hace más pacientes con quienes todavía carecen de entendimiento. «Cuando era niño, hablaba como niño».

Los discípulos también muestran crecimiento al llegar a la madurez. Alguna vez fueron niños, pero no permanecieron así. Avanzaron hacia la madurez. Solo entendieron estas cosas después de que Jesús fue glorificado, porque hasta entonces no comprendían correctamente la naturaleza espiritual de su reino. Esperaban que se manifestara con poder y esplendor visibles, por lo que no sabían cómo aplicar esas profecías a una entrada tan humilde.

Comprender correctamente el reino espiritual de Cristo, su poder, su gloria y sus victorias nos impediría distorsionar las Escrituras que hablan de él. Además, el Espíritu todavía no había sido derramado para guiarlos a toda la verdad. Los discípulos entienden las Escrituras por medio del mismo Espíritu que las inspiró. Para todos los creyentes, el Espíritu de revelación es un Espíritu de sabiduría (Efesios 1:17-18).

Entendieron esto al comparar la profecía con el acontecimiento y ponerlos uno junto al otro. Así, cada uno iluminó al otro, y llegaron a comprender ambos. Entonces recordaron que los profetas habían escrito estas cosas acerca de él y que lo que le había sucedido correspondía a esos escritos. Hay una hermosa armonía entre la Palabra de Dios y las obras de Dios. Lo que está escrito nos ayuda a entender lo que sucede, y lo que sucede nos ayuda a entender lo que está escrito. Como hemos oído, así hemos visto. Las Escrituras se cumplen cada día.

La gente honró a Jesús cuando entró en Jerusalén por el gran milagro que había hecho recientemente al resucitar a Lázaro. La noticia de ese milagro se había difundido por todas partes, y toda la ciudad hablaba de ello. Pero quienes lo creían como una prueba de la misión de Cristo querían una confirmación sólida de los hechos. Por eso buscaron el testimonio de los testigos presenciales, para saber con la mayor certeza posible que era verdad. Las personas que habían estado allí cuando Jesús llamó a Lázaro fuera del sepulcro lo testificaron abiertamente (Juan 12:17). Todos coincidían en que era verdad, sin lugar para dudas ni discusiones, y estaban dispuestos a confirmarlo bajo juramento. La verdad de los milagros de Cristo quedó demostrada por pruebas claras e irrefutables.

Es probable que quienes presenciaron este milagro no solo respondieran preguntas acerca de él, sino que también hablaran de ello libremente. Eso habría aumentado el gozo de aquel día público. Además, como Jesús venía de Betania, donde había ocurrido el milagro, era natural que el acontecimiento volviera a la memoria de la gente. Quienes desean que el reino de Cristo sea honrado deben apresurarse a contar lo que saben cuando eso puede darle gloria.

Este milagro produjo un fuerte impacto en la gente y ayudó a que salieran a recibirlo (Juan 12:18). Algunos fueron simplemente por curiosidad, porque querían ver al que había hecho una obra tan grande.

En Jerusalén se habían predicado muchos sermones buenos, pero ninguno había atraído multitudes tan grandes como lo hizo este milagro. Sin embargo, otros, movidos por su conciencia, trataron de honrar a Cristo como alguien enviado por Dios. Este milagro fue reservado para uno de los últimos momentos, a fin de confirmar los milagros anteriores y darle honor justo antes de su sufrimiento. Las obras de Cristo no solo fueron hechas con excelencia, como en (Marcos 7:7), sino también en el momento oportuno.

Los fariseos, los líderes religiosos que se oponían a Jesús, se llenaron de ira. Algunos de ellos probablemente vieron su entrada pública, y pronto todos se enteraron de lo ocurrido. El comité que habían formado para encontrar la manera de acabar con él pensaba que había triunfado cuando Jesús se retiró a una vida privada, y esperaban que fuera olvidado en Jerusalén. Ahora estaban furiosos al descubrir que su plan había fracasado.

Reconocieron que no habían logrado ningún avance real contra él; era evidente que no habían conseguido nada. No podían apartar de él el corazón de la gente ni impedir que las personas mostraran su apoyo. Quienes se oponen a Cristo y luchan contra su reino descubrirán que no obtienen nada. Dios cumplirá sus propios propósitos a pesar de ellos y de los débiles esfuerzos de su malicia. En realidad, no ganan nada al oponerse a Cristo.

También reconocieron que Jesús estaba ganando terreno cuando dijeron: «Todo el mundo se ha ido tras él». Había una enorme multitud a su alrededor, un mundo de personas, como suele decirse para enfatizar una gran cantidad. Sin embargo, al igual que Caifás, el sumo sacerdote, hablaron mejor de lo que entendían. En realidad, estaban prediciendo que el mundo iría tras él: personas de toda clase y de todo lugar, porque las naciones recibirían enseñanza para convertirse en sus discípulos.

¿Por qué dijeron esto? Primero, estaban expresando su frustración ante el crecimiento de la influencia de Jesús. La envidia los tenía inquietos. Cuando se exalta la honra del justo, los malvados lo ven y se molestan, como en (Salmo 112:9-10). Considerando cuán importantes se creían esos fariseos y cuánto respeto ya recibían, uno pensaría que no les molestaría concederle a Cristo una pequeña parte de la honra. Pero las personas orgullosas quieren quedarse con toda la honra, como Amán.

Segundo, se estaban provocando a sí mismos y unos a otros para luchar con más fuerza contra Cristo. Era como si dijeran que retrasar las cosas no resolvería nada. Necesitaban encontrar otra manera, más eficaz, de detener la propagación de su influencia, y debían actuar antes de que el problema se volviera imposible de corregir. De esta manera, los enemigos de Cristo se volvieron más decididos cuando se sintieron frustrados. ¿Deberían desanimarse sus amigos ante cada dificultad, cuando saben que su causa es justa y que finalmente triunfará?