Jeremías 49:1 - Significado y aplicación

Los amonitas aparecen después de los moabitas, tanto por sus vínculos familiares como por su ubicación geográfica; por eso son los siguientes en comparecer ante el tribunal de Dios. Su territorio limitaba con las tierras de las dos tribus y media que vivían al este del Jordán, y demostraron ser malos vecinos. Sin embargo, precisamente por vivir cerca, también quedan incluidos en estas repetidas profecías de juicio.

En efecto, Jeremías 49:1 presenta una demanda en nombre de Dios contra los amonitas por apoderarse de tierras que pertenecían a la tribu de Gad, que vivía junto a ellos. La pregunta es qué derecho tenían sobre esas tierras, especialmente después de que el rey de Asiria se llevara a los habitantes de Galaad y dejara el territorio débil y desprotegido (2 Reyes 15:29; 1 Crónicas 5:26). ¿Acaso Israel ya no tenía hijos? ¿No quedaban herederos, ni gaditas, ni israelitas, ni siquiera parientes de Judá que estuvieran más cerca que los amonitas? Entonces, ¿por qué su rey, o su falso dios Milcom, actuaba como si hubiera heredado una tierra que pertenecía al pueblo de Dios?

El pasaje también señala que todavía quedaban herederos de su propia sangre, incluso niños que aún estaban en el vientre de sus madres; pero los amonitas los mataron para quedarse con la tierra (Amós 1:13). Abrían el vientre de las mujeres embarazadas de Galaad para que nadie pudiera reclamar después la frontera que habían robado. Así se jactaban de una frontera que no les pertenecía y actuaban como si la fuerza determinara lo que era justo (Sofonías 2:8). El poder humano suele pisotear la justicia, pero el Todopoderoso reina desde su trono y juzga rectamente. La gente puede pensar que algo le pertenece si logra apoderarse de ello, pero Dios no olvida los derechos de los dueños ni de sus herederos, especialmente cuando se perjudica a su propio pueblo.

Por causa de esta violencia, se pronuncia juicio contra ellos. El terror caerá sobre los amonitas, y Dios hará que se escuche el estruendo de la guerra incluso en Rabá, su poderosa ciudad capital (Jeremías 49:2). El SEÑOR de los ejércitos, que gobierna sobre todos los ejércitos, hará que el miedo los rodee por todas partes (Jeremías 49:5). Dios tiene muchas maneras de infundir temor en quienes se han convertido en terror para su pueblo.

Sus ciudades serán destruidas. Rabá, la ciudad principal, se convertirá en un montón de ruinas, y sus ciudades dependientes, que recibían de ella gobierno y apoyo, serán incendiadas. El pueblo se verá obligado a abandonar sus hogares y llorará vestido de luto, porque todo lo que tenía habrá desaparecido y no sabrá adónde ir. También su país, del que estaban tan orgullosos, quedará devastado. Se les pregunta por qué se jactan de sus valles y confían en sus riquezas, siendo una hija que se ha apartado; es decir, un pueblo que se alejó de Dios y de su adoración (Jeremías 49:4). Aunque no habían estado en pacto con Dios como Israel, su idolatría seguía contando como un alejamiento, porque la adoración del Dios verdadero precede a la adoración falsa.

Eran tercos y rebeldes. Después de apartarse de Dios, se enorgullecieron de sus valles, especialmente de uno fértil que les proporcionaba muchas cosas buenas. Esas tierras habían sido tomadas de Israel, y ellos se jactaban de habérselas arrebatado. También confiaban en la seguridad de sus valles, rodeados de montañas y difíciles de atacar, y en las riquezas que habían acumulado allí. En efecto, decían: «¿Quién podrá venir contra mí?». Al vivir cómodamente, imaginaban que nunca serían perturbados. Su confianza los volvió orgullosos, amantes del placer e indiferentes a las advertencias de Dios. Pero quienes se apartan de Dios no tienen ninguna buena razón para confiar en las comodidades terrenales (Oseas 9:1).

Todas las clases de personas serán expulsadas, desde las más humildes hasta las más importantes. Algunos huirán para ponerse a salvo y otros serán llevados cautivos, de modo que la tierra quedará completamente vacía. Su rey y sus príncipes, e incluso Milcom, su dios, junto con sus sacerdotes, irán al exilio (Jeremías 49:3). Todos huirán de inmediato, tomando el camino más rápido por causa del miedo (Jeremías 49:5), y olvidarán sus amados valles, que ya no podrán ayudarlos. Para completar su sufrimiento, nadie recogerá a los que anden errantes ni les abrirá la puerta para darles refugio. Los que huyan estarán tan ocupados tratando de salvarse que ni siquiera se detendrán a ayudar a los que estén cerca de ellos, perdidos y vagando sin rumbo (Jeremías 47:3).

Entonces la tierra de los amonitas pasará a manos de los israelitas que queden (Jeremías 49:2). Israel heredará las tierras de quienes antes se habían comportado como sus herederos, y poseerá el territorio de quienes le habían quitado su propia tierra. Esta es una inversión justa de la situación y muestra que la providencia de Dios recompensa a los perjudicados con las ganancias injustas del malhechor. Los enemigos del pueblo de Dios pueden parecer prosperar por un tiempo, pero esa situación no permanecerá así para siempre.

Aun así, después de todo esto todavía queda esperanza de misericordia. Al igual que con Moab, llegará el día en que Dios restaurará la suerte de los hijos de Amón (Jeremías 49:6). Así suelen desarrollarse los asuntos humanos: la rueda da la vuelta.