Jeremías 33:17 - Significado y aplicación

Durante el cautiverio, tres pactos de Dios parecían quebrantados y perdidos: su pacto de realeza con David y sus descendientes, su pacto sacerdotal con Aarón y sus descendientes, y su pacto de elección especial con Abraham y sus descendientes. Pero aquí Dios promete que, aunque por un tiempo estos pactos parecieran interrumpidos, los tres volverían a cobrar plena vigencia. Su verdadero significado se cumpliría abundantemente en las bendiciones del Nuevo Testamento, representadas por los favores concedidos a los judíos después de su regreso del cautiverio.

El pacto de realeza quedaría asegurado, y sus promesas alcanzarían su cumplimiento pleno en el reino de Cristo, el Hijo de David (Jeremías 33:17). El trono de Israel fue derribado durante el cautiverio, la corona cayó de su cabeza y no quedó ningún hombre que se sentara en el trono de Israel. Se consideró que Jeconías no tendría hijos. Después del regreso del exilio, la familia de David volvió a tener importancia, pero esta promesa encuentra su verdadero cumplimiento en el Mesías. David nunca dejaría de tener un descendiente que se sentara en el trono de Israel, porque siempre tendría un hijo que reinara en su trono.

Mientras el Señor Jesucristo esté sentado a la derecha del trono de Dios, gobierne el mundo para el bien de la iglesia —a la que da vida y sobre la cual reina como cabeza de todo—, David no carecerá de sucesor. El pacto con David no está quebrantado. Cuando el Primogénito fue traído al mundo, se dijo de él: «El Señor Dios le dará el trono de su padre David, y reinará sobre la casa de Jacob para siempre» (Lucas 1:32-33).

Para confirmar esto, Dios dice que su pacto con David será tan firme como el orden establecido de los cielos, así como anteriormente la estabilidad de su promesa fue comparada con el orden de los cielos (Jeremías 31:35-36). Existe un pacto de la naturaleza que mantiene el curso regular de la providencia, y aquí se le llama el pacto del día y la noche (Jeremías 33:20, Jeremías 33:25). Una parte de ese pacto consiste en que habrá día y noche en su debido momento, conforme al orden establecido en la creación, cuando Dios separó la luz de las tinieblas y determinó su patrón y gobierno regular, de modo que el sol gobernara el día y la luna y las estrellas gobernaran la noche (Génesis 1:4-5, Génesis 1:16). Ese orden fue renovado después del diluvio (Génesis 8:22) y ha continuado desde entonces (Salmo 19:2).

La mañana y la tarde tienen sus tiempos señalados (Salmo 65:8). El amanecer conoce su lugar y su hora, y lo mismo ocurre con las sombras del atardecer. Mientras exista el mundo, este orden no cambiará, y este pacto no será quebrantado. El orden establecido de los cielos y la tierra, ese vínculo regular entre ambos, nunca fallará (Jeremías 33:25; compárese con Job 38:33). Del mismo modo, el pacto de redención permanecerá firme con el Redentor, el siervo de Dios, pero también nuestro Rey David (Jeremías 33:21).

Esto significa que Cristo tendrá una iglesia en la tierra hasta el fin del mundo. Verá nacer un pueblo para sí, y continuará su obra en ellos hasta que el tiempo mismo llegue a su fin. El reino de Cristo es un reino eterno, y cuando llegue el fin —y no antes—, él lo entregará a Dios el Padre. También significa que la condición de su reino en este mundo será cambiante, con prosperidad y dificultades sucediéndose como el día y la noche. Pero el punto principal es claro: así como es seguro que el sol volverá a salir mañana, vivamos o no para verlo, también es seguro que, aunque el reino del Redentor pueda quedar cubierto y oscurecido por un tiempo debido a la corrupción y la persecución, volverá a brillar y recuperará su gloria en el momento señalado por Dios.

Dios también promete que la descendencia de David será tan numerosa como el ejército de los cielos; se refiere a los hijos espirituales del Mesías, nacidos para él por el poder de su evangelio y por la obra de su Espíritu junto con ese evangelio. «Desde el seno de la mañana tienes el rocío de tu juventud» (Salmo 110:3), lo que significa que Cristo tendrá un pueblo dispuesto, reunido a su alrededor. Los descendientes de Cristo no son, como los descendientes de David, sus sucesores, sino sus súbditos. Sin embargo, llegará el día en que también reinarán con él (Jeremías 33:22). Así como no se pueden contar las estrellas del cielo, Dios multiplicará la descendencia de David, y no habrá peligro de que el reino desaparezca o sea cortado por falta de herederos. Los hijos son muchos, y si son hijos, también son herederos.

El pacto sacerdotal también quedaría asegurado y sus promesas alcanzarían su cumplimiento pleno. Este pacto también parecía olvidado durante el cautiverio, cuando no había altar ni servicio en el templo que los sacerdotes pudieran realizar. Pero esto también reviviría. De hecho, revivió inmediatamente después del regreso a Jerusalén, cuando los sacerdotes y los levitas estuvieron listos para ofrecer continuamente holocaustos y sacrificios (Esdras 3:2-3), tal como aquí se había prometido (Jeremías 33:18).

Sin embargo, ese sacerdocio pronto se corrompió, y el pacto con Leví fue quebrantado en la práctica, como se ve en Malaquías 2:8. Luego, con la destrucción de Jerusalén por los romanos, llegó a su fin. Por eso debemos buscar en otro lugar el significado pleno de esta promesa: que el pacto con los levitas, los sacerdotes y ministros de Dios, será tan firme y duradero como el pacto del día y la noche. Lo encontramos cumplido plenamente, primero, en el sacerdocio de Cristo, que ocupa el lugar del sacerdocio de Aarón y es la realidad representada por aquella figura. Mientras ese gran sumo sacerdote que nos representa se presenta continuamente delante de Dios a nuestro favor, ofreciendo el valor de su sangre con la que hizo expiación, junto con el incienso de su intercesión, verdaderamente puede decirse que los levitas no carecen de un hombre que ofrezca continuamente delante de Dios (Hebreos 7:3, Hebreos 7:17). Él es sacerdote para siempre.

El pacto sacerdotal también se llama pacto de paz (Números 25:12), y pacto de vida y paz (Malaquías 2:5). Podemos estar seguros de que este pacto no está quebrantado ni debilitado mientras Jesucristo mismo sea nuestra vida y nuestra paz. Este pacto sacerdotal se une una y otra vez al pacto de realeza, porque Cristo es sacerdote en su trono, como Melquisedec. También se cumple en un ministerio estable del evangelio. Mientras los ministros fieles dirigen el culto y ofrecen sacrificios espirituales de oración y alabanza, los sacerdotes y levitas no carecen de sucesores: son ministros que han recibido un ministerio superior. El apóstol dice que quienes predican el evangelio ocupan el lugar de quienes servían en el altar (1 Corintios 9:13-14).

También se cumple en todos los creyentes verdaderos, que son un sacerdocio santo y un sacerdocio real (1 Pedro 2:5, 1 Pedro 2:9), y que han sido hechos reyes y sacerdotes para Dios (Apocalipsis 1:6). Ellos ofrecen sacrificios espirituales agradables a Dios, y ante todo se ofrecen a sí mismos como sacrificios vivos.

Estos levitas están incluidos en esta promesa (Jeremías 33:22). Serán tan numerosos como la arena de la orilla del mar, tal como se había prometido acerca de Israel en general (Génesis 22:17). Porque todo el Israel espiritual de Dios es un pueblo de sacerdotes espirituales, hecho santo para servirle (Apocalipsis 5:9-10; Apocalipsis 7:9, 15).

El pacto del favor especial de Dios también se mantendrá, y sus promesas se cumplirán plenamente en el Israel del evangelio. Observemos primero cómo este pacto parecía quebrantado durante el cautiverio (Jeremías 33:24). Dios le pregunta al profeta: «¿No has oído ni visto lo que han dicho estas personas?». Esto puede referirse a los enemigos de Israel, que se burlaban de la destrucción de un pueblo antes tan conocido, o a los israelitas incrédulos mismos: «este pueblo entre el cual vives». Ellos habían quebrantado su pacto con Dios y luego lo culpaban, como si él no hubiera sido fiel con ellos.

Las dos familias que el Señor escogió, Israel y Judá, habían sido un solo pueblo cuando él las eligió. Sin embargo, ahora decían que las había rechazado por completo. «Desprecian a mi pueblo» significa que consideraban que el honor de ser el pueblo de Dios no valía nada. Las naciones vecinas los miraban con desprecio porque ya no los veían como una nación, sino solo como sus ruinas, y pensaban que toda su gloria había sido reducida a polvo.

Pero observa cuán firme permanece el pacto. Es tan estable como el orden del día y la noche. Dios permitiría antes que el día y la noche dejaran de existir que desechar a la descendencia de Jacob. Esto no puede referirse a los descendientes físicos de Jacob, porque fueron rechazados por un tiempo. Debe referirse a la iglesia cristiana, donde estas promesas debían cumplirse, como explica el apóstol (Romanos 11:1 y siguientes).

Cristo es el descendiente prometido de David, el que reinará para siempre sobre los descendientes de Abraham, Isaac y Jacob. Así como este pueblo nunca estará sin un rey semejante, este rey tampoco estará nunca sin un pueblo. El cristianismo continuará bajo el gobierno de Cristo, y los cristianos permanecerán sujetos a él hasta que lleguen a su fin el día y la noche. Como señal de esto, la promesa se repite: «Restauraré su bienestar» y, después de hacerlos volver, «tendré misericordia de ellos».

Que esta promesa se refiere a los creyentes queda claro en (Gálatas 6:16), donde todos los que viven conforme a la regla del evangelio son llamados el Israel de Dios, y se les promete paz y misericordia.