Isaías 9:8 - Significado y aplicación

Estas son advertencias severas, dirigidas primero a Israel, el reino de las diez tribus, especialmente a Efraín y Samaria. Aquí se anuncia la ruina de ese reino, junto con la triste confusión que la precedería; todo esto ocurrió pocos años después. Pero la advertencia alcanza más lejos: se dirige a todo enemigo del trono y del reino de Cristo, el Hijo de David, y anuncia el destino de toda nación que se olvida de Dios y se niega a someterse al gobierno de Cristo.

El Señor envió una palabra a Jacob por medio de sus profetas. Él advierte antes de castigar. Les hizo saber lo que iba a hacer para que pudieran encontrarse con él en el camino de sus juicios, pero no prestaron atención. Por eso la advertencia cayó sobre Israel, porque ninguna palabra de Dios falla. Les sobrevino como una tormenta de lluvia y granizo desde lo alto, imposible de evitar. Que haya caído sobre ellos significa que era tan segura como si ya hubiera sucedido; aprenderían por experiencia lo que no quisieron aprender al escuchar.

Quienes se empeñan en ignorar la ira de Dios contra el pecado llegarán a conocerla.

El pueblo de Israel también se había endurecido en el pecado. Primero, desafió la justicia de Dios y actuó como si pudiera enfrentarse a él en igualdad de condiciones. En su corazón orgulloso y obstinado, dijeron en efecto: «Que Dios haga lo peor que pueda. Nosotros seguiremos en pie. Si derriba nuestras casas, las reconstruiremos más fuertes y mejores. Si destruyen las viviendas hechas de ladrillos, las reconstruiremos con piedra tallada. Si cortan los sicómoros, los reemplazaremos con cedros». Pensaban que podían convertir los juicios de Dios en una ventaja para ellos y hasta sacar provecho de ellos. Pero quienes mantienen un corazón orgulloso bajo la disciplina de Dios avanzan rápidamente hacia la ruina. Dios se opondrá a quienes siguen oponiéndose a él y actúan como si fueran más fuertes que él.

Segundo, se negaron a cambiar cuando Dios ya los había corregido. No regresaron al que los había herido; es decir, no se arrepintieron, no abandonaron el pecado ni volvieron a cumplir con su deber. No buscaron al Señor de los ejércitos. O no tenían verdadera reverencia por Dios ni religión auténtica, o eran idólatras que perseguían dioses hechos por ellos mismos. Cuando Dios nos hiere, su propósito es hacernos volver a él y llevarnos a buscarlo. Si los juicios menores no logran eso, pueden venir otros mayores. Dios hiere para no tener que destruir.

Tercero, toda su manera de vivir se había corrompido y su irreverencia se había extendido por todas partes. Las mismas personas que debían ayudarlos a reformarse contribuyeron a su ruina. Sus líderes los desviaron al tolerar la maldad, aprobar a los malvados y dar malos ejemplos. No es de extrañar que el pueblo los siguiera hacia el error y la destrucción. Es triste cuando quienes deberían sanar a una nación se convierten en su peor enfermedad. Los que llaman bendecido a un pueblo así, o lo adulan y tranquilizan mientras persiste en el mal, también lo desvían. Las personas que nos elogian cuando estamos haciendo lo malo deberían hacernos sentir incómodos.

La maldad se había vuelto generalizada. Todos actuaban con hipocresía y hacían el mal. Si alguno era verdaderamente bueno, no se atrevía a demostrarlo, porque toda boca hablaba necedades y maldad. Todos eran irreverentes con Dios y perjudicaban a los demás. Estas dos cosas suelen ir juntas, porque quienes no temen a Dios tampoco se preocupan por la manera en que tratan a los demás. Entonces la boca habla necedades, mentiras e insultos, porque el corazón está lleno de esas cosas.

Estos pecados no quedarían sin castigo. En general, se habían expuesto a la ira de Dios, que ardería como fuego y se extendería como humo. La maldad ardería como un fuego. La ira de Dios contra su pecado consumiría a los mismos pecadores, que se habían hecho como espinos y maleza delante del fuego. La ira del Señor de los ejércitos, el Dios poderoso, pasaría por en medio de ellos y los quemaría juntos. El fuego también se elevaría en forma de humo y oscurecería la tierra. Estarían en problemas y no verían ninguna salida. El pueblo sería como combustible para el fuego. La ira de Dios solo se apodera de quienes se convierten en combustible para ella, y entonces se elevan como humo de los sacrificios, convirtiéndose en víctimas de la justicia divina.

Dios también incitaría contra ellos a las naciones vecinas. En ese tiempo, Israel estaba aliado con Siria contra Judá. Pero los asirios, enemigos de Siria, conquistarían Siria y después invadirían Israel. Dios los movería a hacerlo y reuniría contra Israel a sus enemigos, aunque estos solo estarían cumpliendo sus propios objetivos y no reconocerían la mano de Dios en esa alianza. Cuando los enemigos se levantan y se unen contra un pueblo, debemos reconocer la mano de Dios en ello. Quienes se unen para pecar, como Siria e Israel al atacar a Judá, deben esperar compartir el castigo del pecado. Incluso Siria, su aliada de ese momento, se convertiría en un azote contra ellos. No es extraño que quienes han pecado juntos terminen enfrentándose. Un enemigo atacaría por el frente y otro por un costado o por la retaguardia, de modo que quedarían rodeados por todos lados y serían devorados con la boca abierta.

En aquel entonces, los filisteos no parecían representar una amenaza seria, y se pensaba que los sirios eran amigos firmes. Sin embargo, ambos devorarían a Israel. Cuando la conducta de las personas desagrada al Señor, él puede incluso hacer que sus amigos se vuelvan contra ellas.

Dios también les quitaría a las personas en quienes confiaban y de quienes esperaban ayuda. Como no buscaban a Dios, aquellos a quienes acudían no les servirían de nada. El Señor eliminaría cabeza y cola, rama y junco, como se explica en el versículo siguiente.

Sus gobernantes, honrados por su nacimiento y su cargo, eran los líderes y la fuente de la que esperaban recibir dirección y fortaleza. Pero esos mismos líderes habían hecho que el pueblo se desviara, por lo que serían eliminados. Su rango y poder no los protegerían, porque habían usado ese rango y poder de una manera tan ofensiva. También es un juicio para un pueblo perder a sus príncipes, aun cuando esos príncipes no hayan sido lo que debían ser.

Sus profetas, es decir, sus falsos profetas, eran la cola y el junco, la parte más inútil de todas. Un ministro malvado es la peor clase de persona. Cuando se corrompe lo mejor, se convierte en lo peor. Los ciegos guiaban a los ciegos, y ambos caían en el hoyo; pero los líderes ciegos caían primero y descendían antes que los demás.

La ruina sería tan extensa como lo había sido la corrupción, y nadie escaparía de ella. Nadie sería perdonado por sus influencias o conexiones. El Señor no se compadecería de sus jóvenes, que estaban en la flor de la vida, ni diría: «Perdónalos por mi causa». No; caerían junto con los demás, y la siguiente generación perecería con ellos.

Tampoco se perdonaría a nadie por compasión. Dios no tendría misericordia de sus huérfanos ni de sus viudas, aunque él es especialmente el protector de esas personas. Ellos también habían corrompido su conducta como todos los demás. Si su pobreza y desamparo no les impidieron pecar, tampoco podían esperar que esas condiciones los protegieran del juicio.

También se volverían unos contra otros y ayudarían a provocar su propia ruina. Actuarían como caníbales contra sí mismos y contra los demás. Nadie perdonaría a su hermano si se interponía en el camino de su ambición o avaricia, o si veía una oportunidad de vengarse. ¿Cómo podían esperar que Dios los perdonara, si ellos no tenían misericordia unos de otros? La ira y la crueldad de las personas entre sí despiertan la ira de Dios contra todos y demuestran que él ya está enojado. La guerra civil lleva rápidamente a un reino a la ruina.

En esos conflictos internos, la gente se apoderaría de todo lo que pudiera y aun así seguiría con hambre. Incluso comerían la carne de sus propios brazos; es decir, se atacarían a sí mismos por causa del hambre y la escasez, o atacarían a sus familiares más cercanos, que eran tan próximos como su propia carne (Isaías 9:20). Esto muestra una gran hambre y escasez. Aunque tomaran todo lo que pudieran, seguirían sin tener suficiente. También muestra un gran robo y saqueo. La protección de las propiedades desaparecería, y cada persona pensaría que tenía derecho a cualquier cosa que pudiera arrebatar. Sin embargo, cuando las personas se apoderan de lo que no les pertenece, siguen sin estar satisfechas. Los deseos codiciosos nunca tienen suficiente, y las ganancias mal habidas llevan consigo esta maldición: nunca prosperan.

Estos conflictos no se limitarían a las personas y las familias. Se extenderían entre las propias tribus (Isaías 9:21). Manasés devoraría a Efraín, y Efraín a Manasés, aunque ambos se habían unido contra Judá. Los que podían unirse contra Judá no podían permanecer unidos entre sí. Su alianza pecaminosa contra su vecino, que vivía seguro junto a ellos, sería justamente castigada con la división entre ellos. O bien Judá, que había pecado como Manasés y Efraín, no solo sufriría con ellos, sino también por causa de ellos.

El odio mutuo entre las tribus del Israel de Dios es un pecado que las prepara para la ruina, y una triste señal de que esa ruina se acerca rápidamente. Si Efraín está contra Manasés, y Manasés contra Efraín, y ambos contra Judá, pronto se convertirán en un blanco fácil para el enemigo común.

Aun después de todos estos juicios, Dios no desistiría de su acusación contra ellos. Esta es la carga solemne de este cántico, repetida en Isaías 9:12, Isaías 9:17 e Isaías 9:21: «A pesar de todo esto, su ira no se ha apartado, y su mano todavía está extendida». Esto significa, en primer lugar, que ellos no estaban haciendo nada para apartar su ira. No se arrepentían ni cambiaban de conducta. No se humillaban ni oraban. Nadie intercedía por ellos, nadie respondía a los llamados de Dios y nadie se sometía a lo que su providencia estaba haciendo. En cambio, permanecían endurecidos y confiados en su propia seguridad.

Por eso, su ira seguía ardiendo contra ellos y su mano permanecía extendida. La razón por la que los juicios de Dios se retrasan es que todavía no han cumplido su propósito: por medio de ellos, los pecadores aún no han sido llevados al arrepentimiento. El pueblo no vuelve al que lo hiere, así que Dios sigue golpeándolo. Cuando Dios juzga, se impondrá, y el pecador más orgulloso y fuerte tendrá que doblarse o quebrarse.