Isaías 61:1 - Significado y aplicación

El mejor intérprete de las Escrituras también nos ha dado la mejor explicación de estos versículos: nuestro Señor Jesucristo. Él leyó este pasaje en la sinagoga de Nazaret, quizá porque era la lectura de ese día, y lo aplicó por completo a sí mismo. Dijo: «Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de ustedes» (Lucas 4:17-21). Las palabras llenas de gracia que salieron de su boca mientras explicaba este texto dejaron asombrados a todos los que lo escuchaban.

Así como Isaías fue enviado a anunciar libertad a los judíos en Babilonia, Cristo, el mensajero de Dios, fue enviado a traer un jubileo aún mejor a un mundo perdido. Aquí se nos dice cómo Cristo fue preparado para esta obra: «El Espíritu del Señor DIOS está sobre mí» (Isaías 61:1). En ocasiones, el Espíritu de Dios venía sobre los profetas, les enseñaba qué decir y los impulsaba a hablar. Cristo, en cambio, tenía siempre sobre sí al Espíritu, sin medida. Aun así, recibió al Espíritu de la misma manera en que los profetas lo necesitaban: como Espíritu de sabiduría y de valentía (Isaías 11:1-3). Cuando comenzó su ministerio público, el Espíritu descendió sobre él como una paloma (Mateo 3:16). También dio ese mismo Espíritu a quienes envió a predicar las buenas noticias, cuando les dijo: «Reciban el Espíritu Santo», confirmando así su comisión.

También se nos dice cómo Cristo fue designado para esta obra: «El Espíritu de Dios está sobre mí, porque el Señor DIOS me ha ungido». Dios le dio el Espíritu porque ya lo había apartado mediante una unción santa y solemne para este gran oficio, así como en tiempos antiguos los reyes y los sacerdotes eran escogidos por medio de la unción. Por eso al Redentor se le llamó el Mesías o el Cristo, que significa «el Ungido», porque Dios lo ungió con óleo de alegría por encima de todos los demás. «Me ha enviado». Nuestro Señor Jesucristo no vino por su propia cuenta ni sin ser enviado. Recibió una comisión de Aquel que es la fuente de toda autoridad. El Padre lo envió y le dio su mandato. Esto nos da un gran consuelo, porque todo lo que Cristo dijo tenía la aprobación del cielo. Su enseñanza no era suya, sino la enseñanza de Aquel que lo envió.

También se nos dice cuál era la obra para la que fue enviado. Primero, debía ser un predicador, cumpliendo la función de profeta. Dios quiso mostrarles tanto su buena voluntad a las personas por medio de él que él mismo se convirtió en quien la anunciaba. De esta manera, se honró el ministerio del evangelio y se fortaleció la fe de los creyentes. Él debía predicar buenas noticias, que es lo que significa la palabra evangelio, a los mansos, a los arrepentidos, a los humildes y a los pobres en espíritu. Para ellos, la noticia de un Redentor sí es una buena noticia: es evangelio puro, verdad fiel y algo digno de ser recibido plenamente. Con frecuencia, los pobres están más dispuestos a recibir el evangelio (Santiago 2:5), y nos hace bien recibirlo con mansedumbre, como debemos hacerlo. Cristo predicó buenas noticias a personas así cuando dijo: «Bienaventurados los mansos».

Segundo, debía ser un sanador. Fue enviado a vendar a los quebrantados de corazón, como se envuelve una extremidad lastimada para aliviar el dolor, o como se venda un hueso roto o una herida sangrante para que pueda sanar. Quienes tienen el corazón quebrantado por el pecado, quienes se han humillado verdaderamente por su culpa y por el temor de la ira de Dios, encuentran en el evangelio aquello que calma sus temores y les da paz. Solo quienes han sentido el dolor del arrepentimiento verdadero pueden esperar el consuelo y el alivio que Dios da.

Tercero, debía ser un libertador. Fue enviado como profeta para predicar, como sacerdote para sanar y como rey para proclamar decretos. Estas proclamaciones eran de dos clases. Una era un mensaje de paz para sus amigos: «A proclamar libertad a los cautivos» y «la apertura de la prisión» para quienes estaban atados. Por nuestra culpa, estamos sujetos a la justicia de Dios, retenidos legítimamente como cautivos y vendidos bajo el poder del pecado hasta que se pague esa gran deuda. Cristo nos dice que satisfizo por completo la justicia divina por esa deuda y que su pago fue aceptado. Si confiamos en eso y nos entregamos a él, junto con todo lo que tenemos, en agradecimiento, podemos pedir perdón con confianza y disfrutarlo. Para nosotros ya no hay, ni habrá, condenación.

Por el poder del pecado que actúa dentro de nosotros, también estamos sometidos al dominio de Satanás y vendidos bajo el pecado. Cristo nos dice que derrotó a Satanás, destruyó al que tenía el poder de la muerte y proveyó gracia suficiente para que nos quitemos el yugo del pecado y rompamos las cadenas que nos rodean el cuello. El Hijo está dispuesto, por medio de su Espíritu, a hacernos libres; y entonces seremos verdaderamente libres. No solo seremos liberados de la miseria del cautiverio, sino que también recibiremos los derechos y el honor de ciudadanos. Esta es la proclamación del evangelio, semejante al toque de la trompeta del jubileo, que anunciaba el gran año de la liberación (Levítico 25:9, 40). Por eso se le llama «el año aceptable del Señor»: es el tiempo en que Dios nos recibe, y de ahí proviene nuestra libertad. También se le llama el año del Señor porque manifiesta su gracia gratuita para su gloria. Es un año aceptable porque trae noticias llenas de alegría, y nada podría ser más bienvenido para quienes conocen sus propias necesidades y debilidades.

La otra proclamación es una declaración de guerra contra sus enemigos. Cristo anuncia «el día de la venganza de nuestro Dios»: la venganza que trae contra el pecado, Satanás, la muerte, el infierno y todo poder de las tinieblas que tuvo que ser derrotado para rescatarnos. Cristo triunfó sobre esos poderes en la cruz; los despojó de su poder, los avergonzó y los exhibió públicamente (Colosenses 2:15). También trae juicio sobre los seres humanos que rechazan estas ofertas llenas de gracia. Tales personas no solo permanecen en el cautiverio que merecen, sino que son tratadas como enemigas. El evangelio se resume en Marcos 16:16: «El que cree y es bautizado será salvo» proclama el año aceptable del Señor a todos los que lo reciben, mientras que «el que no cree será condenado» proclama el día de la venganza de nuestro Dios, la venganza que él traerá sobre quienes no obedecen el evangelio de Jesucristo (2 Tesalonicenses 1:8).

Cuarto, debía ser un consolador, y lo es como predicador, sanador y libertador. Fue enviado a consolar a todos los que lloran, a quienes, en medio de su tristeza, acuden a él y no al mundo en busca de consuelo. Cristo no solo proporciona consuelo y lo anuncia; también se lo da a su pueblo por medio de su Espíritu.

Hay suficiente en Cristo para consolar a todos los que lloran, cualquiera que sea su dolor o tristeza. Pero este consuelo es especialmente seguro para quienes lloran en Sion, es decir, quienes sufren de una manera piadosa, conforme a Dios, porque su presencia está en Sion. Son personas que lloran por los problemas y la ruina de Sion, y que, con santa compasión, comparten las lágrimas de todo el pueblo sufriente de Dios, incluso cuando ellas mismas no están pasando directamente por dificultades. Dios guarda esas lágrimas en una botella (Salmo 56:8), y tiene preparado consuelo para quienes lloran así.

Así como las bendiciones de Sion son bendiciones espirituales, quienes lloran en Sion son personas que lloran de manera santa. Llevan sus tristezas al trono de la gracia, pues el propiciatorio estaba en Sion, y las derraman delante del Señor, como lo hizo Ana. A esas personas Cristo les ha prometido por medio de su evangelio, y les dará por medio de su Espíritu (Isaías 61:3), consuelos que hacen más que sostenerlas en medio del dolor. Él convertirá su tristeza en cantos de alabanza.

Les dará belleza en lugar de cenizas. En tiempos de duelo profundo, la gente se sentaba sobre cenizas; pero Cristo no solo los levantará de su condición abatida, sino que también hará que vuelvan a verse hermosos y agradables. El espíritu alegre de los cristianos forma parte de su belleza y es un gran adorno de su fe. En el idioma original hay aquí un juego de palabras elegante: les dará belleza en lugar de cenizas y convertirá su tristeza en alegría con tanta rapidez y facilidad como cambiar una sola letra. Él habla, y sucede.

También les dará el óleo de alegría, que hace resplandecer el rostro, en lugar del luto, que oscurece el rostro y lo llena de tristeza. Este óleo de alegría proviene del óleo de gozo con el que Cristo mismo fue ungido por encima de todos sus compañeros (Hebreos 1:9). Les dará además vestidos de alabanza, hermosas vestiduras apropiadas para los días de acción de gracias, en lugar de un espíritu de pesadumbre, abatimiento o carga. Guardan para sí sus tristezas secretas, porque quienes lloran por Sion derraman sus lágrimas en privado; pero la alegría que reciben puede verse, como si estuvieran vestidos con ella.

Observa también esto: donde Dios da el óleo de alegría, también da el vestido de alabanza. Los consuelos que vienen de Dios abren el corazón y lo preparan para darle gracias. Todo lo que recibimos con alegría de parte de Dios debe llevarnos a alabarlo y honrarlo.

También debía ser un plantador, porque la iglesia es el campo y el huerto de Dios. Así, Cristo hará todo esto por su pueblo: sanará sus heridas, los libertará de la esclavitud y los consolará en su dolor, para que sean llamados «árboles de justicia, plantío del SEÑOR» (Isaías 60:21). Esto significa que realmente pueden ser lo que se les llama y ser reconocidos como tales, como árboles útiles en la viña de Dios, que dan frutos de justicia como ramas plantadas por Dios.

Todo lo que Cristo hace por nosotros tiene como propósito hacernos pueblo de Dios y, en cierta medida, útiles para él, como árboles vivos plantados en la casa del Señor y que florecen en los atrios de nuestro Dios. Y todo esto es para la gloria de Dios, para que lo glorifiquemos mediante una devoción sincera y una vida que dé buen ejemplo. De esta manera nuestro Padre es glorificado cuando damos mucho fruto. Entonces, al ver el favor de Dios sobre su pueblo y su gracia obrando en ellos, otros serán guiados a alabarlo, y él será glorificado para siempre en sus santos.