Isaías 56:1 - Significado y aplicación

El propósito de estos versículos es mostrar que, cuando Dios viene a nosotros con misericordia, debemos salir a su encuentro cumpliendo con nuestro deber.

I. Primero, Dios nos da a conocer su propósito misericordioso para con nosotros (Isaías 56:1): «Mi salvación está cerca de llegar». Esta es la gran salvación traída por Jesucristo, la salvación que los profetas investigaron con diligencia (1 Pedro 1:10). También fue representada en actos anteriores de liberación, como el rescate de Senaquerib o el regreso de Babilonia. La salvación del evangelio es la salvación de Dios mismo. Él la planeó y la llevó a cabo, y recibe la gloria por ella como obra suya. En esa salvación se revela la justicia de Dios, una de las grandes maravillas del evangelio, como dice Pablo en Romanos 1:17. La ley mostraba la justicia de Dios de una manera que condenaba a los pecadores, pero el evangelio muestra la justicia de Dios de una manera que justifica, es decir, declara justos, a todos los que creen.

Los santos del Antiguo Testamento vieron venir esta salvación mucho antes de que llegara. Los profetas les habían dicho que estaba cerca. Daniel entendió, por los escritos de Jeremías, que el regreso de Babilonia se acercaba después de setenta años. De manera semejante, otros entendieron por los escritos de Daniel que nuestra redención por medio de Cristo se acercaba al cumplirse setenta semanas de años.

II. Dios también nos dice qué espera de nosotros a causa de esta misericordia. No debemos decir: «Como la salvación está cerca, podemos vivir como queramos, porque no hay peligro de perderla». Eso sería convertir la gracia de Dios en una conducta desenfrenada. Al contrario, cuanto más cerca está la salvación, más debemos cuidarnos del pecado. Cuanto más plenamente nos asegura Dios que cumplirá sus promesas, mayor es el deber que nos encarga de obedecer. La salvación de la que se habla aquí ya ha venido; sin embargo, como todavía nos espera una salvación más plena, el apóstol usa la misma razón para exhortar a los cristianos a cumplir con su deber: «Ahora nuestra salvación está más cerca que cuando creímos» (Romanos 13:11).

Lo que se requiere para prepararnos para esa salvación que se acerca es, en primer lugar, que seamos honestos y justos en todos nuestros tratos. «Guarden el derecho y hagan lo correcto». Vivan conforme a la norma y tengan cuidado con lo que dicen y hacen, para no perjudicar a nadie. Den a cada persona lo que le corresponde. Cuando reclamen lo que otros les deben, recuerden la justicia y no sean duros. Vivan conforme a la regla: «Traten a los demás como quieren que ellos los traten a ustedes». Los magistrados deben hacer justicia con sabiduría y fidelidad. Esta conducta demuestra que nuestra fe y nuestro arrepentimiento son sinceros, y abre el camino para la misericordia. «Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos está cerca». Dios es fiel con nosotros; seamos, por tanto, fieles unos con otros.

En segundo lugar, debemos observar cuidadosamente el día de reposo, Isaías 56:2. No actuamos con justicia si le robamos a Dios el tiempo que le pertenece. Guardar santo el día de reposo representa aquí todos nuestros deberes para con Dios, es decir, los frutos de nuestro amor por él. De la misma manera, el derecho y la justicia representan todos nuestros deberes para con el prójimo, los frutos de nuestro amor por los demás. El deber consiste en guardar el día de reposo y protegerlo como algo valioso que se nos ha confiado. Consérvenlo santo. Protégianlo. Eviten que sea profanado. No permitan que ustedes ni otros quebranten el descanso santo o descuiden la obra santa de ese día.

Si estas palabras estaban dirigidas primero a los judíos en Babilonia, era apropiado recordarles especialmente este deber. Como estaban lejos del templo y no podían cumplir las otras partes de su ley, todavía podían demostrar que pertenecían a Dios al honrar su día y apartarlo de los demás días. Pero, como el mandamiento se da de manera más general al «hombre» y al «hijo del hombre», también muestra que guardar el día de reposo debía seguir siendo un deber en los tiempos del evangelio, cuando la iglesia se extendería y otras ceremonias desaparecerían. Quienes quieran evitar que el día de reposo sea profanado deben mantenerse firmes y ser cuidadosos. No solo deben comenzar a cumplir este deber, sino asumirlo y perseverar en él. El tiempo del día de reposo es valioso, pero se escapa rápidamente si no lo protegemos bien.

También hay un estímulo para obedecer este deber: «Bendito el hombre que hace esto». Si queremos que Dios bendiga nuestro trabajo durante la semana, debemos tomar en serio guardar el día de reposo. Al hacerlo, estaremos mejor preparados para practicar el derecho y la justicia. Cuanto más piedad haya, más honestidad habrá (Tito 2:2).

En tercer lugar, no debemos tener nada que ver con el pecado. «Bendito el hombre que aparta su mano de hacer el mal». Esto incluye hacerle daño al prójimo en su cuerpo, sus bienes o su reputación. En un sentido más amplio, significa cualquier cosa que desagrade a Dios y perjudique nuestra alma. La mejor evidencia de que hemos guardado bien el día de reposo es que nos esforzamos por mantener una buena conciencia durante toda la semana. Entonces se verá que hemos estado con Dios, como cuando Moisés bajó del monte y su rostro resplandecía delante del pueblo.