Isaías 53:1 - Significado y aplicación

Al final del capítulo anterior, el profeta miró hacia el futuro y contempló la buena acogida que recibiría el evangelio de Cristo entre los gentiles. Las naciones y sus reyes lo abrazarían, y personas que nunca habían visto a Cristo creerían en él. No habían recibido antes ninguna promesa de la gracia del evangelio que las preparara para ello; aun así, prestarían cuidadosa atención cuando lo escucharan por primera vez.

Ahora el profeta se vuelve, con tristeza y sorpresa, hacia la incredulidad de los judíos. Ellos habían recibido muchos anuncios anteriores acerca del Mesías en el Antiguo Testamento, y algunos incluso tuvieron la oportunidad de conocerlo personalmente. Sin embargo, lo rechazaron. Isaías 53:1 muestra el gran desprecio que manifestaron hacia el evangelio de Cristo. Se dice que esta incredulidad en el tiempo de Jesús cumplió estas palabras (Juan 12:38), y también se aplican a la poca respuesta que recibieron los apóstoles entre judíos y gentiles (Romanos 10:16).

Fueron muy pocos los que creyeron el mensaje del evangelio, aunque se anunció abiertamente a todos. No se susurró en secreto ni se reservó para un grupo pequeño. Era un mensaje fiel, completamente digno de ser aceptado, y sería razonable esperar que todos lo recibieran. Sin embargo, pocos creyeron en los profetas que hablaron de Cristo de antemano, y cuando Cristo vino, solo unos cuantos de entre las multitudes lo siguieron. Incluso cuando los apóstoles llevaron este mensaje por todo el mundo, solo algunos creyeron en cada lugar, y su número siguió siendo pequeño. Lo mismo ocurre hoy, aun entre quienes dicen creer, porque pocos reciben verdaderamente el evangelio en su corazón y se someten a su poder.

Las personas no creen el evangelio porque el brazo del Señor no se les ha revelado. Esto significa que no ven, o no quieren reconocer, el poder divino que acompaña a la palabra. El brazo de Dios se manifestó, como Isaías había dicho antes (Isaías 52:10), en los milagros de Cristo, en la sorprendente expansión del evangelio y en su poder sobre la conciencia. El mensaje es silencioso, pero poderoso. Sin embargo, muchos no perciben esto ni experimentan la obra del Espíritu que hace eficaz la palabra. Su incredulidad también está relacionada con su propia rebeldía contra la luz que ya habían recibido. Como resistieron la verdad de Dios, perdieron justamente su gracia, y sin esa gracia no creerían.

Esto debe conmovernos profundamente. Es algo que causa asombro y lamento. Los ministros pueden llevar este dolor ante Dios, como lo hace aquí el profeta. ¡Qué tristeza que una gracia tan abundante sea recibida en vano, y que almas preciosas perezcan junto al estanque porque no quieren entrar para ser sanadas!

El pueblo también despreció la persona de Cristo porque apareció en una condición tan humilde. Esto probablemente explica por qué rechazaron su enseñanza. Muchos de los que lo escucharon, e incluso aprobaban lo que decía, aun así no quisieron tomarlo en serio, porque provenía de alguien con tan poco honor exterior y sin ninguna ventaja terrenal que lo recomendara.

Cristo entró voluntariamente al mundo en una condición que no correspondía a lo que los judíos esperaban del Mesías. Esperaban que viniera de un linaje noble. Él sería el Hijo de David (2 Samuel 7:9), pero vino de la familia de David cuando esta había caído en una condición humilde. José, descendiente de David y supuesto padre de Cristo, era solo un carpintero pobre, y la mayoría de los parientes de Cristo eran pescadores. Por eso se le llama raíz de tierra seca. Procedía de una familia y de un lugar que parecían estériles y sin promesa, en Galilea, una región que muchos despreciaban. De una madre virgen, que por naturaleza no tenía ninguna posibilidad de dar a luz a un hijo semejante, surgió como raíz y fruto, el origen y el descendiente de David, la raíz del buen olivo.

También esperaban que el Mesías hiciera una entrada pública e impresionante. En cambio, creció delante de Dios y no delante de los hombres. Dios cuidaba de él, pero las personas no lo notaban. Creció como una planta tierna, en silencio y sin ostentación, como la semilla que crece en la tierra sin que sepamos cómo (Marcos 4:27). En sus comienzos, el evangelio era como una semilla de mostaza, tan pequeña y ordinaria que parecía casi insignificante (Mateo 13:31-32).

Esperaban que tuviera una belleza extraordinaria que llamara la atención y conquistara el corazón. Pero no había nada exteriormente notable en él. Esto no significa que fuera feo o deforme, sino que no tenía una apariencia ni una gloria especial que hicieran que las personas lo desearan a primera vista. Quienes lo miraban no veían en él una belleza que lo distinguiera de los demás. Se dice que Moisés era muy hermoso cuando nació (Hechos 7:20; Hebreos 11:23), y que David era de buen parecer cuando Samuel lo ungió (1 Samuel 16:12). Cristo no tenía ningún rasgo exterior semejante que lo recomendara. Esto también puede señalar la sencillez de su manera de manifestarse al mundo. Su evangelio se predicó sin ostentación humana ni demostraciones persuasivas, sino con una sencillez apropiada para el mensaje.

También esperaban que viviera una vida agradable y disfrutara de todas las comodidades capaces de atraer a las personas. En cambio, fue un hombre de dolores y experimentado en quebranto. Su sufrimiento no ocurrió únicamente al final de su vida, sino a lo largo de toda ella. Todo su camino estuvo marcado por el trabajo, la tristeza y el dolor. Al ser hecho pecado por nosotros, cargó con el juicio que el pecado había traído sobre nosotros, de modo que lo dicho después de la caída —que comeríamos con dolor todos los días de nuestra vida (Génesis 3:17)— fuera grandemente aliviado para nosotros.

Su condición fue dolorosa de muchas maneras. No tenía un hogar permanente, no tenía dónde recostar la cabeza, vivía de las ofrendas de otros, enfrentaba oposición y amenazas, y soportaba las duras palabras de los pecadores contra él. Su espíritu era sensible, y sentía plenamente el dolor. Nunca leemos que se riera, pero con frecuencia leemos que lloró.

Lentulo, en una carta al Senado romano acerca de Jesús, dijo: «Nunca se le vio reír». El dolor constante lo debilitó tanto que, cuando apenas tenía poco más de treinta años, se pensaba que tenía casi cincuenta (Juan 8:57). El dolor era su compañero cercano, porque tomó sobre sí los problemas de los demás, se compadeció de ellos y nunca mantuvo su propio sufrimiento a distancia. Incluso en su transfiguración, su conversación se centró en su propia muerte, y en medio de su triunfo lloró sobre Jerusalén. Miremos a él y lamentemos.

Las personas pensaban muy poco de él por todo esto. Con frecuencia juzgamos por lo que podemos ver, por la apariencia exterior, y por eso no vieron en él ninguna belleza que lo hiciera deseable. Había en él una belleza verdadera: la belleza de la santidad y de la bondad, suficiente para convertirlo en el deseo de todas las naciones; pero la mayoría de las personas entre quienes vivió no percibieron nada de ella. Esa belleza solo puede verse espiritualmente.

Los corazones carnales, es decir, los corazones gobernados por los deseos mundanos, no ven ninguna excelencia en el Señor Jesús. No encuentran en él nada que les haga desear tener cercanía con él o participar de él. Más aún, no solo era indeseado, sino también despreciado y rechazado, abandonado y odiado, objeto de reproche entre los hombres, un excluido al que las personas evitaban y no respetaban, un gusano y no un hombre. Lo despreciaron por considerarlo insignificante y lo rechazaron como si fuera malvado. Él era la piedra que desecharon los constructores, y no quisieron que reinara sobre ellos.

Los hombres, que debieron haber tenido mayor entendimiento y suficiente compasión para no pisotear a un hombre afligido, lo rechazaron, aunque él vino a buscarlos y salvarlos. «Escondimos de él el rostro», como si nos hubiéramos apartado sin interés y sus sufrimientos no significaran nada para nosotros, aunque nunca hubo dolor semejante al suyo. Más aún, no actuamos simplemente como si no nos importara, sino como si lo aborreciéramos y odiáramos. También puede entenderse de esta manera: él escondió de nosotros su rostro, es decir, ocultó la gloria de su majestad y la cubrió con un velo. Por eso fue despreciado y no lo valoramos, porque no podíamos ver a través de ese velo.

Cristo asumió la tarea de hacer expiación, es decir, pagar por completo la ofensa que el ser humano había cometido contra la honra de Dios por medio del pecado, porque Dios solo puede ser agraviado en su honra. Lo hizo no solo al dejar a un lado la gloria que correspondía a la Deidad encarnada, es decir, a Dios hecho carne, sino también al tomar sobre sí la vergüenza que pertenecía a los peores pecadores y criminales. Al humillarse de esta manera, dio gloria a su Padre. Eso nos da toda razón para valorarlo en gran manera y honrarlo. Recibámoslo, ya que los hombres lo rechazaron.