Isaías 52:1 - Significado y aplicación

Aquí, Dios llama a su pueblo a levantarse y actuar con valentía para alcanzar su propia liberación (Isaías 52:1, 2). Antes, ellos habían orado para que Dios despertara y se vistiera de poder (Isaías 51:9). Ahora él les dice que despierten y se vistan de su fuerza, que se animen, salgan de la desesperación y recuperen el valor. Deben dejar de hundirse bajo su carga y comenzar a esperar que Dios todavía hará grandes cosas por ellos.

También los llama a despertar de la incredulidad, mirar hacia arriba, mirar a su alrededor y fijarse en las promesas y las providencias de Dios, es decir, en las maneras en que él está obrando a favor de ellos. Deben elevar sus expectativas acerca de lo que Dios puede hacer. Al mismo tiempo, tienen que despertar de la pereza, la lentitud y el descuido, y usar todos los medios legítimos para buscar el favor del conquistador y mejorar su situación ante él. No deben tomar medidas ilícitas para aliviarse, sino actuar sabiamente dentro de los límites de la justicia.

Dios les asegura que el cautiverio los reformará. Ya no entrarán en ellos el incircunciso ni el impuro (Isaías 52:1). Sus prácticas idólatras no volverán a introducirse, o al menos no se les permitirá permanecer. Más adelante, en la época de Esdras y Nehemías, cuando los matrimonios con extranjeros introdujeron impureza, los líderes la expulsaron rápidamente y trabajaron para conservar a Jerusalén como una ciudad santa. De la misma manera, la Jerusalén del evangelio es purificada por la sangre de Cristo y la gracia de Dios, y hecha verdaderamente santa.

También les asegura que el cautiverio terminará y que sus cadenas serán rotas. Ya no serán oprimidos, y las naciones hostiles no seguirán invadiéndolos. Esta frase también puede entenderse así: «El incircunciso y el impuro ya no vendrán contra ti». Las naciones paganas no volverán a entrar en el santuario de Dios para profanar su templo (Salmo 79:1). Sin embargo, esta promesa tiene una condición: si permanecen cerca de Dios, él mantendrá al enemigo fuera. Si vuelven a la corrupción, enemigos posteriores, como Antíoco o los romanos, profanarán y destruirán el templo. Por ahora, sin embargo, se acerca la paz.

Debido a ese cambio que está por venir, deben prepararse para la alegría. Se les dice que se pongan sus hermosas vestiduras y dejen de parecer personas de luto, vestidas como una viuda. Deben adoptar una apariencia renovada y llena de esperanza, porque está comenzando una situación mejor. Cuando colgaron sus arpas en los sauces, dejaron a un lado esas vestiduras, pero ahora deben recuperar tanto la alegría como la fuerza. El gozo del Señor es nuestra fuerza (Nehemías 8:10), y esas hermosas vestiduras también representan la armadura probada para resistir la tentación y las dificultades.

Jerusalén debe ponerse sus hermosas vestiduras cuando se convierta en una ciudad santa, porque la santidad es su verdadera belleza. Cuanto más santos somos, más razones tenemos para alegrarnos. También deben prepararse para la libertad. Se les dice que se sacudan el polvo, el polvo del dolor y la humillación, y que se levanten. Deben quitarse toda señal de esclavitud y abrazar la libertad con valentía. El evangelio anuncia libertad a quienes están atados por el temor, y también los llama a recibirla. Quienes han sido agobiados por el pecado y luego han encontrado alivio en Cristo deben sacudirse sus dudas y temores y liberarse de esas cadenas, porque si el Hijo los hace libres, son verdaderamente libres.

Después, Dios mismo se mueve con celo por la liberación de su pueblo. Defiende su causa ante sí mismo y se encamina a salvarlo, porque las razones para mostrar misericordia se encuentran en su propio corazón. Primero señala que los caldeos, los babilonios que los oprimían, nunca honraron a Dios al apoderarse de su pueblo, así como Senaquerib no entendió el propósito de Dios cuando Dios lo usó para corregir y reformar a su pueblo (Isaías 10:6, 7). Dios les dice, en esencia: «Se vendieron por nada y serán redimidos sin pagar» (Isaías 52:3; 45:13). Cuando se vendieron por su pecado, Dios, quien tenía el primer y único derecho sobre ellos, no obtuvo nada a cambio. Ni siquiera pagaron la deuda que tenían con él. Los babilonios no le dieron gracias a Dios por su victoria; más bien, insultaron y blasfemaron su nombre por causa de ella. Por eso, quienes los obtuvieron sin pagar finalmente los dejarán ir sin recibir pago. Quienes no dan nada no deben esperar recibir nada, y Dios no le debe nada a nadie.

También recuerda que su pueblo ya había enfrentado problemas similares y había sufrido por un tiempo bajo amos crueles. Por eso sería lamentable dejarlo para siempre en manos de esos opresores (Isaías 52:4). El pueblo descendió a Egipto, es decir, fue allí pacíficamente para vivir, pero los egipcios lo esclavizaron y lo gobernaron con crueldad. Sin embargo, Dios lo liberó a pesar del orgullo, el poder y las intrigas del faraón. No hay razón para pensar que no pueda volver a liberarlo. Más adelante, los asirios oprimieron sin causa al pueblo de Dios, como ocurrió cuando el rey de Asiria se llevó a las diez tribus. Poco después, Senaquerib, otro rey asirio, llegó con un ejército destructor y tomó las ciudades fortificadas de Judá. A los babilonios también se les puede llamar asirios, porque su imperio surgió de Asiria, y ellos igualmente oprimieron al pueblo sin causa. Dios tuvo razón al entregarle su pueblo, pero ellos actuaron mal en la manera en que lo trataron. No podían reclamarlo como súbdito legítimo, como el faraón podía hacerlo cuando Israel se estableció en Gosén. Cuando sufrimos a manos de personas malvadas e injustas, es cierto consuelo recordar que, por lo que a ellas respecta, sufrimos sin causa. No les hemos dado motivo para tratarnos así (Salmo 7:3-5).

Finalmente, Dios ve que su propia gloria es perjudicada por el daño hecho a su pueblo (Isaías 52:5). En efecto, pregunta qué beneficio ha recibido si su pueblo fue llevado sin que nadie pagara por él. Ya no es adorado en Jerusalén como antes. Su altar ha desaparecido y su templo está en ruinas. Si, en lugar de eso, estuviera siendo honrado más plenamente en Babilonia, ya fuera por los cautivos o por los habitantes de esa tierra, la situación sería diferente y parecería que el honor de Dios estaba aumentando allí. Pero, tristemente, no es así.

Los cautivos estaban tan abatidos de espíritu que no podían alabar a Dios. En vez de eso, seguían clamando con angustia, y ese dolor despertó su compasión. Sus gobernantes los hacían gemir, tal como los egipcios habían hecho gemir a Israel en Egipto (Éxodo 2:23). Los babilonios los trataban con una crueldad todavía mayor y los obligaban a lanzar quejas más fuertes. Su situación presenta una imagen triste de la condición de su corazón en ese momento, porque sus quejas no eran tan sabias ni piadosas como debían ser. Se parecían más a los gritos de animales que a oraciones, como en Oseas 7:14.

Aun así, Dios los escuchó y descendió para rescatarlos, tal como lo había hecho en Egipto (Éxodo 3:7, 8). Sin embargo, los habitantes de esa tierra eran tan orgullosos que no quisieron alabarlo. En cambio, seguían blasfemando, insultándolo y provocando su ira. Se jactaban de ser más fuertes que Dios porque habían vencido a su pueblo. Se burlaban de él como si no pudiera salvarlos, y de esa manera su nombre era blasfemado cada día entre ellos.

Cuando alababan a sus ídolos, se exaltaban contra el Señor del cielo (Daniel 5:23). Dios declara, en esencia: «Esto no continuará. Me levantaré para liberarlos». Considera qué honor recibe en el mundo cuando su pueblo, que debería darle honra y alabanza, en vez de eso le trae vergüenza. Sus opresores no alababan a Dios, y tampoco permitían que su pueblo lo hiciera. El apóstol Pablo aplica esta misma verdad a la vida pecaminosa de los judíos, porque por su conducta Dios era deshonrado entre las naciones, tal como entonces era deshonrado por el sufrimiento de su pueblo (Romanos 2:23, 24).

La gloria de Dios brillaría aún más claramente por medio de la liberación de su pueblo (Isaías 52:6). Como su nombre estaba siendo blasfemado, él se levantaría, y su pueblo conocería su nombre, el nombre Jehová. Ya había dado a conocer ese nombre cuando liberó a Israel de Egipto (Éxodo 6:3). Dios actuará para defender su propio honor y mostrar su grandeza. Su pueblo, que casi había olvidado ese nombre, volvería a conocerlo para recibir consuelo y seguridad.

Aprenderían que Dios gobierna sobre el mundo y sobre todo lo que sucede en él. Aprenderían que él anuncia la liberación mediante el poder de su palabra y que solo él puede realizarla. Él es quien habló primero, y todo llegó a existir. También aprenderían que la palabra de Dios, con la que Israel había sido bendecido más que las demás naciones, ciertamente se cumpliría en el momento indicado. Dios habla por medio del profeta, y verdaderamente es él quien habla, no el profeta por su propia cuenta. Ni una sola parte de lo que dice fallará.