Isaías 48:9 - Significado y aplicación

El rescate del pueblo de Dios de Babilonia parecía tan improbable que necesitaban recibir repetidos llamados a confiar en él. Dos cosas podían desanimarlos: su propia pecaminosidad y los muchos obstáculos que había en el camino. Aquí se responde a ambos temores. Dios dice que los salvará, no porque lo merezcan, sino por causa de su propio nombre y para la gloria de su nombre (Isaías 48:9-11).

Es verdad que habían provocado profundamente la ira de Dios, y que su cautiverio era el castigo justo por sus pecados. Si Dios hubiera permitido que se consumieran y murieran en Babilonia, dejando su tierra completamente arruinada para siempre, solo les habría dado lo que merecían por sus pecados. Pero Dios dice, en efecto, que refrenará su ira. Mostrará que es lento para la ira y que no derramará sobre ellos todo el juicio que merecían, para no destruirlos como pueblo. Lo hace por causa de su nombre, porque ellos llevan su nombre y lo reconocen como su Dios. Si fueran destruidos, sus enemigos hablarían contra su nombre.

Dios también dice que los refinará y los preparará para recibir la misericordia que piensa concederles. Dice: «Te he refinado», como si dijera: «Te he convertido en un recipiente digno de honor». No los encontró preparados para recibir su favor, pero los prepararía. Esto explica por qué los llevó a la aflicción y los mantuvo allí durante tanto tiempo. No fue para destruirlos, sino para hacerles bien. Los refinaría, aunque no como se refina la plata, porque si los tratara con ese mismo rigor, permanecerían para siempre en el horno. Todos eran como escoria, el residuo que queda del metal, y con justicia podrían haber sido desechados como plata sin valor (Salmo 119:119; Jeremías 6:30). En cambio, Dios los tomó tal como estaban, parcialmente refinados. Los había escogido en el horno de la aflicción; es decir, había hecho de ellos su pueblo escogido mediante el bien que el sufrimiento produjo en ellos. Muchas personas han acudido a Dios y han comenzado a experimentar una verdadera obra de gracia en medio de la aflicción.

Tampoco podían afirmar que merecían una bondad tan grande como ser liberados de Babilonia, algo que les traería gran honor y alegría. Por eso Dios dice: «Por mí mismo, por mí mismo lo haré» (Isaías 48:11). Esta fuerte repetición muestra que esa razón es firme y no puede fallar. Dios actuará, no porque les deba ese favor, sino para defender el honor de su propio nombre. No permitirá que las naciones paganas se jacten de haber triunfado sobre el Dios de Israel. Ese fue el espíritu detrás del banquete de Belsasar, cuando deshonró los utensilios sagrados del templo de Dios mientras alababa a sus ídolos (Daniel 5:2, 4), y también detrás de la cruel burla de los babilonios: «Cántennos una de las canciones de Sion» (Salmo 137:3). Dios librará a su pueblo porque no permitirá que su gloria sea entregada a otro.

Moisés apelaba con frecuencia a esta misma razón delante de Dios, preguntándole: «¿Qué dirán los egipcios?». El punto es claro: Dios se preocupa profundamente por el honor de su nombre y no permitirá que la ira humana llegue más lejos de lo que él ha determinado. Esto es un consuelo para el pueblo de Dios. Pase lo que pase, Dios protegerá el honor de su nombre y, en la medida en que eso lo requiera, les dará ayuda y liberación.

También hay evidencia de que Dios puede hacerlo, aunque ellos no puedan ayudarse a sí mismos y la tarea parezca imposible. Jacob e Israel, es decir, el pueblo escogido de Dios, deben escuchar y cobrar ánimo. Son el pueblo al que Dios ha llamado, llamado conforme a su propósito: primero, para sacarlo de Egipto (Oseas 11:1), y ahora, para sacarlo de Babilonia. Los llama por su nombre con un favor especial, y le pertenecen. Como son su pueblo llamado, él cuidará de ellos. Los librará por causa de su propio nombre y lo hará con su propia fuerza.

No necesitan temer a su incapacidad ni a sus enemigos, porque Dios es el único Dios y es el Dios eterno (Isaías 48:12). Él dice: «Yo soy», el que puede hacer lo que quiere y hará lo que es mejor. Nadie se puede comparar con él, mucho menos oponerse a él. «Yo soy el primero y también soy el último». Nadie puede existir antes que él, ni nadie puede sobrevivirlo. Él seguirá teniendo el control hasta que todo enemigo sea humillado. Si comienza la obra, la terminará bien. Su obra es perfecta.

Él también es el Dios que hizo el mundo, y quien lo hizo puede hacer cualquier cosa (Isaías 48:13). Si miramos hacia abajo, vemos la tierra firme bajo nuestros pies, y su mano puso sus cimientos. Si miramos hacia arriba, vemos los cielos extendidos sobre nosotros como una cubierta, y su mano los desplegó con medida exacta. Esto muestra la grandeza de su poder y hasta dónde puede alcanzar su propósito. Si su mano derecha extendió los cielos, no hay nada que su brazo extendido no pueda hacer.

No solo hizo los cielos y la tierra, lo que demuestra que es todopoderoso y puede ayudarnos (Salmo 124:8), sino que también manda sobre todos sus ejércitos. Cuando los llama al servicio y los envía a cumplir sus encargos, todos se levantan y acuden de inmediato. Responden como siervos dispuestos, diciendo: «Aquí estamos; ¿qué quieres que hagamos?». Están listos no solo para honrar a su Creador, sino también para obedecerlo. Trabajan juntos, plenamente de acuerdo, para servirle. Por eso, si Dios decide liberar a su pueblo, nunca le faltarán los medios para hacerlo.

Dios ya había anunciado lo que sucedería. Como lo sabía de antemano, también tenía el poder para llevarlo a cabo. Por eso dice: «Reúnanse todos ustedes, los descendientes de Jacob, y escuchen esto para recibir consuelo. ¿Cuál de los dioses de las naciones, o cuál de sus sabios, anunció alguna vez estas cosas o podía anunciarlas?» (Isaías 48:14). Ellos no tenían verdadera capacidad para conocer el futuro. Quienes confiaban en esos dioses estaban convencidos de que Babilonia gobernaría para siempre y de que Israel seguiría siendo esclavo para siempre. Sus falsos dioses no les dieron ninguna advertencia de lo contrario.

En cambio, mucho tiempo antes Dios había advertido a los judíos, por medio de sus profetas, que irían al cautiverio y que Jerusalén sería destruida. Ahora también les había anunciado de antemano su liberación (Isaías 48:15). Él dice: «Yo, yo mismo, he hablado». No habría hablado si no pudiera cumplir lo que había dicho. Nadie puede ver más lejos que él, ni nadie puede superarlo.

También se da a conocer a la persona escogida para llevar a cabo esta obra, lo cual ayuda a fortalecer nuestra confianza en que sucederá. Ciro es el hombre que debe realizarla, y el plan de Dios para él es firme e inalterable. Es un gran consuelo saber no solo que algo sucederá, sino también quién lo hará y cómo se llevará a cabo.

Ciro es alguien a quien Dios muestra un favor especial en este asunto, porque lo ha escogido para este servicio: «El Señor lo ama» (Isaías 48:14). Dios le concedió este honor y lo usó como instrumento para redimir a su pueblo. De esa manera, Ciro también apuntaba hacia el gran Redentor, el Hijo amado de Dios, en quien el Padre se complacía. Dios muestra gran bondad a quienes utiliza para servir a su iglesia.

Ciro también es alguien a quien Dios da autoridad y una comisión clara. Dios dice: «Yo lo he llamado», lo que significa que le ha dado una autorización legítima y lo respaldará. Dios también lo conducirá por medio de una cadena de acontecimientos, llevándolo desde un país lejano para atacar Babilonia, incluso más allá de los propios planes de Ciro. A quienes Dios llama, también los conduce hasta la tarea.

Ciro es aquel a quien Dios sostendrá y hará prosperar. Cumplirá el propósito de Dios contra Babilonia, derribando a los caldeos mediante su ejército, que también será el brazo de Dios (Isaías 48:14). Si Dios llama a alguien y lo guía, ciertamente hará prosperar su camino (Isaías 48:15). Podemos esperar que nuestro camino tenga éxito cuando seguimos el llamado y la dirección de Dios.