Isaías 43:14 - Significado y aplicación

El pueblo de Dios en Babilonia había caído tan bajo en su fe y esperanza que necesitaba repetidas afirmaciones de que sería liberado. Por eso, para consolarlos profundamente, Dios repite a menudo su promesa y aquí habla con mucha claridad.

Primero se presenta con títulos que los animarían. Él es el SEÑOR, su Redentor; esto significa que no solo los salvará, sino que hará de esa salvación su propia obra. Si él es su Dios, será todo lo que necesitan, y cuando estén en esclavitud, será su Redentor. Es el Santo de Israel (Isaías 43:14), y también su Santo (Isaías 43:15), por lo que cumplirá cada palabra que les ha hablado. Es el Creador de Israel, quien hizo de ellos un pueblo cuando no eran nada, y es su Rey, quien les pertenece y gobierna en medio de ellos.

También promete quebrantar el poder de sus opresores, quienes los mantienen cautivos y, al negarse a dejarlos ir, aumentan su propia culpa. Dios enviará contra Babilonia a un príncipe y un ejército victoriosos; derribará a sus nobles y echará por tierra su honor, junto con su pueblo, los caldeos. Se dice que su grito está en las naves, o dirigido hacia ellas, porque cuando la ciudad caiga mirarán sus barcos como un medio de escape. La destrucción de Babilonia debe abrir el camino para que el pueblo de Dios sea liberado. Cuando el Nuevo Testamento habla de la caída de Babilonia, también describe a los marineros que claman con dolor (Apocalipsis 18:17-18). Babilonia es destruida por causa de Israel, para que llegue su liberación.

Después, Dios les recuerda las grandes cosas que hizo por sus antepasados cuando los sacó de Egipto. Abrió un camino en el mar, el mar Rojo, y arrojó en él los carros y los caballos del faraón, donde se hundieron y no volvieron a levantarse. El que hizo eso ciertamente puede abrir un camino para sacar a su pueblo de Babilonia, y lo hará en vez de dejarlos allí. Recordar lo que Dios ya ha hecho por su pueblo contra sus enemigos fortalece nuestra fe y esperanza.

En el mar Rojo, Dios convirtió el agua en un camino para su pueblo y en una tumba para sus enemigos. Para su pueblo fue una ruta directa y segura, con las aguas como un muro a su alrededor. Para sus enemigos se convirtió en un lugar de juicio, pues los carros y los caballos fueron derribados por el SEÑOR de los ejércitos, aunque los egipcios tenían una intención muy distinta al perseguirlos (Miqueas 4:11-12).

Dios les promete cosas aún mayores que las de tiempos anteriores, para que no tengan que quejarse, como Gedeón, de que las maravillas antiguas han desaparecido. No deben aferrarse al pasado de tal manera que las misericordias presentes parezcan pequeñas. El SEÑOR hará algo nuevo, tan asombroso y valioso como lo anterior. Esto se explica con claridad en Jeremías 16:14-15 y Jeremías 23:7-8. Ya no se hablará del SEÑOR solamente como aquel que sacó a Israel de Egipto, porque ese antiguo milagro parecerá casi olvidado frente al nuevo, cuando saque a Israel de la tierra del norte. No debemos olvidar las misericordias pasadas, pero sí debemos aprovechar especialmente las nuevas. Cuando Dios hace algo nuevo, puede suceder de repente, como una sorpresa, y debemos reconocer con alegría su mano en ello.

Él promete no solo sacarlos de Babilonia, sino también guiarlos con seguridad y consuelo de regreso a su propia tierra. Hará un camino en el desierto y ríos en la tierra árida. El camino de Babilonia a Canaán, al igual que el camino desde Egipto, atravesaba un desierto seco. Pero Dios proveería para los cautivos que regresaban, de modo que su viaje estuviera bien abastecido y bien guiado. El mismo poder que abrió un camino en el mar puede abrir un camino a través de los obstáculos más difíciles. El que hizo aparecer la tierra seca en medio de las aguas también puede hacer brotar agua de la tierra más árida, y en tal abundancia que no solo dará de beber a su pueblo escogido, sino incluso a los animales salvajes. Hasta las bestias del campo, los monstruos y los avestruces aparecen honrando a Dios por esto, porque el alivio es tan real que, si pudieran, lo alabarían. Esto avergüenza a los seres humanos, que pueden agradecer a su benefactor, pero muchas veces no lo hacen.

Esta promesa recuerda lo que Dios hizo cuando guio a Israel por el desierto desde Egipto hasta Canaán y sacó agua de una roca. Lo que hizo por ellos antes, lo haría de nuevo, porque él sigue siendo el mismo Dios. Aunque ese milagro exacto no se repitiera cuando regresaron de Babilonia, Dios aun así les concedió su misericordia por medio de su providencia ordinaria, y ellos debían agradecérsela de igual manera. La promesa también apunta al cuidado de Dios por la comunidad judía en los años posteriores, antes de Cristo, y especialmente a la gracia del evangelio entre los gentiles. Allí se abrió un camino en el desierto y surgieron ríos en la tierra árida. El mundo, que había sido como un desierto estéril de ignorancia y vacío, recibió la bendición de la guía y el consuelo de Dios, junto con una abundante efusión del Espíritu. Incluso los pecadores gentiles, que habían sido como animales salvajes, feroces como monstruos o insensatos como búhos, llegarían a honrar a Dios por la grandeza de su gracia hacia su pueblo escogido entre ellos.

Dios remonta todas estas bendiciones a su verdadera fuente: el propósito de su propia gloria: «Este pueblo lo formé para mí, y por eso hago todo esto por ellos, para que proclamen mi alabanza» (Isaías 43:21). La iglesia es obra de Dios, y también lo son todos sus miembros vivientes. El cielo nuevo, la tierra nueva y la nueva persona son obra de su mano; son únicamente lo que él hace que sean. Él los forma conforme a su voluntad. Los forma para sí mismo.

Dios, la causa primera de todas las cosas, también es la meta suprema de la creación antigua y de la nueva. El SEÑOR hizo todas las cosas para sí mismo, y de manera especial a Israel, para que fuera un pueblo suyo, para su nombre y para su alabanza. Ellos solo pueden servirle cuando su gracia se manifiesta en ellos y le da honor (Jeremías 13:11; Efesios 1:6, 12, 14).

Por eso, es nuestro deber proclamar su alabanza, no solo con los labios, sino también con la vida, entregándonos a su servicio. Así como él nos hizo, también nos alimenta, nos guarda y nos guía, todo para sí mismo. Por cada señal de su bondad debemos alabarlo; de lo contrario, no cumplimos el propósito de nuestra existencia ni respondemos adecuadamente a todas las bendiciones que hemos recibido.