Isaías 43:1 - Significado y aplicación

Este capítulo se conecta claramente con el final del anterior, pero de una manera sorprendente. Allí se había dicho que Jacob e Israel no andarían en los caminos de Dios y que, cuando él los corrigiera, permanecerían tercos y no lo tomarían en serio. Uno esperaría que Dios los abandonara por completo, pero las siguientes palabras son: «Pero ahora, no temas, Jacob; Israel, no temas. Yo te he redimido y tú eres mío». Aunque muchos de ellos eran tercos y parecían estar más allá de toda corrección, Dios seguiría amando y cuidando a su pueblo, y la nación en su conjunto permanecería bajo su misericordia.

La bondad de Dios resplandece aún más a causa del pecado humano. Donde aumentó el pecado, la gracia aumentó mucho más (Romanos 5:20), y la misericordia triunfa sobre el juicio porque al final prevalece (Santiago 2:13). Es como el sol que de pronto atraviesa una nube oscura. La luz brilla con más intensidad y la sorpresa produce un gozo especial. Estas palabras del favor de Dios son elevadas y están llenas de consuelo para todos los verdaderos hijos del íntegro Jacob y del Israel que ora, porque este mensaje del evangelio también nos fue anunciado a nosotros, así como a aquellos cautivos en Babilonia (Hebreos 4:2).

Aquí vemos, en primer lugar, las razones por las que Dios cuida de su pueblo y de la vida de su iglesia y su reino entre la humanidad. Jacob e Israel, aunque pecadores y afligidos, seguirán bajo su cuidado. Son obra de Dios, creados por él para hacer buenas obras (Efesios 2:10). Él los formó. No solo les dio vida, sino que los moldeó como pueblo, estableció su gobierno y los unió bajo la promesa del pacto. De la misma manera, la nueva vida de los creyentes es obra del propio Dios, y él no abandonará lo que sus manos han hecho.

También son el pueblo que él compró para sí. Él los redimió. Primero los redimió de Egipto y de muchas otras formas de esclavitud, movido por su amor y compasión (Isaías 63:9). ¡Cuánto más cuidará de quienes han sido redimidos por la sangre de su Hijo! También son su pueblo especial, apartado de los demás y reclamado como suyo. Él los llama por su nombre, mostrando la profunda cercanía y el interés que tiene por ellos, y le pertenecen de una manera especial.

Además, él es su Dios del pacto, tanto por promesa como por relación (Isaías 43:3). «Yo soy el SEÑOR tu Dios», dice; el Santo de Israel, el Dios de Israel. El Dios verdadero es santo, y la santidad corresponde a su casa. Por todas estas razones puede decirles legítimamente: «No temas» (Isaías 43:1), y nuevamente: «No temas» (Isaías 43:5). Quienes tienen a Dios de su lado no necesitan temer a quién o a qué pueda levantarse contra ellos.

En segundo lugar, vemos las primeras señales de este cuidado. Dios pagó un precio muy alto por ellos: «Entregué a Egipto como tu rescate». Egipto fue devastado por una plaga tras otra. Sus primogénitos murieron y sus guerreros se ahogaron, todo para abrir paso al rescate de Israel. Egipto fue sacrificado para que Israel no permaneciera en la esclavitud cuando llegó el momento de su liberación. Los etíopes habían invadido Israel en los días de Asa, pero ellos también serían destruidos antes que Israel sufriera daño. Si fue tan grande entregar a Egipto como rescate por ellos, ¡cuánto más debemos admirar el amor de Dios por nosotros al entregar a su propio Hijo como nuestro rescate (1 Juan 4:10)! ¿Qué son Etiopía y Seba, con todas sus vidas y riquezas, en comparación con la sangre de Cristo?

Dios los valoró de acuerdo con esto, y ellos eran muy queridos para él (Isaías 43:4). «Ya que eres precioso a mis ojos, eres honorable». Los verdaderos creyentes son preciosos a los ojos de Dios. Son sus joyas y su tesoro especial (Éxodo 19:5). Él los ama y se deleita en ellos más que en cualquier otro pueblo. Su iglesia es su viña. Esto es lo que verdaderamente hace honorable al pueblo de Dios y da peso a su nombre, porque lo que una persona realmente es se determina por lo que es a los ojos de Dios. Cuando la providencia hizo que las fuerzas de Senaquerib se apartaran de Israel y se dirigieran contra Egipto, Etiopía y Seba, Dios estaba mostrando lo preciosos que eran sus hijos a sus ojos. Algunos entienden este pasaje de esa manera.

En tercer lugar, Dios promete más señales de su cuidado y bondad. Estará con ellos en sus pruebas y peligros más difíciles (Isaías 43:2). «Cuando pases por las aguas y los ríos, y atravieses el fuego y las llamas, yo estaré contigo, y eso será tu protección». Cuando el peligro parezca cercano y poderoso, él los librará. Si pasaban por aguas profundas durante su viaje, no se ahogarían en ellas: «Los ríos no te cubrirán». Si los perseguidores los arrojaban a un horno ardiente por mantenerse fieles a su Dios, las llamas no los quemarían. Esto se cumplió de manera extraordinaria cuando los tres jóvenes fueron rescatados en Daniel 3.

Aunque pasaran por el fuego y el agua, experiencias que se sentirían como atravesar el valle de sombra de muerte, no necesitarían temer ningún mal mientras Dios estuviera con ellos. Él los llevaría a salvo y los sacaría a un lugar de abundancia (Salmo 66:12).

Cuando fuera necesario, también haría que los intereses de todos los demás pueblos cedieran ante el bienestar de su propio pueblo. «Entregaré a los hombres por ti, y a los pueblos por tu vida». Grandes hombres, hombres poderosos, guerreros y pueblos enteros serían entregados por ellos. Las naciones serían sacrificadas para su bien. Todo lo que ocurre en el mundo sería ordenado de manera que sirviera mejor al bien de la iglesia (2 Crónicas 16:9).

Los que estaban esparcidos entre otras naciones también serían reunidos para participar de las bendiciones de todo el pueblo (Isaías 43:5-7). Algunos descendientes de Israel habían sido dispersados en todas direcciones —al este, al oeste, al norte y al sur— o por las tierras de Babilonia. Pero quienes fueran movidos por Dios a subir a Jerusalén serían traídos desde todos los lugares. La gracia divina alcanzaría incluso a los que estaban más lejos y más separados unos de otros. Cuando llegara el momento, nada les impediría volver a reunirse como un solo cuerpo, cumpliendo la oración: «Reúnenos de entre las naciones» (Salmo 106:47), y la promesa: «Aunque algunos de los tuyos estén desterrados hasta el extremo de los cielos, desde allí el SEÑOR tu Dios los reunirá» (Deuteronomio 30:4). Más tarde, esa promesa fue invocada en favor de los hijos del cautiverio (Nehemías 1:9).

Pero ¿quiénes son estos descendientes de Israel que serán reunidos con tanto cuidado? Dios dice que son los que están marcados para recibir misericordia. Son llamados por su nombre, lo que significa que profesan abiertamente su fe y están apartados del resto del mundo por su relación de pacto con Dios y por llevar su nombre. También fueron creados para su gloria. El espíritu de los israelitas ha sido formado en ellos; han sido moldeados conforme a la voluntad de Dios, y estos son los que serán reunidos.

Solo pueden ser llamados por el nombre de Dios quienes han sido creados por su gracia para su gloria. A quienes Dios ha creado y llamado, los reunirá ahora con Cristo como su cabeza y, más adelante, en el cielo como su hogar. Él reunirá a su pueblo escogido desde los cuatro puntos de la tierra.

Esta promesa señala también la reunión, por medio del evangelio de Cristo, de los gentiles y los extranjeros que estaban dispersos. Cristo murió para reunir en uno a los hijos de Dios que estaban esparcidos. La promesa también es para todos los que están lejos, para todos aquellos a quienes el Señor nuestro Dios llame y cree. Dios está con su iglesia; por eso, que ella no tenga miedo. Ninguno de los que le pertenecen se perderá.