Isaías 42:5 - Significado y aplicación

Este es el primer punto del pacto que Dios hizo con el Mesías y de la comisión que le dio, en Isaías 42:5-7. Estos versículos explican Isaías 42:1: «Este es mi siervo, a quien yo sostengo».

Primero, Dios habla usando sus títulos reales, lo cual muestra su gloria y lo distingue de todos los dioses falsos. «Así dice Dios, el SEÑOR» significa que él es quien da existencia y poder a todas las cosas. Él creó los cielos y los extendió, y todavía sostiene en su lugar esa inmensa extensión (Isaías 40:22). También extendió la tierra y la hizo adecuada para la vida; todo lo que brota de ella existe por su poder. Él da aliento a los seres humanos que viven en ella: no solo el aire que respiran, sino la vida misma, junto con las capacidades y facultades del alma racional.

Este título aparece antes del pacto de Dios con el Mesías por una razón importante. Muestra que Dios tiene plena autoridad para establecer un pacto así y dar una comisión semejante. También muestra que la obra de redención tiene como propósito defender el honor del Creador y hacer que las personas vuelvan a la obediencia que le deben como su Hacedor.

Después, Dios le da al Mesías una firme seguridad de su presencia y su ayuda para llevar a cabo esta obra. Dios declara que el Mesías no tomó por sí mismo el honor de ser mediador, es decir, aquel que se pone entre Dios y los pecadores. Fue llamado por Dios conforme a su justicia (Hebreos 5:4). Dios no le hizo ninguna injusticia al llamarlo a este servicio difícil, porque el Mesías se ofreció voluntariamente. Al mismo tiempo, Dios estaba preservando su propio honor y cumpliendo la palabra que había pronunciado.

Dios también promete sostenerlo de la mano y fortalecerlo en su obra. Lo mantendría firme, evitaría que fracasara y lo apoyaría en todo momento. Esta promesa se cumplió cuando un ángel descendió del cielo para fortalecer a Cristo en su agonía y cuando el Padre mismo estuvo con él. A quienes Dios llama, también los reconoce como suyos y los ayuda. Él los sostiene de la mano.

El propósito de esta comisión trae un gran consuelo a las personas. Cristo fue dado como «pacto para el pueblo», lo que significa que él es el mediador, o garantía, del pacto de gracia, el acuerdo salvador que Dios establece con su pueblo y que se resume por completo en él. Al darnos a Cristo, Dios nos da gratuitamente todas las bendiciones del nuevo pacto.

Cristo trae dos grandes bendiciones al mundo gentil: luz y libertad. Él es dado como luz para las naciones, no solo para decirles lo que necesitan saber, sino para abrir sus ojos ciegos a fin de que puedan conocerlo. Por medio de su Espíritu obrando mediante la Palabra, presenta la verdad. Por medio de su Espíritu obrando en el corazón, prepara la mente para recibirla. Cuando llegó el evangelio, llegó la luz, una gran luz, para quienes estaban sentados en tinieblas (Mateo 4:16; Juan 3:19). Pablo fue enviado a las naciones para abrirles los ojos (Hechos 26:18). Cristo es la luz del mundo.

También fue enviado para proclamar libertad a los cautivos, como lo hizo Ciro cuando liberó a los prisioneros. Pero Cristo hace mucho más que abrir las puertas de una prisión y dar permiso para salir, que era todo lo que Ciro podía hacer. Cristo realmente saca a las personas mediante su gracia y les permite vivir en esa libertad. Solo lo hacen aquellos cuyo espíritu Dios despierta.

La parte siguiente confirma esta promesa, para que tengamos la certeza de que es verdadera. Primero, debemos considerar la autoridad de quien hace la promesa: «Yo soy el SEÑOR; ese es mi nombre» (Isaías 42:8). Este es el nombre con el que Dios se dio a conocer cuando comenzó a cumplir la promesa hecha a los patriarcas; antes de eso se había manifestado como Dios Todopoderoso (Éxodo 6:3). Si él es el SEÑOR, quien da existencia y vida a todas las cosas, también dará existencia y vida a esta promesa. Puesto que su nombre es el SEÑOR, el nombre que le pertenece solo a Dios, podemos estar seguros de que no dará su gloria a otro, y mucho menos a imágenes talladas.

Por esa razón, enviará al Mesías para abrir los ojos de las personas y hacerlas volver de los ídolos mudos, a fin de que sirvan al Dios viviente. Aunque durante mucho tiempo Dios pasó por alto los tiempos de ignorancia, ahora defenderá su propio honor y no compartirá su gloria con imágenes talladas. Cumplirá su palabra, porque no renunciará al honor de ser fiel. También librará a su pueblo de los idólatras, porque parecería que hubiera dado honra a las imágenes si dejara a sus propios adoradores bajo su poder.

En segundo lugar, Dios señala el cumplimiento de sus promesas anteriores como prueba de que su palabra es verdadera y de que él cuida a su pueblo (Isaías 42:9). «Las cosas anteriores ya sucedieron» significa que Dios ya había ayudado a su iglesia, la había sostenido en dificultades pasadas y la había librado de aflicciones anteriores, tal como se lo había prometido a los antepasados. Ni una sola palabra había fallado (1 Reyes 8:56). Ahora anuncia cosas nuevas. Hará nuevas promesas que se cumplirán con la misma certeza que las antiguas. También dará nuevas bendiciones, cosas que antes no había concedido.

Israel ya había recibido muchas bendiciones del Antiguo Testamento. Ahora Dios anuncia las bendiciones del Nuevo Testamento: no principalmente una tierra fértil ni el dominio sobre los pueblos vecinos, sino bendiciones espirituales en los lugares celestiales. Habla de estas cosas antes de que aparezcan en la predicación del evangelio, presentándolas mediante la sombra y el modelo de sus acciones anteriores. Las bendiciones que Dios ya nos ha dado deben animarnos a esperar más, porque él sigue cuidando a su pueblo y sus misericordias son siempre nuevas.

Entonces surge el canto de alegría y alabanza que debe elevarse para la gloria de Dios (Isaías 42:10). «Canten al SEÑOR un cántico nuevo»: un cántico del Nuevo Testamento. Dar a Cristo como luz para las naciones fue algo nuevo y sorprendente (Isaías 42:6). Pablo habla de ello como un misterio oculto durante tiempos pasados, pero ahora revelado: que las naciones compartirían la herencia con el pueblo de Dios (Efesios 3:5-6). Puesto que esto es lo nuevo que Dios anuncia, el cántico es nuevo en ese sentido. Antes, los cantos al SEÑOR estaban relacionados principalmente con el templo de Jerusalén. Los salmos de David estaban escritos en el idioma judío y eran cantados por los judíos en su propia tierra. Cuando estaban en una tierra extranjera, colgaban sus arpas y no podían cantar el cántico del SEÑOR (Salmo 137:2-4). Ahora se cantarán por todo el mundo cánticos de alegría santa y alabanza.

Las naciones gentiles participarían junto con los judíos, en igualdad de condiciones, de las bendiciones del Nuevo Testamento. Por tanto, también se unirían a la alabanza y la adoración del Nuevo Testamento. Se establecerían iglesias entre las naciones, y cantarían un cántico nuevo. La conversión de las naciones se anuncia con frecuencia de esta manera, como en Romanos 15:9-11.

Aquí se promete que personas de los lugares más remotos cantarán con alegría y gratitud las alabanzas de la gracia de Dios. Esto incluye a quienes viven en los confines de la tierra, en países muy alejados de Jerusalén. «Desde los confines de la tierra escuchamos cánticos», dice Isaías 24:16. Esto se cumplió cuando el cristianismo echó raíces en nuestra propia tierra.

También incluye a los marineros y comerciantes, quienes bajan al mar y realizan negocios en aguas profundas. Ellos obtienen riquezas del mar y aprovechan todo lo que hay en él; por eso deben alabar justamente a Dios, porque el mar y todo lo que contiene le pertenecen (Salmo 24:1; Salmo 95:5). Los judíos comerciaban poco por mar, así que, si los viajeros del mar cantan las alabanzas de Dios, debe ser entre las naciones. Los marineros también son llamados a alabar a Dios en el Salmo 107:23.

Esto incluye a las islas y a sus habitantes, como en Isaías 42:10 y nuevamente en Isaías 42:12. Ellos deben proclamar la alabanza de Dios en las islas, las islas de las naciones, probablemente las islas de Grecia. También incluye el desierto y sus ciudades, junto con las aldeas de Cedar, que estaban al este de Jerusalén, así como las islas estaban al oeste. De esta manera, los cánticos del evangelio se cantarían desde donde sale el sol hasta donde se pone.

Todo el mundo gentil había sido como una isla separada de la iglesia de Dios y como un desierto que no había sido cultivado ni hecho fructífero para Dios. Pero ahora las islas y el desierto alabarán a Dios. Esta alabanza también procederá de quienes viven en lugares rocosos y en las cumbres de las montañas; no solo de las naciones gentiles, sino también de los más pobres, los menos importantes y los más ignorados. Tanto quienes viven en pequeñas casas como quienes viven en pueblos y aldeas lo alabarán. Incluso las personas más rudas y menos civilizadas, como suelen considerarse los habitantes de las montañas, serán transformadas y moldeadas por el evangelio.

Con los habitantes de la roca también puede referirse al pueblo de Arabia Pétrea, una región rocosa. Es posible que las naciones vecinas compartieran el gozo de Israel cuando regresó de Babilonia y que algunas se unieran a sus alabanzas. Pero eso no correspondería plenamente con esta gran profecía. Debemos entender que su alcance es mayor y que se cumple en lo que muchas otras profecías acerca del gozo de las naciones señalan en el Nuevo Testamento: la conversión de los gentiles a la fe en Cristo. Cuando son incorporados a la iglesia, son llevados a dar gloria al Señor. Entonces son para él un nombre y una alabanza, y hacen de alabarlo su propósito. Él es glorificado en ellos y por medio de ellos.