Isaías 41:21 - Significado y aplicación

El Señor, por medio del profeta, repite su desafío a quienes adoran ídolos para que los defiendan. «Presenten su causa» (Isaías 41:21); es decir, que expongan sus razones más contundentes para afirmar que sus ídolos son dioses y merecen su adoración. Nada muestra con mayor claridad cuán insensato es el pecado que las razones que las personas usan para defenderlo, porque muchas veces esas mismas razones lo condenan por sí solas.

Primero, se desafía a los ídolos a demostrar que tienen conocimiento y poder. Que muestren lo que pueden decirnos y lo que pueden hacer. El entendimiento y el poder verdadero son características de una persona, y cualquiera que pretenda ser dios debe poseerlos perfectamente. Pero ¿han demostrado los ídolos algo semejante? No. No pueden decirnos nada que no supiéramos ya; tan poco es lo que saben. Se les desafía a explicar lo que sucedió en el pasado: que «muestren las cosas anteriores» (Isaías 41:22) y saquen del polvo del olvido las grandes obras que supuestamente hicieron sus dioses hace mucho tiempo. Dios le dio a Moisés el relato verdadero de la creación, una historia que los dioses de las naciones jamás habrían podido ofrecerles a sus seguidores.

También se desafía a quienes adoran ídolos a que mencionen las grandes obras que sus dioses hayan realizado en tiempos pasados. ¿Qué han hecho que merezca ser tomado en cuenta? Que nombren siquiera una cosa, y será examinada cuidadosamente. Se evaluará su valor y luego se comparará con su resultado. Si demuestra ser tan grande como ellos afirman, podrán atribuirse el mérito.

El desafío también les pide que anuncien lo que sucederá en el futuro, que «declaren las cosas por venir» (Isaías 41:22) y que vuelvan a «mostrar las cosas que sucederán después» (Isaías 41:23). Así podrían demostrar que poseen un conocimiento verdadero, mostrando que nada está oculto para ellos, y una autoridad real, anunciando de antemano lo que se proponen hacer. Que hagan este bien por el mundo, para que las personas puedan prepararse. Si pudieran hacerlo, admitiríamos que son dioses sobre nosotros, dioses para nosotros y dignos de nuestra adoración. Pero ninguna criatura puede predecir el futuro con certeza a menos que Dios se lo revele.

Los ídolos tampoco pueden hacer nada que nosotros mismos no podamos hacer; son completamente débiles e impotentes. El Señor los desafía a hacer el bien o el mal, a ayudar a sus amigos o castigar a sus enemigos. Que hagan algo extraordinario, algo que las personas noten y teman. Que bendigan o maldigan con verdadero poder. Que envíen plagas como las que Dios envió sobre Egipto o concedan bendiciones como las que él dio a Israel. Si hicieran algo grande, las personas quedarían sobrecogidas ante ellos, como muchos han llegado a temer al Dios verdadero.

La acusación contra estos ídolos es que no son nada (Isaías 41:24). Sus afirmaciones no tienen fundamento. No existe una verdadera razón para honrarlos. Son nada, o incluso menos que nada. Lo que hacen no es nada, y tampoco es nada todo el alboroto que se hace alrededor de ellos. Todo es una apariencia vacía, un engaño presentado al mundo. Por eso, quien los escoge y les da el lugar de un dios —o, según otra manera de entender el texto, quien se complace en ellos— hace algo detestable. Un siervo puede escoger a su amo, pero una persona no tiene libertad para escoger a su dios. Quien escoge a cualquier dios que no sea el Dios verdadero escoge algo abominable, y esa elección lo convierte en tal.

A continuación, Dios presenta pruebas de que él es el único Dios verdadero y de que no existe otro. Que exponga sus razones contundentes. Su poder es incontenible, y pronto lo demostrará al levantar a Ciro y convertirlo en una figura de Cristo (Isaías 41:25). Ciro vino del norte y del lugar donde sale el sol. Por parte de su padre era meda, y por parte de su madre, persa. Su ejército estaba compuesto por medos, cuya tierra quedaba al norte, y persas, cuya tierra se encontraba al este de Babilonia. Dios lo levantaría para darle gran poder, y él vendría contra Babilonia con sus propios planes en mente.

Sin embargo, Ciro también honraría el nombre de Dios o, según otra manera de leer el versículo, lo proclamaría. Daría a conocer la honra del Dios de Israel. Lo hizo de una manera notable cuando ordenó que los judíos regresaran del cautiverio y declaró que el Señor, el Dios de Israel, era el Dios del cielo. También puede decirse que invocó el nombre de Dios cuando animó a reconstruir el templo y, muy probablemente, cuando él mismo oró a Dios (Esdras 1:2-3). Toda oposición caería delante de él. Atacaría a los príncipes de Babilonia y a todos los demás que se interpusieran en su camino, como si fueran argamasa, y los pisotearía como el alfarero pisa el barro. De esta manera serviría al propósito de Dios. Cristo, en su humanidad, fue levantado desde el norte, pues Nazaret estaba en la parte norte de Canaán. Como el ángel del pacto, vino del oriente. Honró al cielo e invocó el nombre de Dios, y quebrantó el poder del infierno, aplastando al príncipe de las tinieblas como se pisa la argamasa.

Dios también posee un conocimiento seguro del futuro. No solo haría estas cosas, sino que ya las había anunciado por medio de su profeta. Los dioses falsos no podían hacer algo semejante ni preverlo. El Señor pregunta si alguno de los supuestos dioses de ellos o de sus adivinos había anunciado esto de antemano (Isaías 41:26). «¿Quién lo declaró desde el principio?». Si pudieran mencionar a alguien, entonces se le reconocería como veraz y justo, con un caso comprobado y un derecho claro a ser adorado. Esto corresponde al desafío anterior de Isaías 41:22-23.

Entonces Dios reclama el honor de haberlo hecho y también de haberlo anunciado (Isaías 41:27). «Yo soy el primero» puede entenderse así: él fue el primero en decirle a Sion: «Miren, aquí están», es decir, que los libertadores prometidos estaban cerca. Hubo personas que entendieron esto por medio de los libros, los propios libros de Dios, y supieron que el tiempo estaba cerca (Daniel 9:2). Dios también es quien le da a Jerusalén un mensajero con buenas noticias: la noticia de su liberación.

Esto apunta hacia la obra de redención, en la que el Señor se mostró con mucha mayor claridad que cuando rescató a los judíos de Babilonia. Él planeó nuestra salvación, la llevó a cabo y nos dio la gozosa noticia de la reconciliación.

Luego se dicta el juicio en este proceso: ninguno de los ídolos había anunciado esta gran obra, y ninguno de ellos podría haberla previsto.

Otras naciones, además de los judíos, también fueron liberadas de Babilonia por medio de Ciro, o al menos se vieron profundamente afectadas por el cambio de poder cuando el reino pasó a manos de los persas. Sin embargo, ninguna había recibido de antemano una advertencia de parte de sus dioses o profetas. Nadie lo mostró, nadie lo anunció y nadie dio siquiera la menor indicación de lo que sucedería. Ninguna de las naciones podía decir que había escuchado de sus dioses palabras como las que Israel había recibido del Señor por medio de los profetas (Salmo 147:20). Ninguno de los dioses de las naciones les había mostrado a sus adoradores el camino de la salvación, que Dios revelaría por medio del Mesías. Las buenas noticias que el Señor enviaría en el evangelio eran un misterio oculto durante largos siglos y generaciones (Romanos 16:25-26).

Nadie que defendiera a estos ídolos podía presentar ninguna prueba de su conocimiento o poder que siquiera pareciera demostrar que eran dioses. Todos sus defensores quedaron en silencio ante este desafío: «Miré, y no había nadie que pudiera dar testimonio a favor de ellos, ni siquiera entre sus admiradores más leales. No había consejero, nadie que pudiera decir algo en su defensa. Ni siquiera entre los propios ídolos había alguien suficientemente sabio para dar consejo en el asunto más pequeño, aunque las personas les pedían orientación en los asuntos más importantes y difíciles. Cuando les pregunté qué tenían que decir en su favor, guardaron silencio. El caso contra ellos era tan claro que nadie pudo responder una sola palabra» (Isaías 41:28). Por tanto, el juicio debía dictarse contra ellos. No tenían nada que decir en su defensa. Permanecían sin palabras, como el hombre en el banquete de bodas que no tenía una respuesta adecuada (Mateo 22:12).

Así se pronuncia el veredicto conforme a la acusación presentada contra ellos: «Miren, todos son inútiles» (Isaías 41:29). Son falsos y engañosos. No son lo que pretenden ser, y sus adoradores no encontrarán en ellos lo que esperan. Sus obras no son nada: carecen de poder y de valor. Sus enemigos no tienen razón para temerles, y sus adoradores no pueden esperar ningún bien de ellos. Sus imágenes fundidas y, en realidad, todas sus imágenes, son solo viento y confusión, vacío y aflicción. Quienes las adoran serán engañados y más adelante recordarán su propia insensatez con profundo dolor. Por eso, huyan de la idolatría (1 Corintios 10:14).