Isaías 32:9 - Significado y aplicación

En estos versículos, Dios se levanta en juicio contra la gente malvada para castigar su maldad, y después vuelve con misericordia hacia los generosos para recompensar su bondad. Cuando la sociedad se corrompe profundamente y las personas siguen provocando al Dios santo, es de esperarse que lleguen tiempos difíciles. Por eso, el profeta advierte a las mujeres que vivían tranquilas y a las hijas despreocupadas en (Isaías 32:9), porque su orgullo, vanidad y amor por el lujo tentaban a sus esposos y padres a descuidar a los pobres.

Se les ordena levantarse y escuchar con reverencia y atención. Dios estaba a punto de traer devastación y juicios destructivos sobre la tierra donde vivían cómodamente y disfrutaban de sus placeres. Esto probablemente se refiere primero a la destrucción causada por el ejército de Senaquerib, cuando capturó las ciudades fortificadas de Judá. La expresión «muchos días y años» también puede significar poco más de un año, lo cual concordaría con el largo período de devastación desde la primera invasión de aquel ejército hasta su derrota.

La advertencia también se aplica a cualquiera que pone su corazón en el mundo y piensa que allí puede encontrar la felicidad. «Ustedes estarán afligidas, mujeres despreocupadas». Desentenderse de los problemas no evita que lleguen. De hecho, los problemas pequeños se vuelven muy pesados para quienes eligen vivir sin cuidado. Ellas vivían despreocupadas porque tenían suficiente dinero y entretenimiento, pero el profeta les dice que sus comodidades pronto desaparecerían.

La tierra que les proporcionaba sus tiendas y alimentos exquisitos quedaría desolada. La cosecha de uvas fracasaría, así que no habría vino para sus fiestas. No habría cosecha de fruta, porque no quedaría nada que recoger (Isaías 32:10). También les faltarían la leche, los campos agradables y el fruto de la vid. Desaparecería todo lo útil que producía la tierra, todo lo que sostiene la vida.

Este es un juicio apropiado, porque la abundancia mal utilizada al servicio del pecado suele terminar en escasez. Quienes usan los dones de Dios para alimentar sus deseos pecaminosos y ofrecérselos a los falsos dioses merecen ser privados de ellos. Las ciudades de Judá, donde estas mujeres vivían cómodamente y disfrutaban de sus riquezas, también serían destruidas (Isaías 32:13-14). Las zarzas y los espinos, señales del pecado y de la maldición, crecerían no solo en los terrenos sin cultivar, sino incluso sobre las casas de alegría, los lugares de placer de aquellas ciudades llenas de actividad.

Cuando un ejército extranjero arrasa un país, las casas de alegría rápidamente se convierten en casas de lamento. Los palacios quedarían abandonados, quizá porque sus dueños huyeron para ponerse a salvo, y la gente común tendría que arreglárselas por sí misma. Esas grandes casas, que antes parecían torres fuertes, se convertirían en lugares para animales salvajes y rebaños. Quedarían desiertas para siempre y nadie las reconstruiría. El pecado lleva muchas casas a la ruina, y lo que alguna vez fue una gran gloria puede convertirse en un terreno vacío.

Ante este problema que se acercaba, el profeta las llama a temblar, lamentarse, quitarse sus ropas finas y ponerse tela áspera alrededor de la cintura (Isaías 32:11). Esto significa más que manifestaciones externas de dolor. También señala al arrepentimiento, al dolor humilde por el pecado y a una manera mejor de vivir antes de que llegue el juicio. Quienes no se inclinan en arrepentimiento serán quebrantados bajo el juicio. También es un llamado a vivir desde ahora con negación propia, para que, cuando llegue la aflicción, ya estén desprendidas de las comodidades de este mundo.

Al mismo tiempo, mientras todavía quedaba un remanente fiel, había razones para esperar días mejores. El profeta les da una visión esperanzadora de esos días, que se cumplieron durante la última parte del reinado de Ezequías y quizá también apuntan a los días del Mesías, el Rey de justicia y de paz. La gran promesa es que estos tiempos bendecidos comenzarían con el derramamiento del Espíritu desde lo alto (Isaías 32:15). Esto habla no solo del favor de Dios hacia su pueblo, sino también de la obra de Dios dentro de ellos. Los buenos tiempos llegan cuando Dios, por su gracia, les da a las personas un buen corazón.

El regalo del Espíritu Santo es, en efecto, el regalo de todas las cosas buenas que Dios concede. Él da el Espíritu a quienes se lo piden, como se muestra al comparar (Lucas 11:13) con (Mateo 7:11). Este es el gran consuelo del pueblo de Dios: que el Espíritu será derramado con mayor abundancia que antes, según lo requiera la necesidad de la iglesia. Puesto que viene de lo alto, miran hacia su Padre celestial para recibirlo. Cuando Dios planea tener misericordia de su iglesia, primero derrama su Espíritu para preparar a las personas para recibir sus bendiciones y capacitar a quienes usa como instrumentos. Sin el Espíritu, los esfuerzos por reparar las ruinas de la iglesia fracasan. Con el Espíritu, la obra se realiza rápidamente.

El reino del Mesías fue inaugurado y establecido mediante el derramamiento del Espíritu en (Hechos 2), y continúa hasta hoy con ese mismo poder. Así permanecerá hasta el fin. Entonces ocurrirá un cambio maravilloso. Lo que era un desierto, seco y estéril, se convertirá en un campo fértil. Lo que ahora llamamos un campo fértil, en comparación, entonces parecerá un bosque. La tierra dará su fruto.

Esta promesa corresponde a los días del Mesías, cuando el fruto de la tierra crecería abundantemente, como el del Líbano (Salmo 72:16). Algunos entienden esto como la incorporación de los gentiles a la iglesia del evangelio: un desierto se convierte en un campo fértil, mientras que los judíos que rechazaron el evangelio quedan como un bosque que antes había sido fértil. Los gentiles recibieron un espíritu de vida, pero sobre los judíos vino un espíritu de sueño profundo.

Aquí vemos la evidencia y el resultado de que el Espíritu sea derramado sobre cualquier alma: se vuelve fructífera y produce un fruto que conduce a la santidad. Tres cosas hacen felices estos tiempos.

Primero, hay justicia y rectitud (Isaías 32:16). Cuando el Espíritu es derramado sobre una tierra, la justicia vivirá en lugares que antes eran como un desierto y los convertirá en un campo fértil. La rectitud permanecerá en el campo fértil y lo hará aún más productivo. Los ministros explicarán la ley de Dios, y los gobernantes la pondrán en práctica, ambos con sabiduría y fidelidad. Así, lo malo cambiará para bien, y lo bueno llegará a ser aún mejor. Entre toda clase de personas —los pobres, humildes y poco instruidos, a quienes con frecuencia se trata como un desierto, y los ricos, importantes e instruidos, a quienes se valora como un campo fértil— habrá una comprensión correcta de las cosas, buenos principios para orientar la vida y una preocupación sincera por lo correcto y lo incorrecto, el pecado y el deber. O bien, en cada parte de la tierra —tanto en el campo abierto como en los terrenos cercados, tanto en la ciudad como en el campo, tanto en los lugares ásperos como en los más refinados— la justicia se practicará debidamente.

La ley de Cristo establece una norma para la manera en que debemos vivir, y el evangelio de Cristo ofrece la justicia, es decir, la posición correcta delante de Dios, por la cual somos salvos. Dondequiera que el Espíritu sea derramado, ambas cosas permanecerán como una justicia eterna.

Segundo, hay paz y tranquilidad (Isaías 32:17, Isaías 32:18). La paz prometida aquí es de dos clases. Existe la paz interior, que sigue a la rectitud cuando esta vive dentro de nosotros. Quienes experimenten esta obra recibirán ese resultado bendito. La rectitud misma es paz, y su efecto es tranquilidad y seguridad para siempre; es decir, una calma santa y una mente protegida. Por medio de ella, el alma disfruta de sí misma y disfruta de Dios, y este mundo no puede perturbar ese gozo.

Podemos esperar encontrar paz, tranquilidad y seguridad duradera en el camino y en la obra de la rectitud. La verdadera satisfacción se encuentra únicamente en la verdadera fe, y allí se encuentra sin falta. Estas son las vidas tranquilas y pacíficas que se viven en piedad y honestidad (1 Timoteo 2:2). Incluso la obra de la rectitud es paz. Cuando cumplimos con nuestro deber, encontramos gran satisfacción en ello, una recompensa presente y abundante por la obediencia. Aunque la obra de la rectitud puede ser difícil, costosa y llevarnos al desprecio, sigue siendo paz, una paz suficiente para satisfacer todas nuestras necesidades.

El efecto de la rectitud es tranquilidad y seguridad, no solo hasta el final de nuestra vida y en el momento de morir, sino también durante las edades interminables de la eternidad. La verdadera santidad es verdadera felicidad ahora, y será felicidad perfecta —es decir, santidad perfecta— para siempre.

También existe la paz exterior. Es una gran misericordia cuando quienes tienen un espíritu tranquilo y pacífico por la gracia de Dios son colocados por la providencia de Dios en hogares tranquilos y pacíficos, sin problemas en sus casas ni en sus reuniones. Cuando terminó el terror de la invasión de Senaquerib, el ataque del rey asirio, es probable que el pueblo haya sentido más profundamente que nunca la misericordia de tener un hogar tranquilo, libre de alarmas de guerra. Cada familia debe esforzarse por mantener la paz en su interior, sin conflictos ni discusiones en casa, y luego confiar en que Dios le permitirá vivir segura y libre de temor fuera del hogar.

Jerusalén será un hogar pacífico; compárese con Isaías 33:20. Aunque caiga granizo y una tormenta feroz azote el bosque despojado, Jerusalén será un lugar tranquilo de descanso. La ciudad está asentada en un lugar bajo y protegida por las montañas que la rodean (Salmo 125:2). Las fortalezas y torres elevadas serán derribadas (Isaías 32:14), pero la ciudad que permanece en un lugar bajo será un lugar tranquilo de descanso. Quienes son humildes y están dispuestos a vivir en un lugar bajo están más seguros y pueden vivir con mayor paz (Isaías 32:19). Si queremos habitar en un hogar pacífico, debemos estar dispuestos a vivir con humildad y ocupar un lugar bajo. Algunos piensan que esto alude a la manera en que la tierra de Gosén fue protegida del granizo que destruyó gran parte de Egipto.

En tercer lugar, habrá abundancia y prosperidad. Habrá cosechas tan buenas, recogidas en todas partes y año tras año, que el agricultor será alabado. Dichoso el que siembra junto a todas las aguas (Isaías 32:20), el que aprovecha cada campo apropiado y esparce la semilla sobre el agua; es decir, el que aprovecha toda oportunidad, como enseña Eclesiastés 11:1. Dios es quien da el crecimiento, pero el agricultor todavía debe trabajar con diligencia y cumplir su parte sembrando junto a todas las aguas. Si lo hace, el grano crecerá tan abundante y pesado que podrá dejar que el ganado, incluso el buey y el asno, paste de sus espigas y evite que crezca de manera excesiva.

Esto puede aplicarse a la predicación de la palabra. Algunos piensan que se refiere a los apóstoles, quienes, como agricultores, salieron a sembrar su semilla (Mateo 13:3). Sembraron junto a todas las aguas y predicaron el evangelio dondequiera que iban. Las aguas representan a las personas, y ellos predicaron a grandes multitudes. Donde encontraban corazones sensibles, preparados y dispuestos a recibir la palabra, plantaban la buena semilla.

Según la ley de Moisés, a los judíos se les prohibía arar con un buey y un asno juntos (Deuteronomio 22:10). Esto mostraba que en aquel tiempo los judíos y los gentiles no debían mezclarse. Pero ahora esa división ha sido eliminada, y tanto el buey como el asno, es decir, tanto los judíos como los gentiles, participarán en la obra del evangelio y compartirán sus bendiciones.

Esto también se aplica a las obras de caridad. Cuando Dios concede estos tiempos felices, son bendecidos quienes los aprovechan mejor. Hacen el bien con lo que tienen, siembran junto a todas las aguas y aprovechan cada oportunidad para ayudar a quienes tienen necesidad, porque a su debido tiempo cosecharán.