Isaías 23:15 - Significado y aplicación

Este era el tiempo que Dios había fijado para la devastación de Tiro. No duraría para siempre: «Tiro será olvidada durante setenta años» (Isaías 23:15). Durante ese tiempo permanecería abandonada y oculta entre sus ruinas. Nabucodonosor la destruyó aproximadamente en la misma época en que destruyó Jerusalén, y Tiro permaneció en ruinas casi tanto tiempo como Jerusalén.

Consideremos la insensatez de aquel conquistador orgulloso y ambicioso. ¿Qué ganó al apoderarse de Tiro, si todos sus habitantes fueron expulsados y él no tenía súbditos que la reconstruyeran? Es impactante ver cuánto placer pueden encontrar las personas en destruir ciudades y borrar su memoria con ellas (Salmo 9:6). Nabucodonosor aplastó el orgullo de Tiro y, sin saberlo, cumplió el propósito de Dios. Sin embargo, lo hizo con un orgullo aún mayor, y Dios pronto lo humilló por ello.

Después de setenta años, Tiro sería restaurada a su lugar anterior. El texto llama a ese período los años de «un rey», es decir, una dinastía: la línea familiar de Nabucodonosor. Cuando ese período terminara, también terminaría la desolación de Tiro. Podemos suponer que Ciro, quien liberó a los judíos y los animó a reconstruir Jerusalén, también liberó a los tirios y los ayudó a reconstruir Tiro.

Esto muestra cómo Dios coloca la prosperidad y la aflicción una junto a la otra, tanto para las ciudades como para las personas. Las ciudades más gloriosas no deben sentirse seguras, y las más arruinadas no deben perder la esperanza. La providencia de Dios volvería a mirar con bondad a aquella ciudad en ruinas. «El Señor visitará a Tiro» con misericordia (Isaías 23:17). Aunque puede contender con un pueblo, no lo hace para siempre.

No se dice que sus antiguos socios comerciales regresarían primero, ni que las colonias que ella había fundado la recordarían, porque la habían olvidado. En cambio, el Señor la visitaría mediante un giro inesperado. Haría que su enojo contra ella cesara, y entonces la vida comenzaría a fluir nuevamente por sus antiguos canales.

Tiro también haría todo lo posible por recuperar su comercio. El texto dice que cantaría «como una prostituta», usando la imagen de una mujer que había estado bajo disciplina por su pecado y ahora queda en libertad. Una vez liberada, vuelve a sus antiguas maneras de atraer y hacer negocios. De la misma manera, después de su cautiverio, los tirios trabajarían con empeño para recuperar a sus clientes. Buscarían las mejores mercancías, venderían a bajo precio y ganarían a la gente con amabilidad.

La comparación incluye cantar, tocar el arpa y recorrer la ciudad con música agradable. Estas cosas son inofensivas cuando se usan con moderación y sobriedad. Pero quienes valoran la virtud no deben enorgullecerse demasiado de tales habilidades, porque en tiempos anteriores habían sido usadas como instrumentos para atraer a los insensatos. Tiro volvería poco a poco a convertirse en un gran mercado de las naciones. Regresaría a su «ganancia», a su comercio, y reanudaría sus relaciones con los reinos con los que había comerciado durante sus días de prosperidad.

El amor por las riquezas mundanas es una forma de infidelidad espiritual. Por eso a las personas codiciosas se les llama adúlteros y adúlteras (Santiago 4:4), y por eso la avaricia es una forma de idolatría espiritual. Tiro volvería a su actividad comercial, pero el profeta sigue usando la misma imagen de una prostituta para mostrar sus antiguas costumbres de buscar ganancias.

Sin embargo, la prosperidad posterior de Tiro sería utilizada de una manera mejor que antes. Ese sería el bien que surgiría de su sufrimiento. «Su comercio y su ganancia serán consagrados al Señor» (Isaías 23:18). Las ganancias de su comercio serían apartadas para honrar a Dios y usarse en su servicio. Ya no se guardarían para alimentar el orgullo ni la confianza carnal, sino que se gastarían en la adoración y en la misericordia.

Lo que pudieran apartar de sus propios hogares se entregaría a quienes habitan delante del Señor, es decir, a los sacerdotes y ministros del Señor que servían en el templo de Jerusalén. El propósito no sería mantenerlos en el lujo, sino darles lo suficiente para vivir. Debían tener alimento adecuado y la menor cantidad posible de preocupaciones, para poder concentrarse en su ministerio. También debían tener ropa duradera, sencilla y resistente, apropiada incluso para hombres mayores. Algunos entienden esto como un llamado a vestir de manera sencilla y sobria, como acostumbraban hacerlo los hombres de edad avanzada.

Esto supone que en la Nueva Tiro se establecería la religión verdadera. Llegarían a conocer al Dios verdadero y se unirían al pueblo de Dios. Es posible que haber vivido como compañeros de cautiverio de los judíos en Babilonia, donde había profetas entre ellos, ayudara a los tirios a participar en la adoración judía y a apartarse de los ídolos. Eso sería semejante a la manera en que los propios judíos fueron librados de la idolatría. Entonces, cuando fueran liberados y se establecieran nuevamente en Tiro, enviarían regalos y ofrendas al templo, además de presentes para los sacerdotes.

Más adelante encontramos incluso a hombres de Tiro viviendo en Judá (Nehemías 13:16). En la época de Cristo, Tiro y Sidón estaban más abiertas a la fe que muchas ciudades de Israel, pues Cristo dijo que, si hubiera ido allí, sus habitantes se habrían arrepentido (Mateo 11:21). También encontramos cristianos en Tiro (Hechos 21:3-4), y muchos años después el cristianismo floreció allí. Algunos rabinos incluso entendieron que esta profecía señalaba hacia los días del Mesías.

Esto también enseña a quienes tienen riquezas a usarlas al servicio de Dios y de la fe, y a considerar que están mejor guardadas cuando se emplean de esa manera. Tanto las mercancías del comerciante como el salario del trabajador deben dedicarse a Dios. El trabajo que hacemos y el dinero que ganamos deben ser «santidad al Señor», en armonía con las palabras grabadas en la placa de la frente del sumo sacerdote (Éxodo 39:30) y con la ley del diezmo (Levítico 27:30). Una promesa semejante para los tiempos del evangelio aparece nuevamente en Zacarías 14:20-21.

Primero debemos entregarnos nosotros mismos para ser santos para el Señor; solo entonces lo que hacemos, poseemos o ganamos puede llegar a ser verdaderamente santo de esta manera. Cuando vivimos fielmente en nuestras responsabilidades, hacemos las tareas cotidianas de una manera piadosa, damos generosamente a los pobres, sostenemos el ministerio y animamos la proclamación del evangelio, entonces nuestro comercio y nuestra ganancia son santidad al Señor, si de verdad buscamos su gloria en todo ello. Así, nuestras riquezas no necesitan acumularse en la tierra, porque están siendo guardadas en el cielo, en bolsas que no se desgastan (Lucas 12:33).