Isaías 2:1 - Significado y aplicación

El título de este mensaje en Isaías 2:1 coincide con el título general del libro en Isaías 1:1. La única diferencia es que allí se habla de una visión, mientras que aquí se habla de la palabra que Isaías vio, o del asunto que vio. En su mente, estaba tan seguro de que era verdad como si lo hubiera visto con sus propios ojos. También puede significar que esta palabra le llegó en una visión: vio algo mientras recibía este mensaje de parte de Dios. En el libro de Apocalipsis, Juan se volvió para ver la voz que le hablaba (Apocalipsis 1:12).

Este mensaje comienza con una profecía acerca de los últimos días, los días del Mesías, cuando su reino sería establecido en el mundo cerca del final de la era mosaica. En los últimos días de la Jerusalén terrenal, poco antes de su destrucción, sería establecida la Jerusalén celestial (Hebreos 12:22; Gálatas 4:26). La era del evangelio es llamada los últimos días por tres razones. Primero, llegó después de una larga espera, pues los creyentes del Antiguo Testamento la esperaron durante mucho tiempo. Segundo, no debemos esperar ninguna otra obra de gracia salvadora aparte de la que tenemos en el evangelio (Gálatas 1:8-9). Tercero, debemos esperar la segunda venida de Jesucristo al final de los tiempos, así como los creyentes del Antiguo Testamento esperaban su primera venida. Esta es la última hora (1 Juan 2:18).

Aquí el profeta anuncia el establecimiento de la iglesia cristiana y la expansión de la fe cristiana por el mundo. El cristianismo llegará a ser el monte de la casa del Señor. Dondequiera que sea recibido de verdad, Dios dará su presencia, aceptará la adoración de su pueblo y concederá instrucción y bendición, tal como lo hacía antes en el templo del monte Sion. La iglesia del evangelio, reunida bajo la autoridad de Cristo, llegará a ser el lugar de reunión de todos los hijos espirituales de Abraham.

Primero, se promete que el cristianismo será predicado y profesado públicamente. Será establecido, como dice la nota marginal, en la cima de los montes, a plena vista y al alcance del oído de todos. Por eso se compara a los discípulos de Cristo con una ciudad situada sobre un monte, que no puede esconderse (Mateo 5:14). Muchos tenían sus ojos puestos en ellos. Cristo mismo habló abiertamente al mundo (Juan 18:20). Lo que hicieron los apóstoles no se realizó en secreto (Hechos 26:26). Fue como encender una señal luminosa o levantar una bandera. Si se hablaba en contra de ello por todas partes, eso solo demostraba que también se hablaba de ello por todas partes.

Segundo, quedará firmemente establecido y arraigado. Será afirmado sobre la cima de los montes eternos, edificado sobre una roca, de modo que las puertas del infierno no prevalecerán contra él, a menos que pudieran arrancar los montes de raíz. Se dice que quien habita seguro vive en las alturas (Isaías 33:16). El Señor fundó a Sion, el centro del evangelio.

Tercero, no solo vencerá la oposición, sino que también se elevará por encima de todo rival. Será exaltado sobre las colinas. La sabiduría de Dios escondida en este mensaje brillará más que toda la sabiduría del mundo, incluida su filosofía y su política. La adoración espiritual que trae derribará la idolatría de las naciones, y todo otro sistema religioso parecerá bajo y débil a su lado. Véase Salmo 68:16. ¿Por qué miran con envidia, montes altos? Este es el monte que Dios desea para su morada.

Segundo, los gentiles serán incorporados a ella. Las naciones serán admitidas, incluso aquellas que no estaban circuncidadas y a las que antes se les prohibía entrar en los atrios del templo de Jerusalén. El muro divisorio que las mantenía afuera será quitado. Todas las naciones fluirán hacia ella. Como tendrán libre acceso, usarán esa libertad, y muchos abrazarán la fe cristiana. Fluirán como corrientes de agua, lo cual muestra tanto el gran número de convertidos que producirá el evangelio como su entusiasmo y alegría al venir a la iglesia. No serán obligados a entrar. Vendrán de manera natural. Tu pueblo se ofrecerá voluntariamente; todos acudirán con disposición (Salmo 110:3). A Cristo acudirán las naciones reunidas (Génesis 49:10). Véase también Isaías 60:4-5.

Tercero, esta reunión de los convertidos traerá ayuda y ánimo mutuos. Sus sentimientos y decisiones piadosas se mezclarán tan plenamente que vendrán como una sola corriente. Así como los judíos que viajaban a Jerusalén para adorar llamaban a sus amigos por el camino y los animaban a ir también, muchos gentiles invitarán a sus familiares, amigos y vecinos a unirse a ellos para abrazar la fe cristiana (Isaías 2:3). «Vengan, subamos al monte del Señor». Aunque sea cuesta arriba y vaya en contra de nuestros sentimientos naturales, es el monte del Señor, y él ayudará a nuestras almas a elevarse hacia él.

Quienes están entrando personalmente en el pacto y la comunión con Dios deben llevar consigo a tantas personas como puedan. Es apropiado que los cristianos se animen unos a otros a hacer buenas obras y fomenten la comunión entre sí. No deben decir: «Ustedes suban al monte del Señor y oren por nosotros, mientras nosotros nos quedamos en casa». Tampoco deben decir: «Nosotros iremos; ustedes hagan lo que quieran». Más bien deben decir: «Vengan, subamos juntos». Deben ir de acuerdo, para fortalecerse y apoyarse mutuamente, y para cuidar el buen nombre unos de otros. Tampoco deben decir: «Lo pensaremos y decidiremos después». Deben decir: «Vengan, subamos de inmediato». Véase Salmo 122:1. Muchos hablarán así. Quienes hayan escuchado estas palabras se las dirán a otros.

La iglesia del evangelio es llamada no solo el monte del Señor, sino también la casa del Dios de Jacob. En ella, el pacto de Dios con Jacob y con su pueblo de oración continúa y llega a su cumplimiento. Porque ahora, como en aquel tiempo, Dios nunca nos dice: «Búsquenme en vano» (Isaías 45:19).

Observa lo que esperan encontrar al subir al monte del Señor: allí él nos enseñará sus caminos. Los caminos de Dios se aprenden en su iglesia, en comunión con su pueblo y mediante el uso de las ordenanzas que él estableció. Estos incluyen los caminos de obediencia por los que nos manda andar y los caminos de la gracia por los que él viene a nosotros. Dios es quien enseña a su pueblo por medio de su palabra y de su Espíritu. Vale la pena hacer el esfuerzo de subir a su santo monte para aprender sus caminos, y quienes estén dispuestos a hacerlo no descubrirán que su esfuerzo fue inútil. Entonces conoceremos al Señor, si perseveramos en conocerlo.

Observa también lo que se prometen a sí mismos y unos a otros: «Si él nos enseña sus caminos, caminaremos por sus sendas». Si él nos muestra nuestro deber, por su gracia tendremos cuidado de cumplirlo. Quienes escuchan la palabra de Dios con esta humilde determinación no serán despedidos sin aprender.

Cuarto, el medio por el cual sucederá todo esto es que de Sion saldrá la ley: la ley del Nuevo Testamento, la ley de Cristo, así como la ley de Moisés salió del monte Sinaí y la palabra del Señor salió de Jerusalén. El evangelio es una ley, una ley de fe. Es la palabra del Señor. Salió de Sion, donde estaba edificado el templo, y de Jerusalén. Cristo mismo comenzó en Galilea (Mateo 4:23; Lucas 23:5). Pero cuando ordenó a sus apóstoles que predicaran el evangelio a todas las naciones, les dijo que comenzaran en Jerusalén (Lucas 24:47). Véase también Romanos 15:19.

Aunque la mayoría de los discípulos vivían en Galilea, tenían que permanecer en Jerusalén para recibir el Espíritu prometido (Hechos 1:4). También predicaron el evangelio en el templo del monte Sion (Hechos 5:20). Jerusalén recibió este honor incluso después de que Cristo fuera crucificado allí, debido a lo que había sido anteriormente. Desde Jerusalén, el evangelio salió y edificó la iglesia de Cristo sobre la cima de los montes. Este fue el fuerte cetro del poder de Dios enviado desde Sion (Salmo 110:2).

Aquí se presenta el establecimiento del reino del Redentor en el mundo. Él juzgará entre las naciones. Aquel cuya palabra sale de Sion usará esa palabra no solo para someter las almas a su gobierno, sino también para gobernarlas (Isaías 2:4). Con sabiduría y justicia, dirigirá los acontecimientos del mundo para el bien de su iglesia, y corregirá y refrenará a quienes se le opongan. Por medio de su Espíritu, que obra en la conciencia de las personas, las juzgará. Su reprensión examinará a las personas y las detendrá, porque su reino es espiritual, no de este mundo.

A continuación se presenta la gran paz que seguirá al éxito del evangelio en el mundo (Isaías 2:4). Las personas convertirán sus espadas en arados, transformando las herramientas de guerra en herramientas para cultivar la tierra. De la misma manera, cuando se declara la guerra, los arados se convierten en espadas (Joel 3:10). Las naciones ya no levantarán la espada unas contra otras como lo hacen ahora, ni aprenderán más a hacer la guerra, porque ya no tendrán necesidad de ella. Esto no significa que toda guerra sea ilícita para los cristianos, ni es una promesa de que no habrá ninguna guerra durante los días del Mesías.

Los judíos suelen usar esto contra los cristianos como argumento de que Jesús no es el Mesías, pues dicen que la promesa no se ha cumplido. Sin embargo, esto puede responderse de varias maneras. Primero, se cumplió parcialmente durante el tiempo de paz en que nació Cristo, cuando las guerras habían disminuido mucho, como se ve en el censo ordenado por César (Lucas 2:1). Segundo, el evangelio tiene el propósito de producir paz y eliminar el odio. Presenta las razones y los motivos más poderosos para vivir en paz, de modo que razonablemente habría producido ese efecto si los deseos pecaminosos, de los cuales surgen las guerras y las contiendas, no se hubieran interpuesto.

Tercero, por medio del evangelio, judíos y gentiles fueron unidos y reconciliados, y dejaron de existir entre ellos las guerras que antes los enfrentaban, porque llegaron a ser un solo rebaño bajo un solo Pastor. Véase Efesios 2:15. Cuarto, hasta donde se extiende el evangelio de Cristo, hace que las personas vivan en paz, suaviza su carácter y les da una disposición más amable. El amor de Cristo, derramado en el corazón, impulsa a las personas a amarse unas a otras. Quinto, los primeros cristianos eran conocidos por su amor fraternal, y hasta sus enemigos lo reconocían.

Sexto, tenemos buenas razones para esperar que esta promesa todavía se cumpla de manera más plena en los últimos días de la iglesia cristiana, cuando el Espíritu sea derramado desde lo alto con mayor abundancia. Entonces habrá paz en la tierra. No sabemos quiénes vivirán para ver a Dios hacer esto, pero ciertamente lo hará a su debido tiempo, porque no es hombre para mentir.

El pasaje termina con un llamado práctico (Isaías 2:5): «Casa de Jacob, vengan; caminemos a la luz del Señor». Por la casa de Jacob puede referirse tanto a Israel por nacimiento como al pueblo espiritual de Dios. Si se refiere a Israel por nacimiento, los gentiles deberían impulsarlo a tener un santo entusiasmo (Romanos 11:14). Al ver que los gentiles están tan dispuestos a subir al templo del Señor, Israel debería sentirse motivado a hacer lo mismo. Nunca debería decirse que los pecadores gentiles fueron mejores amigos del santo monte de Dios que la casa de Jacob. El celo de algunos debería despertar a muchos.

O bien, estas palabras pueden referirse al Israel espiritual: todos los que han sido llevados al Dios de Jacob. Si en los días del evangelio habrá un conocimiento tan grande (Isaías 2:3) y una paz tan grande (Isaías 2:4), y si participamos de esas bendiciones, entonces debemos vivir de una manera que corresponda a ellas. No importa lo que hagan los demás: vengamos, sí, vengamos, y caminemos a la luz del Señor. Caminemos con cuidado a la luz de este conocimiento. Si Dios nos enseñará sus caminos y nos mostrará su gloria en el rostro de Cristo, entonces vivamos como hijos de luz y del día (Efesios 5:8; 1 Tesalonicenses 5:8; Romanos 13:12).

Caminemos también con confianza a la luz de esta paz. Si no habrá más guerra, sigamos nuestro camino con alegría, y permitamos que ese gozo tenga su origen en Dios y se convierta en nuestra fortaleza (Nehemías 8:10). De esta manera, caminaremos bajo los rayos del Sol de justicia.