Hebreos 11:1 - Significado y aplicación

Aquí encontramos una definición de la fe en dos partes.

Primero, la fe es la sustancia de lo que se espera. La fe y la esperanza están unidas, y ambas miran hacia las mismas promesas. Es una confianza firme en que Dios hará todo lo que nos ha prometido en Cristo. Esta confianza es tan real que les da al alma y al creyente una especie de posesión presente de las cosas futuras, por medio de su primer sabor y anticipo. Por eso, mientras confían en Dios, los creyentes se llenan de un gozo indescriptible y glorioso. Cristo vive en el alma por medio de la fe, y el alma se llena de la plenitud de Dios en la medida que le es posible en el presente. De este modo, el creyente experimenta los objetos de la fe como algo real y sustancial.

Segundo, la fe es la evidencia de lo que no se ve. La fe muestra a la mente la realidad de aquello que los ojos del cuerpo no pueden ver. Es el firme acuerdo del alma con la revelación de Dios, en cada una de sus partes, y pone su sello de que Dios es verdadero. Aprueba plenamente todo lo que Dios ha revelado como santo, justo y bueno. También ayuda al alma a aplicarse todo esto mediante sentimientos y acciones apropiados. Así, la fe está destinada a servirle al creyente en lugar de la vista; para el alma, la fe es lo que los sentidos son para el cuerpo. La fe que no hace que las cosas invisibles sean reales para el alma ni la lleva a actuar de acuerdo con el valor de esas cosas no es más que opinión o imaginación.

Por esta fe los antiguos recibieron un buen testimonio (Hebreos 11:2); es decir, los creyentes de los primeros tiempos de la humanidad. La fe verdadera es una gracia antigua y tiene el mejor derecho a ser considerada antigua. No es una invención nueva ni una idea moderna. Fue plantada en el alma humana desde que el pacto de gracia se dio a conocer por primera vez en el mundo, y se ha practicado desde el comienzo de la revelación de Dios. Las personas más antiguas y excelentes que han vivido fueron creyentes.

La fe fue su honor. Reflejó honor sobre ellos, y ellos también honraron su fe. Los impulsó a hacer cosas dignas de alabanza, y Dios se ha encargado de conservar un registro de las obras excelentes que realizaron por el poder de esta gracia. Los actos genuinos de fe pueden ser dados a conocer, merecen ser dados a conocer y, cuando se dan a conocer, honran a los verdaderos creyentes.

Aquí también encontramos uno de los primeros actos y verdades de la fe, que influye profundamente en todo lo demás y es común a todos los creyentes de cualquier época y lugar: la creación del mundo por la palabra de Dios, no a partir de materiales existentes, sino de la nada (Hebreos 11:3). La fe mira tanto hacia atrás como hacia adelante. No mira solamente al fin del mundo, sino también a su principio. Por la fe entendemos mucho más acerca de la formación del mundo de lo que la mente humana podría descubrir únicamente por medio de la razón.

La fe no obliga a la mente; la ayuda. Nos enseña varias cosas acerca de los mundos, es decir, los cielos, la tierra y todo lo que hay en ellos. No son eternos ni se hicieron a sí mismos. Alguien más los hizo. Ese creador es Dios, el hacedor de todas las cosas, y quien hizo todas las cosas necesariamente tiene que ser Dios. Él hizo el mundo con gran cuidado y precisión, de modo que cada parte fuera adecuada para su propósito y mostrara la perfección de su Creador. Dios hizo el mundo por su palabra, es decir, por su propia sabiduría y su Hijo eterno, y por su voluntad activa, cuando dijo: «Sea», y así sucedió (Salmo 33:9). También formó el mundo de la nada, sin que hubiera ningún material previo. Esto contradice el dicho común de que «de la nada, nada sale», lo cual es cierto respecto del poder creado, pero no se aplica a Dios. Él puede llamar a las cosas que no existen como si existieran y hacer que lleguen a existir por medio de su mandato.

Estas cosas las entendemos por la fe. La Biblia ofrece el relato más verdadero y claro sobre el origen de todas las cosas, y debemos creerlo. No debemos distorsionar ni rechazar el relato bíblico de la creación porque no coincida con alguna teoría ingeniosa que hayamos formulado. Para algunas personas instruidas pero orgullosas, ese ha sido el primer paso evidente hacia la incredulidad, y las ha llevado a muchos otros errores.