Génesis 7:11 - Significado y aplicación

Aquí se indica la fecha de este gran acontecimiento, y Moisés la registra cuidadosamente para que el relato quede establecido con certeza. Ocurrió en el año seiscientos de la vida de Noé, que, según los cálculos, correspondía a 1,656 años desde la creación. Los años del mundo antiguo no se cuentan según los reinados de los gigantes, sino según la vida de los patriarcas, los líderes de familia escogidos por Dios. Para Dios, los santos tienen más importancia que los príncipes, y los justos siempre serán recordados.

Noé era entonces un hombre muy anciano, incluso para aquellos días en que las personas vivían mucho más tiempo. Mientras más vivimos en este mundo, más vemos de su miseria y sus aflicciones. Por eso la Escritura presenta como una misericordia que alguien muera joven y no llegue a ver el mal que viene (2 Reyes 22:20). A veces Dios les da a sus siervos de mayor edad pruebas especialmente difíciles de obediencia y paciencia. Ni siquiera los soldados más veteranos de Cristo deben esperar abandonar la batalla hasta que la muerte los libere.

El año del diluvio también está señalado por el mes y el día: el segundo mes y el día diecisiete. Probablemente esto ocurrió cerca del comienzo de noviembre. Noé acababa de recoger la cosecha, así que tenía provisiones para alimentar a quienes estaban en el arca.

Ahora consideremos las causas inmediatas que se juntaron en este diluvio. Ese mismo día en que Noé quedó encerrado a salvo en el arca, comenzó el diluvio. Los juicios destructivos no llegan hasta que Dios primero ha puesto a salvo a los suyos. Dios dijo acerca de Lot que no podía hacer nada hasta que él estuviera allí (Génesis 19:22), y en Apocalipsis los vientos son retenidos hasta que los siervos de Dios reciben su sello (Apocalipsis 7:3). Cuando los buenos son quitados, el juicio está cerca, porque son llevados para protegerlos del mal que viene (Isaías 57:1).

Aquel día fatal para el mundo impío trajo dos cosas. Primero, se abrieron de golpe las fuentes del gran abismo. Es posible que Dios no haya tenido que crear agua nueva, sino que haya usado la que ya había creado. En la providencia ordinaria, esas aguas bendicen la tierra; pero entonces su poderosa mano las convirtió en su ruina. Dios ha guardado el abismo en depósitos (Salmo 33:7), y en ese momento abrió esas reservas.

Así como nuestro cuerpo contiene fluidos que pueden convertirse en el origen de una enfermedad mortal cuando Dios lo permite, la tierra también contenía aguas en sus profundidades que subieron por mandato suyo. En la creación, Dios puso límites y puertas al mar para que no volviera a cubrir la tierra (Salmo 104:9; Job 38:9-11). Ahora simplemente quitó aquellos límites antiguos, y el mar volvió a cubrir la tierra, como lo había hecho al principio (Génesis 1:9). Toda criatura está lista para volverse contra el ser humano pecador, y cualquiera de ellas puede convertirse en instrumento de su destrucción si Dios retira la restricción que le ha impuesto durante el tiempo de su paciencia.

Segundo, se abrieron las ventanas del cielo, y las aguas que estaban sobre el firmamento fueron derramadas sobre el mundo. Son los tesoros que Dios ha guardado para los tiempos de angustia, para el día de la batalla y de la guerra (Job 38:22, 33). La lluvia, que normalmente cae en gotas, descendió entonces en torrentes, como los grandes aguaceros que a veces se ven en las Indias, cuando las nubes se rompen con una fuerza extraordinaria. La Escritura dice que Dios normalmente ata las aguas en sus densas nubes, para que estas no se rompan bajo su peso (Job 26:8). Pero entonces ese lazo se rompió, y cayó una lluvia como nunca antes ni después se había conocido.

Las nubes no se agotaron, como suele ocurrir después de una lluvia (Job 37:11). Continuaban regresando con más agua, y el poder divino seguía abasteciéndolas. Llovió sin detenerse ni disminuir durante cuarenta días y cuarenta noches (Génesis 7:12), y cubrió toda la tierra a la vez, no solo un lugar tras otro. Dios hizo el mundo en seis días, pero se tomó cuarenta días para destruirlo, porque es lento para la ira. Sin embargo, aunque el juicio llegó gradualmente, llegó por completo.

De esto aprendemos varias cosas. Todas las criaturas están a disposición de Dios, y él las usa como quiere, ya sea para corregir, mostrar misericordia o bendecir, como Eliú dice acerca de la lluvia (Job 37:12, 13). Dios a menudo convierte en una trampa para nosotros aquello que debería servirnos para nuestro bien (Salmo 69:22). Lo que normalmente es consuelo y ayuda puede convertirse, cuando él lo determina, en azote y plaga. Nada es más útil que el agua de los manantiales de la tierra y la lluvia del cielo, y, sin embargo, nada fue más destructivo en este caso. Cada criatura es para nosotros aquello que Dios hace que sea.

También es imposible escapar de los justos juicios de Dios cuando, con su autoridad, vienen contra los pecadores. Él puede armar al cielo y a la tierra contra ellos (Job 20:27). Puede rodear a las personas con los mensajeros de su ira, de modo que, si miran hacia arriba, vean horror, y si miran hacia abajo, vean aflicción y oscuridad (Isaías 8:21, 22). Nadie puede mantenerse en pie delante de Dios cuando él está enojado.

Finalmente, al destruir con agua el mundo antiguo, Dios dio una imagen de la destrucción final del mundo presente por medio del fuego. El apóstol presenta estos dos acontecimientos lado a lado (2 Pedro 3:6, 7). Así como hay aguas debajo de la tierra, los volcanes como el Etna y el Vesubio muestran que también hay fuegos en sus profundidades. El fuego también cae del cielo, y los rayos han causado muchas calamidades. Por eso, cuando llegue el tiempo señalado por Dios, la tierra y todo lo que hay en ella serán quemados, tal como el diluvio vino sobre el mundo antiguo desde las fuentes del gran abismo y por medio de las ventanas del cielo.