Génesis 33:16 - Significado y aplicación

Jacob llegó a Sucot. Después de separarse amistosamente de Esaú, quien había regresado a su propia tierra (Génesis 33:16), Jacob llegó a un lugar donde parece haberse quedado por algún tiempo. Allí construyó refugios para su ganado y otras estructuras para él y su familia. Más adelante, el lugar llegó a conocerse como Sucot, una ciudad de la tribu de Gad, al este del Jordán. El nombre significa «refugios» o «cabañas», de modo que los descendientes de Jacob, aunque después vivieran en casas de piedra, podían recordar que su antepasado, aquel arameo errante, se alegró de vivir en cabañas (Deuteronomio 26:5). Así sabrían de qué clase de roca habían sido cortados.

Después llegó a Siquem. Algunos entienden la frase como «a Salén, una ciudad de Siquem», pero muchos estudiosos consideran que significa que llegó sano y salvo, o en paz, a la ciudad de Siquem. Después de un viaje peligroso y lleno de dificultades, finalmente llegó a Canaán con seguridad. Las dificultades y los peligros deberían enseñarnos a valorar más la salud y la seguridad, y a agradecerle más profundamente a Dios cuando protege nuestros pasos al salir y al regresar.

Allí Jacob compró un terreno (Génesis 33:19). Aunque la tierra de Canaán le había sido prometida, todavía no había llegado el momento de tomar posesión de ella. Por eso estuvo dispuesto a pagar por su propio terreno y evitar conflictos con quienes ya vivían allí. El dominio sobre la tierra no se obtiene por gracia. Quienes reciben el cielo gratuitamente no deben esperar recibir la tierra de la misma manera.

Jacob también construyó un altar (Génesis 33:20). Lo hizo en agradecimiento por el cuidado bondadoso que Dios había tenido de él. No se conformó con expresar palabras de gratitud, sino que mostró un agradecimiento verdadero. También lo construyó para mantener vivo el culto en su familia. Dondequiera que tengamos una tienda, Dios debe tener un altar; dondequiera que tengamos una casa, también debe haber un lugar para Dios.

Llamó al altar El-Elohé-Israel, que significa «Dios, el Dios de Israel». Honró a Dios como el Dios verdadero y viviente, el más grande de todos los seres y la causa primera de todas las cosas. También lo honró como el Dios de Israel, el Dios que había establecido un pacto con él. En nuestra adoración debemos guiarnos tanto por la religión natural como por la religión revelada. Poco antes, Dios había llamado a Jacob por el nombre de Israel, y ahora Jacob llama a Dios el Dios de Israel. Si Dios es nuestro Príncipe, entonces también es nuestro Señor y nuestro Dios. Nuestros honores solo se convierten en verdaderos honores cuando se ofrecen para la gloria de Dios. El Dios de Israel es la gloria de Israel.