Génesis 27:1 - Significado y aplicación

Aquí vemos, en primer lugar, el plan de Isaac de disponer su herencia y declarar a Esaú como su heredero. La promesa del Mesías y de la tierra de Canaán fue un gran encargo que Dios dio primero a Abraham. Esa promesa apuntaba más allá de sí misma, hacia bendiciones espirituales y eternas, y después Dios se la transmitió a Isaac. Ahora Isaac es anciano y no parece estar plenamente guiado por la palabra de Dios, que había dicho que el mayor serviría al menor. Por eso decide transmitir a Esaú, su hijo primogénito, el honor y la autoridad relacionados con la promesa.

En esto, Isaac se deja guiar más de lo debido por el afecto natural y por la costumbre habitual en cuanto a la herencia. Habría estado mal que actuara así si sabía, como es muy probable, lo que Dios ya le había revelado sobre este asunto. Con mucha facilidad nos dejamos guiar por nuestro propio criterio en lugar de seguir la revelación de Dios, y entonces perdemos el camino. Pensamos que los sabios, los ricos y los nobles deberían recibir la promesa, pero Dios no ve como ve el ser humano (1 Samuel 16:6-7).

En segundo lugar, vemos las instrucciones que Isaac le dio a Esaú para llevar a cabo este plan. Isaac llama a Esaú (Génesis 27:1). Aunque ya estaba casado, Esaú todavía no se había ido de la casa. Su matrimonio había causado gran tristeza a sus padres, pero ellos no lo habían rechazado. Más bien, parece que se habían reconciliado parcialmente con él y estaban tratando de sobrellevar la situación de la mejor manera posible. Los padres que tienen motivos justos para sentirse ofendidos por sus hijos no deben volverse duros ni dejar de perdonarlos.

Luego Isaac explica por qué quiere hacerlo en ese momento (Génesis 27:2). Dice, en esencia: «Soy anciano, así que pronto moriré, aunque no sé qué día será». Es decir, sabe que su tiempo se acerca, aunque no sabe exactamente cuándo llegará. Por lo tanto, hará ahora lo que de todos modos tendrá que hacer algún día. Cuando las fuerzas de las personas mayores comienzan a disminuir, se les debe recordar que hagan pronto todo el bien que puedan con las pocas fuerzas que aún tienen (Josué 13:1). Y como no sabemos cuándo dejaremos este mundo, debemos mantenernos preparados y tener en orden tanto el corazón como el hogar, porque el Hijo del Hombre vendrá cuando menos lo esperemos.

Después Isaac le indica a Esaú que se prepare para el acto solemne de cumplir sus últimos deseos; con esto se refería a hacer de Esaú su heredero (Génesis 27:3-4). Esaú debe ir de cacería y traer algo de caza. Isaac comerá esa comida y luego lo bendecirá. Isaac parece querer esto no principalmente por su propio placer, aunque la comida lo fortalecería, sino para recibir una última muestra del amor y el deber de su hijo antes de concederle ese honor. Tal vez, desde que Esaú se había casado, llevaba la caza a sus esposas en lugar de llevársela a su padre, como lo había hecho antes (Génesis 25:28). Por eso Isaac quiere que vuelva a mostrarle ese respeto antes de bendecirlo.

Es apropiado que, si el menor va a recibir una bendición del mayor, el mayor sea servido y honrado por el menor. Isaac dice: «Entonces mi alma podrá bendecirte antes de que muera». La oración es una obra del alma, no solo de los labios. Así como el alma debe bendecir a Dios (Salmo 103:1), también debe participar verdaderamente cuando nos bendecimos a nosotros mismos y bendecimos a los demás. Una bendición no llegará al corazón si no nace del corazón. Debemos hacer la obra de la vida antes de morir, porque después de la muerte ya no podrá hacerse (Eclesiastés 9:10). Es bueno que, cuando llegue nuestra hora, no nos quede nada pendiente más que morir.

Isaac vivió más de cuarenta años después de esto. Por lo tanto, nadie debe pensar que morirá más pronto solo por hacer su testamento y prepararse para la muerte.