Génesis 20:3 - Significado y aplicación

Dios se revelaba en sueños, y estos demostraban ser verdaderamente de parte de él. No lo hacía solamente con sus profetas, sino también con personas que estaban fuera de la iglesia y del pacto. Sin embargo, por lo general lo hacía por el bien de su propio pueblo. Así ocurrió con el sueño del faraón, que resultó en el bien de José; con el sueño de Nabucodonosor, que llevó al honor de Daniel; y aquí, con el sueño de Abimélec, que protegió a Abraham y a Sara. Dios corrigió a este rey por causa de ellos (Salmo 105:14-15).

Dios primero advirtió a Abimélec del peligro que corría: el peligro del pecado y el peligro de la muerte. Le dijo que aquella mujer era esposa de otro hombre, de modo que tomarla sería hacerle mal a su esposo. También le dijo: «Eres hombre muerto», porque la palabra de juicio de Dios hace que un asunto sea seguro. A todo pecador que persiste deliberadamente en el mal se le debe decir claramente que está como un condenado o como un paciente con una enfermedad mortal. Quien vive en la maldad está verdaderamente bajo sentencia de muerte.

Abimélec respondió alegando ignorancia. Abraham y Sara le habían hecho pensar que solo eran hermano y hermana, y él no conocía la verdad. Esto muestra cuánta confianza puede tener una persona delante de Dios cuando su corazón no la condena (1 Juan 3:21). Si nuestra conciencia puede afirmar honestamente que no hemos pecado contra Dios a sabiendas, aunque otros nos hayan engañado, eso será un consuelo en los tiempos difíciles. Abimélec también habló con Dios como Abraham lo había hecho en otra ocasión, preguntando si destruiría a una nación inocente (Génesis 18:23; Génesis 20:4). No se refería a una nación como Sodoma, que verdaderamente merecía el juicio, sino a un pueblo que era inocente en este asunto.

Entonces Dios respondió plenamente a las palabras de Abimélec. Primero, aceptó su alegato y reconoció que había actuado con un corazón íntegro: «Yo sé que lo hiciste con integridad de corazón» (Génesis 20:6). Es un consuelo para las personas honestas saber que Dios conoce su integridad, aunque otros no les crean o se nieguen a reconocerla.

Dios también le dijo a Abimélec que había sido él mismo quien lo había librado de pecar: «Yo te impedí pecar contra mí». Abimélec fue refrenado para no hacer el mal, Abraham para no sufrirlo y Sara para no sufrirlo ni cometerlo. Se planean y desean muchos pecados que nunca llegan a realizarse. El mundo es malo, pero no tanto como los hombres malvados y el diablo lo harían. Es Dios quien detiene a las personas para que no hagan todo el mal que desean hacer. El pecado no procede de Dios, pero por su poder él impide que mucho pecado empeore, ya sea controlando la mente y los deseos de una persona o cerrándole el paso al pecado. Es una gran misericordia que Dios impida que alguien peque, y él debe recibir la gloria por ello, cualesquiera que sean los medios humanos que haya utilizado (1 Samuel 25:32-33).

Después, Dios le ordenó a Abimélec que corrigiera la situación. Ahora que conocía la verdad, debía devolverle su esposa a aquel hombre (Génesis 20:7). La ignorancia solo nos excusa mientras permanece. Si comenzamos a andar por un camino equivocado sin saberlo, eso no nos excusa si seguimos conscientemente por él (Levítico 5:3-5). Dios dio tres razones por las que Abimélec debía tratar con justicia y bondad a Abraham. Primero, Abraham era profeta, alguien cercano a Dios y precioso para él; por eso Dios cuidaba especialmente de él. Dios se toma muy en serio las injusticias cometidas contra sus profetas, como si fueran cometidas contra él mismo.

Segundo, como Abraham era profeta, oraría por Abimélec. Esa es parte de la recompensa de un profeta, y es una recompensa muy grande. Esto muestra el poder de las oraciones de una persona buena y recuerda a los creyentes que deben ayudar a otros mediante la oración cuando estén necesitados. Abraham había estado involucrado en el problema de Abimélec, así que la justicia requería que orara por él. Tercero, si Abimélec se negaba a devolver a Sara, lo haría bajo su propio riesgo. «Debes saber que ciertamente morirás». Quien haga el mal, sea gobernante o una persona común, ciertamente enfrentará el castigo por ello, a menos que se arrepienta y haga restitución (Colosenses 3:25). Ninguna injusticia es aceptable para Dios, ni siquiera cuando lleva la imagen del César.