Génesis 2:1 - Significado y aplicación

Aquí vemos el orden del reino de la naturaleza, cuando Dios descansa de la obra de la creación (Génesis 2:1-2). Las criaturas hechas en el cielo y en la tierra son llamadas las huestes, o ejércitos, de Dios. Esto significa que son muchas, pero también que están bien ordenadas, preparadas y bajo su mando. ¡Qué grande es su número y, sin embargo, cada una conoce su lugar!

Dios usa estas huestes para proteger a su pueblo y derrotar a sus enemigos, porque él es el Señor de los ejércitos, el gobernante de todos ellos (Daniel 4:35). Los cielos y la tierra son obras terminadas, y también lo son todas las criaturas que hay en ellos. La obra de Dios es tan completa que nada puede añadirse ni quitarse de ella (Eclesiastés 3:14). El Dios que comenzó la obra mostró que tenía plena capacidad para terminarla.

Al terminar los primeros seis días, Dios detuvo su obra de creación. Sin embargo, en su providencia —su gobierno sabio y su cuidado— él sigue obrando siempre (Juan 5:17), preservando y gobernando a todas las criaturas y, de manera especial, formando el espíritu humano dentro de nosotros. Aun así, no crea nuevas clases de criaturas. En los milagros, ha controlado la naturaleza y ha intervenido sobre ella, pero nunca ha cambiado su orden establecido ni añadido nuevas reglas básicas.

El Dios eterno, aunque es perfectamente feliz en sí mismo, se deleitó en la obra de sus manos. No descansó porque estuviera cansado, sino porque se complacía en el bien que había hecho y en la gloria que había manifestado.

Esto también marca el comienzo del reino de la gracia, que se ve en la apartación del día de reposo (Génesis 2:3). Dios descansó ese día y se deleitó en sus criaturas. Después hizo santo ese día y nos mandó descansar en él y deleitarnos en el Creador. En el cuarto mandamiento, su descanso se presenta como la razón del nuestro después de seis días de trabajo.

La observancia solemne de un día de cada siete como día de descanso santo y de trabajo santo para la honra de Dios es un deber para todos aquellos a quienes Dios ha revelado sus días de reposo santos. Esta manera de guardar el día de reposo es el buen camino antiguo (Jeremías 6:16). Los días de reposo son tan antiguos como el mundo, y hay buenas razones para pensar que el día de reposo, establecido por primera vez en el estado de inocencia, fue observado por el pueblo de Dios durante toda la época de los patriarcas.

El día de reposo del Señor es verdaderamente honorable, y tenemos razones para honrarlo. Debemos honrarlo por su antigüedad, por su gran Autor y por la manera en que el Dios santo mismo lo apartó por primera vez. También debemos honrarlo porque nuestros primeros padres lo guardaron en inocencia, obedeciéndole. El día de reposo es un día bendecido, porque Dios lo bendijo, y lo que él bendice es verdaderamente bendito. Él lo ha honrado, nos ha llamado a bendecirlo en ese día y ha prometido encontrarse con nosotros y bendecirnos en él.

También es un día santo, porque Dios lo santificó. Lo apartó de los demás días de la semana y lo consagró para sí, para su servicio y su honra. Muchos cristianos creen que el día de reposo que observamos, contado desde la creación, no es el séptimo día, sino el primer día de la semana. Aun así, puesto que es un día de cada siete y en él celebramos el descanso de Dios el Hijo y la culminación de la obra de nuestra redención, podemos y debemos confiar en este mandato original acerca del día de reposo. También debemos recordar la obra de la creación y honrar al gran Creador, quien merece recibir bendición, honra y alabanza de todas las congregaciones reunidas para adorar en ese día.