Esdras 6:13 - Significado y aplicación

Aquí vemos cómo los enemigos de los judíos se convierten en sus amigos. Al recibir la orden del rey, se apresuraron a animar y ayudar en la obra, tal como antes se habían esforzado por detenerla (Esdras 4:23). Hicieron lo que el rey había mandado y lo hicieron rápidamente, de modo que nadie pudiera decir que obedecieron de mala gana (Esdras 6:13). La actitud moderada del rey también los llevó a actuar con moderación, aun en contra de sus propios deseos.

La construcción del templo avanzó y se terminó en poco tiempo (Esdras 6:14-15). Los líderes judíos edificaban con alegría. Es posible que ellos mismos hayan trabajado con sus propias manos, y eso no habría disminuido su dignidad; al contrario, habría animado a los demás trabajadores. Estaban comprometidos con esta obra por mandato del Dios de Israel, quien les había dado autoridad para ponerla al servicio de él.

También se vieron impulsados a actuar por los mandatos de reyes paganos: Ciro anteriormente, Darío en ese momento y Artajerjes después. Si estos gobernantes extranjeros mostraban tanto interés en la obra, los líderes judíos no podían ser lentos para realizarla. Si los forasteros estaban dispuestos a pagar por ella, los israelitas no debían mostrar indiferencia ante la oportunidad de darle su tiempo y cuidado. Además, recibieron ánimo por medio de la predicación de Hageo y Zacarías, quienes probablemente les señalaron la gran bondad de Dios al inclinar a favor de ellos el corazón del rey persa.

La obra avanzó tan bien que se terminó en cuatro años. La obra de Dios es perfecta. La iglesia del evangelio, ese templo espiritual, tarda mucho tiempo en edificarse, pero finalmente quedará completa cuando todo el cuerpo esté reunido. Cada creyente es un templo viviente que se edifica en la fe santísima. Satanás y nuestra propia naturaleza pecaminosa se oponen a esta obra, y muchas veces avanzamos con interrupciones y tropiezos. Sin embargo, aquel que comenzó la buena obra la llevará a término, y hará triunfar la justicia. Los espíritus de los justos serán perfeccionados.

Cuando el templo quedó terminado, lo dedicaron para uso sagrado. En otras palabras, lo apartaron para la honra y la adoración de Dios, y mostraron con sus acciones que ya no era para uso común. En el servicio participaron no solo los sacerdotes y los levitas que ministraban, sino también los israelitas, algunos de cada una de las doce tribus, aunque Judá y Benjamín eran las principales. También se menciona a los hijos del cautiverio o del exilio. Esto puede significar que algunos de otras naciones se habían unido a ellos y se habían convertido, o simplemente señalar su condición pobre y afligida, que probablemente los llevaba a adorar con mayor seriedad y devoción.

Fue un cambio triste que los hijos de Israel llegaran a ser los hijos del cautiverio, y que solo quedara un remanente, como en Isaías 7:3: Sear-jasub, “el remanente volverá”. Los sacrificios incluían toros, carneros y corderos (Esdras 6:17), ofrecidos como holocaustos y ofrendas de paz. No fueron tantos como los ofrecidos en la dedicación del templo de Salomón, pero correspondían a los recursos que el pueblo tenía entonces, y Dios los aceptó. Después de grandes dificultades, su gran alegría y profunda pobreza dieron lugar a una generosa ofrenda (2 Corintios 8:2). Sus cientos significaban para ellos más de lo que los miles de Salomón habían significado para él.

Junto con estos sacrificios, ofrecieron doce machos cabríos como ofrendas por el pecado, uno por cada tribu, para hacer expiación por sus pecados. Sabían que esto era necesario para que su servicio fuera aceptado. Al ser quitada su culpa, quedaban libres de aquello que había causado sus problemas anteriores y que, si permanecía sin resolver, podía arruinar sus alegrías presentes.

Esta dedicación se realizó con alegría. Se alegraban de ver el templo construido y su servicio organizado de manera tan adecuada. Nosotros también debemos recibir con gozo la adoración santa y participar en ella con alegría. Debemos servir al Señor con alegría. Todo lo que ofrecemos a Dios debe darse de corazón, agradecidos de que él esté dispuesto a aceptarlo.

Al dedicar el templo, también organizaron su servicio. Designaron a los sacerdotes según sus divisiones y a los levitas según sus grupos (Esdras 6:18). Después de establecer la adoración de Dios en la dedicación, se aseguraron de que continuara, usando como guía el libro de Moisés. Aunque el servicio del templo no era tan grandioso ni abundante como antes debido a su pobreza, quizá se llevó a cabo con mayor pureza y con una obediencia más cuidadosa al mandato de Dios. Esa era su verdadera gloria. No hay belleza comparable con la belleza de la santidad.

También celebraron la Pascua en el templo recién construido. Como acababan de ser liberados de Babilonia, era apropiado recordar su liberación de Egipto. Las nuevas misericordias deben recordarnos las misericordias anteriores. Es posible que hubieran celebrado la Pascua de alguna manera cada año desde su regreso, pues contaban con un altar y un tabernáculo. Sin embargo, los enemigos los perturbaban con frecuencia, tenían poco espacio y carecían de las condiciones apropiadas; por eso no podían observarla con toda solemnidad hasta que el templo estuviera construido. Ahora la celebraron como una fiesta gozosa, pues tuvo lugar el mes siguiente a la terminación y dedicación del templo (Esdras 6:19).

Primero se destaca la pureza de los sacerdotes y levitas que sacrificaron la Pascua (Esdras 6:20). En los días de Ezequías, muchos sacerdotes fueron reprendidos por no haberse purificado. Aquí, en cambio, son elogiados porque se purificaron juntos, como un solo hombre. Estaban unidos tanto en sus decisiones como en sus esfuerzos por prepararse y mantenerse ceremonialmente limpios para esta ocasión santa. Trabajaron juntos durante la preparación para ayudarse unos a otros, y así todos quedaron limpios. La pureza de quienes ministran contribuye mucho a la belleza de su servicio, al igual que su unidad.

También se mencionan los prosélitos, es decir, los convertidos que se unieron a ellos en esta celebración. Eran personas que se habían separado de su propia tierra y de su falsa adoración, y habían decidido compartir su destino con el pueblo de Dios. Se habían apartado de la impureza de las naciones que los rodeaban —tanto de sus ídolos como de sus prácticas inmorales— para buscar al Señor, el Dios de Israel, como su Dios, y comieron la Pascua.

Observemos cómo se describe a estos nuevos convertidos. Se habían separado de la contaminación del pecado y de la comunión cercana con los pecadores. Se habían unido al pueblo de Dios en su vida y adoración, y se habían dedicado a buscar al Dios de Israel. Quienes hacen esto con sinceridad, aunque sean extranjeros y forasteros, son bienvenidos al banquete del evangelio, como conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios.

También celebraron con gran alegría y satisfacción la fiesta de los panes sin levadura, como se relata en Esdras 6:22. El Señor los había llenado de alegría, dándoles tanto motivos para regocijarse como un corazón capaz de hacerlo. Para entonces habían pasado unos veinte años desde que se colocaron los cimientos del templo, de modo que probablemente la mayoría de los hombres mayores que habían llorado al recordar el primer templo ya habían muerto. Por eso, su alegría ya no estaba mezclada con lágrimas.

Quienes tienen un gozo verdadero y bien fundamentado tienen toda razón para dar gracias, porque es Dios quien lo concede. Él es la fuente de la que brota cada corriente de nuestro gozo. Dios ha prometido a todos los que permanecen firmes en su pacto que los hará alegrarse en su casa de oración.

La razón especial de su alegría en ese momento era que Dios había inclinado hacia ellos el corazón del emperador y había fortalecido sus manos. Cuando quienes antes se oponían a nosotros, o aquellos cuya oposición temíamos, terminan apoyándonos, podemos recibirlo como una señal de bien, que muestra que nuestros caminos agradan al Señor (Proverbios 16:7). A Dios le corresponde toda la gloria por ello.