Ezequiel 12:17 - Significado y aplicación

Aquí el profeta vuelve a ser una señal de la devastación que vendría sobre Judá y Jerusalén. Él mismo debía comer y beber con temor y preocupación, especialmente cuando estuviera con otras personas (Ezequiel 12:17-18). Aunque personalmente no corría peligro y vivía con seguridad y abundancia, debía comer su pan con temblor —el «pan de dolores» (Salmo 127:2)— y beber su agua con ansiedad y angustia. Así representaba la miserable condición del pueblo en Jerusalén durante el sitio.

No estaba fingiendo tener miedo cuando en realidad no lo tenía. Como debía anunciar ese juicio, tenía que demostrar que realmente lo creía y que le causaba un profundo dolor. Cuando los ministros hablan de la ruina que viene sobre los pecadores obstinados, deben hacerlo con verdadero sentimiento, como personas que conocen el temor del Señor. También deben estar dispuestos a soportar dificultades con tal de hacer el bien.

Además, debía decirles que el pueblo de Jerusalén comería y bebería de la misma manera angustiosa (Ezequiel 12:19-20). Los habitantes de Jerusalén, así como los que llegaran allí desde otras partes de la tierra de Israel con la esperanza de encontrar seguridad, comerían su pan con preocupación y beberían su agua con espanto y temor. Tal vez temerían que sus provisiones no duraran, o vivirían bajo el constante peligro de los ataques enemigos, con la vida siempre en suspenso (Deuteronomio 28:66). Por eso, ni siquiera lo que tenían les daría consuelo o beneficio.

La preocupación y el miedo, cuando se apoderan de una persona, pueden arruinar cualquier bienestar. En sí mismos, son un juicio serio. El pueblo sería llevado a esas condiciones desesperadas para que, poco a poco y por medio de quienes lo oprimieran con dureza, fueran arruinados tanto la ciudad como el campo. El propósito de Dios no era menos que la destrucción completa de ambos: la tierra quedaría desolada, privada de sus riquezas y frutos, y las ciudades que dependían de ella también caerían.

La causa de este juicio era la violencia del pueblo, la injusticia y la opresión entre todos los que vivían allí, y el mal que se hacían unos a otros. Dios los llamaría a rendir cuentas por eso, así como por la deshonra que le habían mostrado en su adoración. Cuando una nación pierde la virtud, todo lo demás comienza a desmoronarse. Y cuando los vecinos se vuelven unos contra otros, es justo que Dios permita que los enemigos los devoren a todos.

El buen resultado del juicio sería este: «Sabrán que yo soy el SEÑOR». Si esos juicios los llevaran a conocerlo de verdad, eso compensaría con creces todo lo que perdieran en la devastación. Las aflicciones intensas pueden ser aflicciones bendecidas, por dolorosas que resulten para la naturaleza humana, si nos llevan a conocer mejor a Dios y profundizan ese conocimiento.