Colosenses 3:1 - Significado y aplicación

El apóstol ya había mostrado, en la primera parte de la carta, los privilegios que tenemos en Cristo, incluida nuestra liberación del yugo de la ley ceremonial. Ahora insiste en el deber que se desprende de ese regalo. Aunque somos libres de esa ley, eso no significa que podamos vivir como queramos; al contrario, debemos caminar más cerca de Dios en cada aspecto de la obediencia al evangelio.

Comienza llamándonos a fijar el corazón en el cielo y a aflojar nuestro apego a este mundo: «Si, pues, han resucitado con Cristo». Haber resucitado con Cristo es un privilegio que compartimos por nuestra unión y comunión con él. Por medio de esa unión somos justificados, es decir, considerados justos delante de Dios; somos santificados, es decir, hechos santos; y seremos glorificados. Por eso Pablo concluye que debemos buscar las cosas de arriba.

Debemos preocuparnos más por las realidades del mundo venidero que por las de este mundo. El cielo debe ser nuestra meta y nuestro propósito. Debemos buscar por encima de todo el favor de Dios, mantener por la fe, la esperanza y el amor santo nuestra comunión con el mundo de arriba, y procurar constantemente tener derecho a la alegría celestial y estar preparados para disfrutarla. La razón es que Cristo está sentado a la derecha de Dios. Él, que es nuestro mejor amigo y nuestra cabeza, ha sido elevado al honor más alto del cielo y ha ido delante de nosotros para asegurar nuestra felicidad celestial. Por eso debemos buscar y valorar lo que él compró a tan alto precio y que todavía cuida con tanta dedicación. Debemos vivir como Cristo vivió en la tierra y como ahora vive en el cielo, en la medida en que nuestra debilidad humana lo permite.

Pablo explica este deber con más detalle: «Pongan la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra» (Colosenses 3:2). Buscar las cosas celestiales significa poner en ellas nuestros afectos, amarlas y desearlas. El corazón se eleva sobre las alas del afecto y se dirige hacia las realidades espirituales y divinas. Debemos aprender cuáles son, valorarlas por encima de todo y prepararnos para disfrutarlas.

David mostró su amor por la casa de Dios al buscarla con fervor y prepararse para ella (Salmo 27:4). Eso significa tener la mente puesta en las cosas espirituales (Romanos 8:6) y buscar y desear una patria mejor, es decir, la celestial (Hebreos 11:14, Hebreos 11:16). Aquí las cosas terrenales se presentan en contraste con las celestiales. Si queremos que nuestro corazón esté puesto en el cielo, no debemos aferrarnos a las cosas de la tierra ni esperar demasiado de ellas. El cielo y la tierra tiran en direcciones opuestas, de modo que una entrega plena a ambos no puede mantenerse. Mientras más crece nuestro afecto por uno, más se debilita nuestro afecto por el otro.

Pablo ofrece tres razones para esto. Primero, estamos muertos a las cosas presentes y ya no las consideramos nuestra porción. Esto es verdad tanto en nuestra profesión de fe como en nuestro deber, porque hemos sido sepultados con Cristo y unidos a la semejanza de su muerte. Todo cristiano ha sido crucificado al mundo, y el mundo a él (Gálatas 6:14). Si estamos muertos a la tierra y hemos renunciado a ella como fuente de nuestra felicidad, no tiene sentido poner en ella nuestro corazón ni correr tras ella. Debemos ser para ella como algo muerto: sin ser tocados ni movidos por ella.

Segundo, nuestra verdadera vida está en el otro mundo. «Ustedes murieron, y su vida está escondida con Cristo en Dios» (Colosenses 3:3). La nueva vida del creyente procede de allí. Nace y se alimenta de lo alto, y su perfección plena todavía está reservada para ese estado futuro. Está escondida con Cristo, no solo porque no la vemos, sino también porque está protegida. La vida del cristiano se conserva segura con Cristo. «Porque yo vivo, ustedes también vivirán» (Juan 14:19). Cristo está ahora escondido; todavía no lo hemos visto. Pero esto nos consuela, porque nuestra vida está escondida con él y guardada de manera segura con él. Así como tenemos razón para amar a aquel a quien no hemos visto (1 Pedro 1:8), también podemos hallar consuelo en una felicidad que está fuera de nuestra vista y que se conserva para nosotros en el cielo.

Tercero, esperamos disfrutar plenamente de nuestra felicidad cuando Cristo regrese. Si ahora vivimos en pureza y devoción cristianas, cuando Cristo, que es nuestra vida, aparezca, también nosotros apareceremos con él en gloria (Colosenses 3:4). Cristo es la vida del creyente: «Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí» (Gálatas 2:20). Él es tanto la fuente como el propósito de la vida cristiana. Vive en nosotros por medio de su Espíritu, y nosotros vivimos para él en todo lo que hacemos: «Para mí, el vivir es Cristo» (Filipenses 1:21).

Cristo volverá a aparecer. Ahora está escondido, y el cielo debe recibirlo hasta ese momento, pero aparecerá con todo el esplendor del mundo celestial, con sus santos ángeles y con su propia gloria y la gloria de su Padre (Marcos 8:38; Lucas 9:26). Entonces nosotros apareceremos con él en gloria. Será un honor para Cristo tener consigo a su pueblo redimido, porque vendrá para ser glorificado en sus santos (2 Tesalonicenses 1:10). También será un honor para ellos venir con él y permanecer con él para siempre. En la segunda venida de Cristo, todos los santos se reunirán, y aquellos cuya vida está ahora escondida con Cristo aparecerán entonces con él en la gloria que él mismo disfruta (Juan 17:24). Puesto que esperamos ese futuro, debemos poner el corazón en ese mundo y vivir por encima de este. Nada de lo que hay aquí merece nuestro amor supremo, mientras que todo lo que está arriba debe atraer nuestro corazón: nuestra cabeza está allí, nuestro hogar está allí, nuestro tesoro está allí y esperamos estar allí para siempre.