2 Corintios 5:16 - Significado y aplicación

En estos versículos, el apóstol señala dos cosas necesarias para vivir para Cristo. Ambas proceden de la muerte de Cristo por nosotros: el nuevo nacimiento y la reconciliación.

Primero está el nuevo nacimiento, que tiene dos aspectos. Uno de ellos consiste en desprenderse del mundo, es decir, dejar de vivir para las cosas terrenales. «De ahora en adelante no conocemos a nadie según la carne» (2 Corintios 5:16). Ya no nos aferramos a las personas ni a las cosas de este mundo para obtener un beneficio egoísta. La gracia de Dios nos ayuda a elevarnos por encima del mundo y a vivir para lo que permanece. El amor de Cristo llena nuestro corazón, y el mundo pierde su poder sobre nosotros.

Los verdaderos cristianos deben disfrutar las comodidades de esta vida y sus relaciones terrenales con santa libertad, no con un apego profundo. Pablo dice: «Aunque hemos conocido a Cristo según la carne, ahora, de ahora en adelante, ya no lo conocemos» (2 Corintios 5:16). No es seguro que Pablo hubiera visto realmente a Cristo en la carne. Los otros apóstoles sí lo habían visto, y algunos de aquellos a quienes Pablo escribía quizá también. Aun así, Pablo no quiere que nadie se jacte de eso. Ni siquiera la presencia corporal de Cristo es algo que sus seguidores deban perseguir o a lo que deban aferrarse.

Debemos vivir de su presencia espiritual y del consuelo que ella ofrece. Quienes hacen imágenes de Cristo y las usan en la adoración no están siguiendo el camino de Dios para fortalecer la fe ni despertar el amor. La voluntad de Dios es que no conozcamos a Cristo de una manera meramente exterior y carnal.

El segundo aspecto del nuevo nacimiento es un cambio completo del corazón. «Si alguien está en Cristo, es una nueva creación» (2 Corintios 5:17). Algunos entienden estas palabras como un llamado: «Que sea una nueva creación». De cualquier manera, toda persona que afirma ser cristiana debe procurar serlo. No basta con tener un nombre nuevo o llevar una insignia nueva. Necesitamos un corazón nuevo y una naturaleza nueva.

La gracia de Dios produce un cambio tan grande en el alma que las cosas antiguas quedan atrás. Deben desaparecer los pensamientos antiguos, las creencias antiguas y las maneras antiguas de vivir. Todo se vuelve nuevo. El nuevo nacimiento crea un mundo nuevo dentro del alma. La persona renovada actúa conforme a principios nuevos, sigue normas nuevas, busca objetivos nuevos y se relaciona con personas nuevas.

En segundo lugar está la reconciliación, que aquí se describe de dos maneras. Primero, es un gran privilegio. Reconciliación significa que hubo una ruptura en la amistad, y el pecado causó esa ruptura entre Dios y el ser humano. El corazón del pecador está lleno de hostilidad hacia Dios, y Dios está justamente ofendido por el pecado. Sin embargo, la reconciliación es posible. La Majestad ofendida del cielo está dispuesta a restablecer su amistad con nosotros.

Dios designó al Mediador, aquel que trae paz entre Dios y los pecadores. «Todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por medio de Cristo» (2 Corintios 5:18). Dios debe recibir la honra desde el principio hasta el final de esta obra. Todo lo relacionado con nuestra paz con Dios por medio de Jesucristo procede de Dios. Por medio de la mediación de Cristo, Dios reconcilió consigo al mundo y ahora puede recibir a los culpables sin perjudicar su justicia ni su santidad. No les toma en cuenta sus transgresiones. Deja a un lado las exigencias estrictas del primer pacto, que fue quebrantado, y no les impone toda la pena que merecían. En cambio, está dispuesto a establecer un nuevo pacto de gracia, perdonar gratuitamente los pecados y justificar gratuitamente, es decir, declarar justos, a todos los que creen.

Dios también estableció el ministerio de la reconciliación. Las Escrituras, escritas por el Espíritu de Dios, son la palabra de la reconciliación. Nos dicen que la paz fue hecha por la sangre de la cruz, que la reconciliación se llevó a cabo y cómo podemos participar de ella. Dios también estableció la labor de los ministros, quienes sirven como embajadores de la reconciliación. Ellos deben explicar a los pecadores las condiciones de la misericordia y la paz, y exhortarlos a aceptarlas.

La reconciliación también se presenta aquí como nuestro deber indispensable. Puesto que Dios está dispuesto a reconciliarse con nosotros, nosotros debemos reconciliarnos con él. Este es uno de los propósitos principales del evangelio, la palabra de la reconciliación: apartar a los pecadores de su hostilidad hacia Dios. Los ministros fieles son embajadores de Cristo. Vienen en nombre de Dios, con su llamado urgente, y actúan en lugar de Cristo. Hacen lo que Cristo hizo en la tierra y lo que todavía desea que se haga ahora que está en el cielo. Esta es una muestra maravillosa de la bondad de Dios, porque él no gana nada con el conflicto ni pierde nada con la paz. Sin embargo, por medio de sus ministros ruega a los pecadores que abandonen su hostilidad y acepten su oferta: que se reconcilien con él, con todos sus atributos, con todas sus leyes y con todo lo que él hace con ellos.

Deben creer en el Mediador, aceptar la expiación y someterse al evangelio en cada una de sus partes y en todo su propósito. Para fortalecer nuestra confianza, Pablo añade algo que debemos conocer y considerar cuidadosamente: «Dios hizo pecado por nosotros al que no conoció pecado, para que en él llegáramos a ser la justicia de Dios» (2 Corintios 5:21). Cristo era puro y no conoció pecado. Fue hecho pecado por nosotros, no un pecador, sino una ofrenda por el pecado, un sacrificio por el pecado. El propósito era que fuéramos hechos justicia de Dios en él, es decir, que fuéramos justificados gratuitamente por la gracia de Dios mediante la redención que está en Cristo Jesús.

Así como Cristo, que no conoció pecado propio, fue hecho pecado por nosotros, nosotros, que no tenemos justicia propia, somos hechos justicia de Dios en él. Nuestra paz con Dios viene únicamente por medio de Jesucristo y por los méritos de él. Por eso debemos apoyarnos en Cristo y declarar su justicia, y solamente la suya.