1 Corintios 1:17 - Significado y aplicación

Pablo predicó el evangelio y anunció la cruz de Cristo sin depender de un lenguaje ingenioso ni de una manera de hablar refinada (1 Corintios 1:17). No usó el estilo persuasivo, la oratoria adornada ni las expresiones filosóficas precisas que los griegos valoraban tanto y que algunos miembros de esta iglesia parecían admirar. Evitó ese enfoque para que la cruz de Cristo no perdiera su poder. Si las personas hubieran creído por la habilidad humana, podrían haber alabado al predicador en vez de reconocer la verdad de Cristo crucificado.

Pablo había recibido una formación profunda en el conocimiento judío a los pies de Gamaliel, un maestro respetado, pero dejó ese aprendizaje a un lado cuando predicó a Cristo. Habló con claridad acerca de Jesús crucificado y les dijo a las personas que aquel que había sido crucificado en Jerusalén era el Hijo de Dios y el Salvador de la humanidad. Enseñó que todos los que desean ser salvos deben apartarse del pecado, creer en él y someterse a su autoridad y a sus mandamientos. Esta verdad no necesitaba adornos elegantes. Resplandecía con su propia luz y se extendía por su autoridad divina, mediante el poder del Espíritu y sin ayuda humana.

La predicación sencilla de Jesús crucificado fue más poderosa que toda la oratoria y la filosofía del mundo pagano. Sin embargo, las personas respondieron de maneras muy distintas. Para quienes se pierden, parece una necedad; pero para quienes están siendo salvos, es el poder de Dios (1 Corintios 1:18). Es una piedra de tropiezo para los judíos y una necedad para los griegos; pero para los que son llamados, tanto judíos como griegos, Cristo es el poder de Dios y la sabiduría de Dios (1 Corintios 1:23-24).

Cristo crucificado era una piedra de tropiezo para los judíos porque no podían aceptarlo. Esperaban que el Mesías fuera un gran gobernante terrenal, así que no estaban dispuestos a recibir como libertador y rey a alguien que parecía tan humilde y que murió de una manera tan vergonzosa. Lo despreciaron y lo trataron como maldito porque fue colgado en un madero. No se conformaban con una señal que no cumpliera sus propias exigencias, aunque el poder divino de Jesús se había manifestado en muchos milagros. Los judíos todavía pedían señales (1 Corintios 1:22; Mateo 12:38).

Para los griegos, Cristo crucificado parecía una necedad. Se burlaban de la idea de un Salvador crucificado y despreciaban la manera en que los apóstoles la predicaban. Los griegos valoraban mucho la sabiduría. Eran conocidos por su conocimiento, sus habilidades y sus debates, y durante mucho tiempo habían dado gran importancia al estudio y al aprendizaje. Nada en el mensaje sencillo de la cruz se ajustaba a sus gustos, alimentaba su orgullo ni satisfacía su afición por los argumentos ingeniosos. Por eso lo recibieron con desprecio. Les parecía inconcebible que alguien pudiera ser salvo por medio de quien no pudo salvarse a sí mismo, o que se pudiera confiar en alguien condenado y crucificado como un criminal, nacido en una condición humilde y sometido a una muerte tan vergonzosa. El orgullo en la razón y el aprendizaje humanos no podía aceptar ese mensaje. Los griegos lo consideraron una necedad y, en su orgullo y obstinación, quedaron abandonados a su ruina. Es justo que Dios deje a las personas entregadas a sí mismas cuando desprecian con tanta arrogancia su sabiduría y su gracia.

Sin embargo, para los que son llamados y salvos, Cristo es la sabiduría de Dios y el poder de Dios. Quienes son llamados y santificados, reciben el evangelio y son iluminados por el Espíritu, ven más de la sabiduría y el poder de Dios en la doctrina de Cristo crucificado que en todas sus demás obras. Los que son salvos llegan a reconciliarse con el mensaje de la cruz y comienzan a conocer por experiencia real los misterios de Cristo crucificado.

Esto también cumple la antigua profecía: «Destruiré la sabiduría de los sabios y frustraré la inteligencia de los inteligentes» (Isaías 29:14). ¿Dónde quedan los sabios? ¿Dónde quedan los escribas? ¿Dónde quedan los que discuten acerca de este mundo? ¿Acaso Dios no ha hecho que la sabiduría de este mundo parezca necedad? (1 Corintios 1:19-20). Todo el conocimiento que el mundo valoraba fue humillado, derrotado y superado por el mensaje cristiano y la gloria de la cruz. Los gobernantes y filósofos paganos, los rabinos y maestros judíos, e incluso quienes investigaban profundamente los secretos de la naturaleza, quedaron sin respuesta. Este plan estaba fuera del alcance de los mejores estadistas, filósofos y eruditos, fueran judíos o griegos.

Cuando Dios decidió salvar al mundo, lo hizo a su manera, y con buena razón. El mundo, con toda su sabiduría, no llegó a conocer a Dios (1 Corintios 1:21). Todo el aprendizaje del mundo pagano no pudo llevar verdaderamente a las personas de regreso a Dios. A pesar de toda su sabiduría, seguían siendo ignorantes y malvadas. Su supuesto conocimiento las llenó de orgullo y las alejó aún más de Dios. Por eso Dios se complació en salvar a los creyentes mediante lo que las personas llaman la necedad de la predicación. En realidad, no es necedad; solo lo parece según el juicio humano común.

El mensaje mismo parecía una necedad para la gente mundana. Vivir por medio de alguien que murió, recibir bendición por medio de alguien que fue hecho maldición y ser declarados justos delante de Dios —es decir, ser justificados— por medio de alguien que fue condenado, todo eso parecía absurdo para quienes estaban cegados por el orgullo y aferrados a sus propios prejuicios e ideas. La manera en que se predicaba el evangelio también les parecía necia. Dios no usó a filósofos famosos, grandes oradores ni estadistas importantes para establecer la iglesia o extender el evangelio. Llamó a unos cuantos pescadores y los envió a realizar esta obra. Ellos fueron quienes recibieron la misión de hacer discípulos de todas las naciones y llevar al mundo el tesoro del conocimiento salvador.

A primera vista, nada en ellos parecía grandioso o impresionante, ni daba la impresión de provenir de Dios. Por eso, las personas orgullosas que valoraban el aprendizaje y la posición social despreciaron el mensaje porque despreciaban a sus mensajeros. Sin embargo, la necedad de Dios es más sabia que los seres humanos (1 Corintios 1:25). Los caminos que Dios escoge, y que las personas orgullosas podrían criticar por considerarlos débiles o poco sabios, tienen más sabiduría, fuerza y éxito verdaderos que todo el aprendizaje humano. Ustedes pueden ver su llamamiento, hermanos: no fueron llamados muchos que fueran sabios según los criterios humanos, ni muchos poderosos ni muchos de noble nacimiento (1 Corintios 1:26). El cristianismo presentaba una apariencia externa de humildad y debilidad. Pocas personas de alta posición, riqueza, educación o reconocimiento público fueron escogidas para el ministerio. Dios no eligió a filósofos, oradores, estadistas ni hombres ricos e influyentes para anunciar el evangelio de gracia y paz.

No llamó a los sabios según los criterios humanos. Tal vez las personas piensen que una reputación de sabiduría y conocimiento ayudaría al evangelio a prosperar. Tampoco llamó a los poderosos ni a los nobles, aunque muchos podrían imaginar que la posición social y el honor público harían que la gente estuviera más dispuesta a recibirlo. Pero Dios no ve como ven las personas. Él ha escogido lo que el mundo considera necio, lo que el mundo considera débil y lo que el mundo considera insignificante y despreciable: personas de origen humilde, baja posición social y poca educación formal, para que fueran predicadores del evangelio y edificadores de la iglesia. Sus pensamientos no son nuestros pensamientos, ni sus caminos son nuestros caminos. Él juzga mejor que nosotros qué instrumentos y métodos servirán de la mejor manera para su gloria.

Pocas personas de alta posición y buena reputación fueron llamadas a ser cristianas. Así como los maestros eran pobres y humildes, también lo eran la mayoría de los creyentes. Pocos de los sabios, poderosos y nobles aceptaron el mensaje de la cruz. Los primeros cristianos, tanto entre los judíos como entre los griegos, eran débiles, necios e insignificantes según los criterios del mundo. Tenían poca educación y ocupaban posiciones muy modestas en la vida. Aun así, ¡cuántas señales de sabiduría divina vemos en todo el plan del evangelio y en esta parte de su éxito!

Esto muestra cuán apropiado es el evangelio para derribar el orgullo y la vanidad humanos. Dios ha escogido lo que el mundo considera necio para avergonzar a los sabios; ha escogido a personas con poca educación para avergonzar a los más instruidos, y lo que el mundo considera débil para avergonzar a los poderosos. Personas de baja posición y escasos recursos son utilizadas para derribar y superar el poder y la autoridad de los reyes terrenales. También escoge lo que es insignificante y despreciado, aquello que las personas consideran de menor valor, para avergonzar todo lo que ellas estiman y admiran. Escoge lo que no es para reducir a la nada lo que es. La conversión de los gentiles, a quienes los judíos despreciaban profundamente, abrió el camino para poner fin al antiguo orden judío, un orden que los judíos amaban y usaban para colocarse por encima del resto del mundo.

Los judíos a menudo hablaban de los gentiles de esa manera, como si no fueran nada. El evangelio destruye esa manera orgullosa de pensar. Avergüenza la sabiduría griega y el orgullo basado en el aprendizaje, y derriba el sistema judío del que tanto se jactaban. De este modo, nadie tiene razón para presumir delante de Dios (1 Corintios 1:29). La sabiduría divina fue la única que planeó el camino de la salvación, y la gracia divina fue la única que lo reveló y lo dio a conocer. Las personas no podían descubrirlo por sí mismas. Sin embargo, el evangelio se extendió a pesar de todos los ataques de la astucia y el poder humanos. Dios hizo esto para que el orgullo humano quedara avergonzado y su gloria resplandeciera en todo. El orden del evangelio está diseñado para humillar a las personas.

Pero también está perfectamente preparado para glorificar a Dios. En el centro del cristianismo y en todo lo que este produce hay un poder y una gloria extraordinarios. Aunque los ministros eran pobres y carecían de instrucción, y aunque la mayoría de los convertidos pertenecía a los estratos más humildes, la mano del Señor estaba con los predicadores, y su poder obraba con fuerza en el corazón de quienes escuchaban. En Cristo, tanto los ministros como los creyentes recibieron lo que verdaderamente es grande y honorable. Todo lo que tenemos proviene de Dios como su fuente y llega a nosotros por medio de Cristo.

Dios hizo que Cristo fuera para nosotros sabiduría, justicia, santificación y redención (1 Corintios 1:30). Él es todo lo que necesitamos y todo lo que podemos desear verdaderamente. A pesar de todo el conocimiento que creemos tener, somos insensatos, ignorantes y ciegos en las cosas de Dios; pero Cristo se convierte en nuestra sabiduría. Somos culpables y estamos bajo la sentencia de la justicia; pero él se convierte en nuestra justicia, nuestro gran sacrificio y el pago por el pecado. Estamos corrompidos y somos pecadores; pero él se convierte en nuestra santificación, la fuente de nuestra vida espiritual. De él, que es la cabeza, esa vida llega a todos los miembros de su cuerpo espiritual por medio del Espíritu Santo. Estamos esclavizados; pero él se convierte en nuestra redención, nuestro Salvador y Libertador.

Observa esto: cuando Cristo se convierte en justicia para una persona, también se convierte en su santificación. Él nunca libra a alguien de la culpa del pecado sin librarlo también de su poder. Es hecho justicia y santificación para nosotros a fin de que, al final, sea nuestra redención completa: libere nuestra alma del pecado mismo y levante nuestro cuerpo de la tumba. El propósito de todo esto es que nadie se gloríe sino en el Señor (1 Corintios 1:31). Dios quiere que toda nuestra jactancia esté en el Señor y, como la salvación viene únicamente por medio de Cristo, ese propósito queda plenamente asegurado. En todo este plan, el ser humano es humillado y Dios es glorificado y exaltado.