Amós 3:1 - Significado y aplicación

El propósito de estos versículos es convencer a Israel de que Dios tenía un caso en su contra. El profeta les dice que el Señor tiene algo que declarar contra ellos (Amós 3:1). Eran su pueblo especial, conocían su nombre y llevaban su nombre. Sin embargo, él todavía tenía una acusación contra ellos, y debían escucharla, como un prisionero escucha la acusación que se lee en un tribunal.

Los hijos de Israel muchas veces habían ignorado las palabras de consuelo y dirección de Dios. Ahora debían escuchar sus palabras de corrección y advertencia. El Señor había hablado, y actuaría conforme a lo que había dicho. Debían entender que el cuidado bondadoso de Dios y las bendiciones que les había dado no justificaban sus pecados. Israel era la familia que Dios había sacado de Egipto (Amós 3:1); antes de bajar allí, era solo una familia. Dios la rescató y la convirtió en su propia familia.

Esto no se refería solamente a las diez tribus, es decir, al reino de Israel, sino también a Judá. El mensaje se dirigía contra toda la familia que Dios había sacado de Egipto. Dios había mostrado un favor especial a esa familia y la había reconocido como suya de una manera única: «Solo a ustedes los he conocido de entre todas las familias de la tierra». La iglesia de Dios en el mundo es una familia honrada por encima de todas las familias de la tierra. Quienes conocen a Dios son conocidos por él. En Judá Dios era conocido, y por eso Judá era un pueblo especialmente conocido por Dios.

Dios los había escogido, había hecho promesas de pacto con ellos y los había tratado como su pueblo cercano. Uno podría pensar que el resultado sería: «Por eso los perdonaré y pasaré por alto sus faltas». Pero no; el resultado sería: «Por eso los castigaré por todas sus iniquidades». El favor especial de Dios no libra del castigo a quienes no abandonan su pecado. De hecho, cuanto más cerca están las personas de Dios en su profesión externa de fe, y cuanto mayor ha sido la bondad que él les ha mostrado, con mayor certeza y severidad les pedirá cuentas si viven en pecado obstinado.

Si deshonran el nombre que llevan, quebrantan sus compromisos y toman a la ligera los honores que han recibido, serán castigados. Sus pecados deshonran a Dios más que los pecados de otras personas, porque están más cerca de él. Dios debe defender su propio honor mostrando que aborrece el pecado, especialmente en quienes están más cerca de él. Si son tan malos como los demás, serán juzgados con mayor severidad, porque se esperaba más de ellos. El juicio comienza por la casa de Dios y por el santuario, porque Dios será honrado por quienes se acercan a él o mediante el juicio que caiga sobre ellos (Levítico 10:3).

También debían saber que no podían esperar una comunión cercana con Dios sin hacer primero las paces con él (Amós 3:3). «¿Pueden caminar juntos dos personas si no están de acuerdo?». No, no pueden. Donde no hay amistad, no puede haber comunión. Si dos personas están enfrentadas, deben resolver sus diferencias antes de poder disfrutar de la compañía mutua. Israel había insultado a Dios, había quebrantado el pacto con él y había respondido con maldad a su bondad. Sin embargo, todavía esperaba que Dios siguiera caminando con ellos, los sostuviera, actuara en su favor y les asegurara su presencia, aunque no habían hecho ningún esfuerzo por ponerse de acuerdo con su Dios ofendido mediante el arrepentimiento y la reforma de su conducta.

Pero ¿cómo podía ser eso? En efecto, Dios les decía: «Mientras ustedes sigan caminando en mi contra, pueden esperar que yo camine en su contra», como en Levítico 26:23-24. No podemos esperar que Dios esté con nosotros o actúe en nuestro favor si no estamos reconciliados con él. Dios y el ser humano no pueden caminar juntos si no están de acuerdo. Mientras no estemos de acuerdo con Dios en el propósito de nuestra vida, que es su gloria, no podremos caminar con él por el camino que hemos escogido.

También debían saber que las advertencias de Dios acerca del juicio venidero no eran amenazas vacías ni tácticas para asustarlos, sino advertencias seguras de su ira (Amós 3:4). «¿Ruge el león en el bosque cuando no tiene presa? ¿Gruñe el cachorro de león desde su guarida si no ha atrapado nada?». No. El león ruge sobre su presa. De la misma manera, Dios no los habría advertido por medio de su palabra y de juicios menores si sus pecados no los hubieran convertido en presa de su ira, y si él no estuviera realmente a punto de traer juicios destructores sobre ellos.

Las advertencias de Dios en las Escrituras y en su providencia no son temores inventados para asustar a los niños y a los necios. Son señales verdaderas que surgen del pecado humano y apuntan al juicio venidero de Dios. También debían saber que, puesto que su propia maldad había provocado esos juicios, estos no serían retirados hasta que cumplieran su propósito (Amós 3:5). Cuando Dios se levanta para contender con un pueblo pecador, este debe entender dos cosas.

Primero, su propio pecado lo ha atrapado. ¿Puede un ave caer en una trampa en el suelo si no se ha colocado allí ningún lazo? No. Las criaturas no quedan atrapadas por accidente, sino por el plan de quien pone la trampa. Así, la providencia de Dios trae dificultades sobre los pecadores, y ellos quedan atrapados en la obra de sus propias manos. El sufrimiento no surge de la nada. Viene de la justicia de Dios y de nuestra propia maldad.

Segundo, solo su propio arrepentimiento puede liberarlo. Cuando quien puso la trampa ha atrapado aquello que quería, recogerá el lazo del suelo. De la misma manera, Dios no quitará la aflicción que ha enviado hasta que esta haya cumplido el propósito para el que fue enviada. Si nuestro corazón se humilla de verdad y nuestras aflicciones nos llevan a confesar y abandonar nuestros pecados, entonces la trampa ha atrapado aquello que debía atrapar. El propósito se ha cumplido. Solo entonces se levanta la trampa y somos liberados por amor y misericordia.

También debían saber que todos sus problemas provenían de la providencia de Dios y del propósito de su voluntad (Amós 3:6). «¿Sucede una calamidad en una ciudad, en una familia o en una nación sin que el Señor la haya causado, dispuesto y llevado a cabo?». El mal del pecado proviene de nosotros mismos. Eso es obra nuestra. Pero el mal de la aflicción, ya sea personal o público, proviene de Dios. Aunque los seres humanos puedan servir como instrumentos, Dios es el actor principal. Tanto las dificultades como las bendiciones vienen de su mano.

Esto debe llevarnos a soportar con paciencia las dificultades públicas, porque, cualquiera que sea el mal que sobrevenga a una ciudad, el Señor lo ha permitido. También debe llevarnos a procurar responder al propósito de Dios en medio de esas dificultades. Si Dios ha enviado la advertencia, no debemos tratarla a la ligera.

Dios da a conocer de antemano sus planes a los profetas. «Ciertamente el Señor Dios no hace nada sin revelar su secreto a sus siervos los profetas» (Amós 3:7). Lo que Dios iba a traer sobre la ciudad, de lo cual se habló en el versículo anterior (Amós 3:6), no estaba oculto para ellos, aunque sí permanecía oculto para todos los demás. Por eso, las personas actúan neciamente cuando ignoran las advertencias que Dios da por medio de sus profetas.

Los profetas son siervos de Dios, enviados a las personas con sus encargos. El secreto de Dios está con ellos. De manera general, Dios comparte su consejo con los justos (Proverbios 3:32) y con quienes le temen (Salmo 25:14), pero lo hace de una manera especial con los profetas. El espíritu de profecía también es un espíritu de revelación. Ya sería un gran honor decir que Dios a veces revela sus planes a los profetas. Pero este versículo dice algo aún mayor: que no hace nada sin revelárselo primero a ellos, como si fueran hombres que participan de su consejo íntimo. «¿Acaso le ocultaré a Abraham lo que estoy por hacer?» (Génesis 18:17). Sin duda, Dios tratará con quienes desprecian a los profetas, a quienes él ha honrado de manera tan elevada.

Los profetas no pueden evitar proclamar lo que Dios les ha mostrado. «El Señor Dios ha hablado; ¿quién puede dejar de profetizar?» (Amós 3:8). Dios les ha hablado en secreto, por medio de sueños y visiones, y ellos deben comunicar abiertamente al pueblo lo que han oído. Estas verdades llenan su corazón; están convencidos de ellas y profundamente conmovidos por ellas. Por eso no pueden permanecer callados, porque la boca habla de lo que rebosa del corazón. «Creí, por eso hablé» (Hechos 4:20). Además, el impulso profético se une a la obra del Espíritu en ellos, como un fuego encerrado en sus huesos (Jeremías 20:9). Dios también les dio el mandato de entregar lo que les había confiado, y habrían sido infieles a su encargo si hubieran guardado silencio. Una obligación pesaba sobre ellos, como pesa sobre los predicadores del evangelio (1 Corintios 9:16).

Las personas deben temblar ante Dios cuando él da una advertencia tan clara. Es como oír una trompeta en una ciudad para anunciar que viene un enemigo, de modo que todos puedan actuar y defenderse. «¿Se toca la trompeta en una ciudad sin que el pueblo tenga miedo?» (Amós 3:6). Cuando se anuncia un peligro, la gente normalmente se reúne de inmediato y piensa cómo proteger a toda la ciudad. Sin embargo, cuando Dios los advierte por medio de sus profetas, no reaccionan. Están más dispuestos a confiar en un vigilante sobre la muralla que en un profeta enviado por Dios. Están más dispuestos a obedecer al gobernador de una ciudad que al Señor de todo el mundo. Dios dice: «Escuchen el sonido de la trompeta», pero ellos se niegan a escuchar e incluso lo dicen abiertamente (Jeremías 6:17).

También es como el rugido de un león. A veces Dios es como un león, incluso como un león joven, para la casa de Judá, es decir, para el pueblo de Judá (Oseas 5:14). El león ruge antes de desgarrar a su presa; de igual manera, Dios advierte antes de herir. Si un león ruge contra un viajero, como lo hizo contra Sansón (Jueces 14:5), esa persona se llenaría de miedo. Sin embargo, cuando el Señor ruge desde Sion, la gente no tiene miedo y sigue adelante como si estuviera segura (Amós 1:2).

La clara advertencia dada a un mundo despreocupado hará que su culpa sea aún mayor en el día final si la ignora. El león rugió, pero ellos ni siquiera tuvieron el temor suficiente para preparar un arca. ¡Qué terquedad tan sorprendente en un mundo incrédulo, que ni siquiera los terrores del Señor logren conmoverlo!