Amós 2:9 - Significado y aplicación

Aquí, Dios le recuerda a Israel las grandes cosas que había hecho por ellos al llevarlos a la tierra de Canaán, cuya mayor parte todavía disfrutaban las diez tribus (Amós 2:9, Amós 2:10). Debemos recordar las misericordias que hemos recibido, porque hacen que nuestros pecados sean mucho más graves. Dios da generosamente y no nos avergüenza por ser pobres ni indignos. Pero sí nos reprende justamente por nuestra ingratitud y por responder a su bondad con pecado.

«Hijo mío, recuerda. Israel, recuerda». Primero, Dios los sacó de una casa de esclavitud y los rescató de Egipto, donde habrían perecido bajo el yugo de la servidumbre. Segundo, los guio durante cuarenta años por el desierto y los alimentó allí, donde habrían muerto de hambre. Las misericordias concedidas a nuestros antepasados también fueron misericordias para nosotros, porque si ellos hubieran sido destruidos, nosotros no estaríamos aquí.

Tercero, Dios les abrió espacio en Canaán al expulsar a sus habitantes mediante maravillas casi tan grandes como las que había usado para rescatarlos de Egipto: «Destruí al amorreo delante de ellos». Aquí, el amorreo representa a todas las naciones destinadas a la destrucción. Sus enemigos impresionaban por su tamaño y su fuerza, así que la victoria de Dios sobre ellos mostraría con mayor claridad su poder. Eran altos como cedros y fuertes como robles. Su reino se elevaba por encima de los demás, y sus apoyos parecían inconmovibles. Sin embargo, cuando Dios quiso plantar allí a Israel, no solo derribó a ese enemigo, sino que lo arrancó de raíz por completo, hasta que los amorreos desaparecieron como nación.

Dios valoraba mucho a Israel. Entregó naciones a cambio de ellos y pueblos en lugar de sus vidas (Isaías 43:4). ¡Cuán ingratos fueron, entonces, los que lo trataron con desprecio! Cuarto, les dio en posesión la tierra de los amorreos, no solo mediante la conquista, sino también por medio de la promesa. Por eso les pertenecía con un derecho mejor que el que podría otorgar la guerra.

Dios también los reprende por los dones espirituales y las ventajas que tenían como pueblo suyo (Amós 2:11). Contaban con ayuda para sus almas, y eso era más valioso que la ayuda para sus cuerpos, porque les enseñaba a usar correctamente las bendiciones terrenales. Es verdad que las diez tribus no tenían el templo, el altar ni el sacerdocio de Dios, y fue culpa de ellas haberse apartado de todo eso. Justamente podrían haber sido dejadas en completa oscuridad. Sin embargo, Dios no se dejó sin testimonio ni los dejó a ellos sin guías.

Tenían profetas, maestros poderosos en la piedad, inspirados por Dios y enviados para darles a conocer su voluntad. Esos profetas les mostraban lo que agradaba a Dios y lo que lo ofendía; reprendían sus pecados, los advertían del peligro, los guiaban en medio de la confusión y los consolaban en la aflicción. Dios levantó a esos profetas de entre su propio pueblo, así como levantó a Moisés y a Cristo de entre sus hermanos (Deuteronomio 18:15). Era un honor para su nación y sus familias que sus propios hijos se convirtieran en mensajeros de Dios, hablando su propio idioma y no como extranjeros de otra tierra. Los ministros fieles son una gran bendición para cualquier pueblo, y Dios mismo los levanta.

También tenían nazareos, es decir, hombres que hacían un voto de vivir especialmente para Dios y para su servicio. Debido a ese voto, se negaban muchos placeres permitidos, como el vino y las uvas. Algunos de ellos eran jóvenes en la plenitud de la vida, pero renunciaban voluntariamente a placeres que otros perseguían. Dios los levantó por su gracia para que fueran señales de su obra, le dieran honra y sirvieran como testigos contra los pecados de aquella época corrupta. Tener buenos cristianos en un lugar es una bendición tan grande como tener buenos ministros, porque entonces las personas cuentan tanto con ejemplos como con instrucciones.

Es una buena señal cuando Dios levanta a muchos jóvenes con buen potencial, los hace devotos y cuidadosos, y les enseña a apartarse de los placeres del cuerpo. Esos nazareos son puros como la nieve, más blancos que la leche y brillantes como el zafiro (Lamentaciones 4:7). Las personas que tienen entre ellas a hombres así cuentan con una gran ventaja, tanto para recibir dirección como para ser animadas a vivir para Dios, y un día tendrán que responder ante él por la manera en que aprovecharon esa ventaja.

Israel debe rendir cuentas no solo por los profetas, sino también por los nazareos que Dios levantó entre ellos. Dios apela a su propia experiencia: «¿Acaso no es así, pueblo de Israel? ¿Pueden negarlo?». Su propia conciencia daría testimonio de que Dios no había dejado de proporcionarles los medios de la gracia. Si perecían, sería porque no habían usado esos medios. Un día, el pueblo de Judá juzgaría entre Dios y su viña para determinar si él podría haber hecho algo más por ella (Isaías 5:3, Isaías 5:4).

Luego Dios los acusa de abusar de los medios de la gracia y de resistirse precisamente al propósito para el cual se los había dado (Amós 2:12). Estaban tan lejos de caminar en la luz que luchaban contra ella e intentaban apagarla para que no expusiera su pecado. Hacían todo lo posible por corromper a las personas buenas y apartarlas de la seriedad en la adoración y de la rectitud en la vida. Les daban vino a los nazareos, aunque eso quebrantaba su voto. De esa manera, los hacían fallar en un punto para que dejaran de intentar cumplir los demás. A algunos los convencían con palabras suaves, mientras que a otros los presionaban o amenazaban si eran más cuidadosos que sus vecinos. Al lograr que bebieran vino, los descalificaban como nazareos.

Satanás y sus agentes se esfuerzan mucho por corromper la mente de los jóvenes que antes miraban hacia el cielo. Muchos de los que pensábamos que llegarían a ser como nazareos, personas apartadas para Dios, han sido derrotados mediante invitaciones a beber, atraídos por el amor a la diversión, los placeres y la compañía de quienes beben. Muchos jóvenes que parecían dispuestos a seguir seriamente el camino de la fe han caído por causa del vino y han quedado arruinados para siempre. ¡Qué alegría hay en el infierno cuando uno de ellos es derribado!

También hicieron todo lo posible por silenciar a los buenos ministros y cerrarles la boca. Les decían a los profetas: «No profeticen», y los amenazaban si hablaban (Amós 7:12). Era como si los mensajeros de Dios estuvieran obligados a obedecer órdenes humanas y solo pudieran entregar el mensaje de Dios si las personas se lo permitían. Al actuar así, desperdiciaban la gracia de Dios que había levantado a esos profetas y lo insultaban a él mismo, en cuyo nombre hablaban los profetas. Quienes no soportan la predicación fiel tienen mucho de qué responder, y quienes la suprimen tienen todavía más.

Entonces Dios se queja del mal que le hacían por medio de sus pecados. «Estoy cargado bajo ustedes», dice, «y ya no puedo soportarlo». Es como si dijera que va a librarse de sus enemigos (Isaías 1:24). La imagen es la de una carreta cargada de gavillas, llena de grano de la cosecha, tan pesada que cruje bajo el peso. Esto muestra que el gran Dios considera el pecado, especialmente el pecado de quienes profesan pertenecerle, como una carga. Está afligido por esta generación (Salmo 95:10) y quebrantado por sus corazones infieles (Ezequiel 6:9). Si esto no lleva al pecador a un arrepentimiento profundo, sin duda hará mucho mayor su ruina.

El Dios que sostiene al mundo y nunca se cansa de llevar su peso, que no desfallece ni se fatiga, todavía se queja de los pecados de Israel, incluso de su adoración fingida. Dice que está cansado de soportarlos (Isaías 1:14). No es de extrañar que la creación gima bajo su carga (Romanos 8:22) cuando el Creador dice: «Estoy cargado bajo ellos».

También los amenaza con una ruina segura. Algunos entienden Amós 2:13 de esta manera: «Aplastaré su lugar, como una carreta llena de gavillas aplasta el suelo». Serán cargados de juicios hasta hundirse bajo su peso y producir un ruido semejante al de una carreta sobrecargada. Quienes no acepten las advertencias de la Palabra de Dios y no se dejen conmover por la conducta de las personas piadosas que los rodean sentirán el peso de los juicios de Dios. Si Dios nos colma cada día de sus beneficios y aun así nosotros lo cargamos de pecados, ¿qué otra cosa podemos esperar sino que nos cargue de juicios?

Los últimos tres versículos advierten que, cuando Dios venga a tratar con este pueblo que lo provoca, ellos no podrán permanecer firmes delante de él, huir de él ni defenderse de él. Cuando Dios juzga, vence. Su paciencia puede agotarse, pero su poder nunca se agota, y los pecadores lo descubrirán a costa propia. Cuando el ejército asirio venga a destruir la tierra con espada y cautiverio, nadie escapará. Cada persona tendrá su parte en la ruina común.

Será inútil intentar escapar del enemigo cuando venga con la autoridad misma de Dios para dejarlo todo en ruinas. «La huida desaparecerá del veloz». Quienes son conocidos por escapar rápidamente y encontrar refugios seguros descubrirán que su habilidad les falla. No tendrán tiempo para huir, ni un camino por dónde hacerlo, ni la fuerza o el valor para intentarlo. Estarán tan confundidos que llegarán al final de su escape casi en cuanto lo comiencen.

Aunque alguien fuera tan veloz como Asael, el corredor mencionado en 2 Samuel 2:18, solo correría más rápido hacia su propia destrucción. «El veloz de pies no se librará» (Amós 2:15). Y aunque dijeran, como en Isaías 30:16: «Huiremos en caballos y montaremos caballos veloces», aun así serían alcanzados. Ni el jinete ni el caballo pueden ofrecer seguridad.

También será inútil pensar que pueden abrirse paso luchando. Dios está en guerra contra ellos, y ninguna fuerza humana puede compararse con la suya. Los fuertes no podrán aumentar su poder. El hombre acostumbrado a la fuerza no podrá usarla cuando más la necesite. El guerrero, que debería proteger y rescatar a otros, no podrá rescatarse ni siquiera a sí mismo; es decir, no podrá salvar su propia vida. Por eso, los fuertes no deben jactarse de su fuerza ni confiar en ella, sino en el Señor su Dios, porque en él hay fuerza eterna.

Así como fallará la fuerza física, también fallarán las armas de guerra. La armadura fallará junto con el brazo. «Tampoco se sostendrá el que maneja el arco» (Amós 2:15). Aunque mantenga la distancia, no confiará en que su arco pueda salvarlo, sino que se dará la vuelta y huirá.

Incluso el valor desaparecerá cuando Dios quite la fortaleza interior (Amós 2:16). El hombre más valiente entre los guerreros, aquel que normalmente enfrenta el peligro sin temor, huirá desnudo en aquel día. Será despojado no solo de sus armas de ataque y defensa, sino también de las riquezas que esperaba llevarse consigo. Considerará suficiente conservar la vida. Así, cuando Dios lo decide, quita el valor a los líderes de la tierra y hace que quienes antes se jactaban de sus hazañas vaguen y se escondan como personas perdidas en un desierto sin camino (Job 12:24).