Amós 2:1 - Significado y aplicación

Aquí se anuncia el juicio contra Moab, otra nación que limitaba con Israel. Se cuentan y se castigan sus “tres transgresiones y por cuatro”, igual que en el caso de las naciones anteriores. El cuarto pecado de Moab, el que colmó la medida, fue la crueldad. El ejemplo presentado no fue contra el pueblo de Dios, sino contra un hombre como ellos: “El rey de Moab quemó hasta convertir en cal los huesos del rey de Edom”.

Leemos que Moab y Edom fueron a la guerra. En medio de ese conflicto, el rey de Moab fue llevado a la desesperación y la ira, y hasta ofreció a su propio hijo como holocausto a su dios (2 Reyes 3:26-27). Parece que después, ya fuera él o uno de sus sucesores, tomó venganza contra el rey de Edom. Tal vez lo capturó vivo y lo quemó hasta reducirlo a cenizas; quizá lo mató y luego quemó su cuerpo; o incluso desenterró sus huesos, especialmente los del rey que lo había llevado a aquella crisis, y los quemó hasta convertirlos en cal. Es posible que incluso usara el polvo de esos huesos para blanquear las paredes y el techo de su palacio, deleitándose en aquella señal de su venganza.

“Más dulce que la vida misma es la venganza”, dice el antiguo dicho. Pero es una barbaridad usar de esa manera los cuerpos humanos, porque nosotros también vivimos en un cuerpo. Es aún más insensato maltratar los cuerpos de los muertos, y además es impío, porque creemos en la resurrección de los muertos. Abusar del cuerpo de un rey, cuya persona y cuyo nombre debían recibir un honor especial, es un insulto a la autoridad real. Demuestra un espíritu vil que la gente pisotee a un león muerto cuando, mientras vivía, habría temblado delante de él.

El castigo de Moab por este pecado es la muerte. A quienes actúan con crueldad se les tratará con crueldad (Amós 2:2). Moab morirá, y los moabitas serán destruidos por la espada de la guerra, con su estruendo, sus gritos y el sonido de las trompetas. Eso hace mayor el terror, así como el rugido de un león aumenta el espanto de su ataque. “Todo guerrero pelea entre ruido confuso” (Isaías 9:5).

El juicio también alcanza al gobernante que había dictado sentencia sobre los huesos del rey de Edom, ordenando que fueran quemados hasta convertirlos en cal. Dios dice: “Yo cortaré de en medio a su gobernante” (Amós 2:3). Aprenderá que hay un Juez por encima de él. El rey, el juez principal y todos los jueces y príncipes de menor rango serán eliminados juntos. A veces las personas sufren por los pecados de sus gobernantes, pero los gobernantes mismos no escaparán (Jeremías 48:47). Hasta aquí llega el juicio contra Moab.

Judá también es vecina cercana de Israel, y ahora que la justicia ha recorrido su camino, Judá tampoco quedará fuera. Esta nación se ha hecho como las naciones paganas y se ha mezclado con ellas. Por eso la acusación contra Judá se formula de la misma manera que las acusaciones contra las demás naciones: “Por tres transgresiones de Judá, y por cuatro, no revocaré su castigo”. Sus pecados son tan numerosos como los de las otras naciones, y se la incluye con ellas en el mismo tipo de juicio (Jeremías 9:26). La sentencia también es la misma: “Enviaré fuego sobre Judá” (Amós 2:5). Aunque Judá era la tierra donde Dios era conocido, ese fuego devoraría los palacios de Jerusalén, a pesar de que Jerusalén era la ciudad santa y alguna vez había sido conocida como refugio (Salmos 48:3).

El pecado atribuido a Judá es diferente del de las demás naciones. Las otras naciones fueron juzgadas por los males cometidos contra las personas, pero Judá es juzgada por los insultos cometidos contra Dios (Amós 2:4). Despreciaron su ley, actuando como si no mereciera atención y no tuviera ningún valor. Al hacerlo, despreciaron la sabiduría, la justicia, la bondad, la autoridad y el gobierno del Legislador mismo. Tampoco guardaron sus mandamientos, demostrando que no les importaban realmente ni tenían conciencia de obedecerlos.

Al mismo tiempo, honraron a los rivales de Dios, sus ídolos, llamados aquí “mentiras” porque desviaban al pueblo. Un ídolo es un maestro de mentiras (Habacuc 2:18). Cuando las personas son llevadas a la idolatría, a menudo también son llevadas a muchos otros errores. Una falsedad conduce a muchas más. Dios es Espíritu infinito y eterno, pero cuando por medio de la idolatría se cambia la verdad de Dios por una mentira, todas sus demás verdades quedan en peligro de ser distorsionadas. Sus ídolos los llevaron al error, y Dios justamente los entregó a fuertes engaños. No era una excusa decir que esas eran las mismas mentiras que habían seguido sus padres. Debieron haber aprendido de la ruina de quienes los habían precedido.

Por fin llegamos a las palabras que Amós vio acerca de Israel. Las advertencias y reprensiones han pasado por las naciones vecinas, y ahora se detienen aquí. Comienza con Israel de la misma manera que con las demás: “Por tres transgresiones de Israel, y por cuatro, no revocaré su castigo”. Si todas esas naciones deben ser castigadas por sus pecados, ¿acaso Israel quedará sin castigo? Ahora se nombran sus pecados, y Dios le pedirá cuentas. El primero es la corrupción de la justicia. Este era el pecado de quienes tenían la responsabilidad de los tribunales y del gobierno público, incluidos los jueces, los magistrados y todos los que colaboraban con ellos. Consideraban poca cosa vender a un justo y su causa justa por un poco de plata. El juicio ya no se basaba en la verdad del caso. El soborno siempre inclinaba la balanza, y la justicia se vendía al mejor postor.

Vendían la vida y el trabajo de un pobre por un par de sandalias, por la ganancia más pequeña que pudieran obtener. Si alguien les daba siquiera eso, traicionaban la causa del pobre y lo dejaban a merced de personas que no tenían misericordia. Quienes están dispuestos a violar su conciencia por cualquier cosa, con el tiempo lo harán por casi nada. Los que comienzan vendiendo la justicia por plata pueden terminar vendiéndola por un par de sandalias viejas.

También oprimían a los pobres e intentaban obtener ganancias haciéndoles daño. Anhelaban hasta el polvo de la tierra que estaba sobre la cabeza del pobre. Devoraban con avidez a los pobres y se aprovechaban de quienes ya estaban afligidos, con polvo sobre la cabeza como los huérfanos pobres que lloran a sus padres. Se apoderaban de ellos para quedarse con sus bienes. No descansaban hasta que las cabezas de los pobres estuvieran en el polvo, listas para ser pisoteadas. O quizá el sentido sea que anhelaban el polvo de la tierra, es decir, la plata y el oro, y se los arrancaban a los pobres mediante exigencias injustas.

Quienes se enriquecen arruinando a otros cometen un pecado que Dios no pasará por alto durante mucho tiempo. Esa es una manera de apartar el derecho del humilde, porque planean hacerles daño a personas que saben que son mansas, pacientes y dispuestas a soportar el mal. Les quitan sus derechos, tuercen la justicia en su contra y les impiden buscar lo que es correcto. Cuanto más tranquilamente soportan las personas la injusticia, mayor es la culpa de quienes las lastiman y más razones tienen para esperar que Dios las defienda. “Yo era como un sordo y no oía”, y después: “Tú oirás”.

También estaba el pecado de una impureza sexual repugnante, incluso el incesto, un crimen tan vergonzoso que ni siquiera se mencionaba entre los gentiles, es decir, entre las naciones que estaban fuera de Israel (1 Corintios 5:1). Un hombre y su padre podían acostarse con la misma joven: un terrible ejemplo de lujuria sin control. Cuando las personas ya se han entregado a la opresión y la extorsión, a menudo sigue esta clase de maldad, porque una vez que se desecha la justicia, rara vez se conserva la modestia. Un pecado así trae vergüenza sobre la religión y sobre quienes profesan seguirla, porque parece profanar el santo nombre de Dios y hacer que él sea aborrecido entre las naciones.

También disfrutaban de lo que habían obtenido mediante la opresión, mientras seguían aparentando honrar a Dios con ello (Amós 2:8). Añadían la idolatría a su injusticia y luego intentaban compensar sus malas acciones con actos de adoración. Se recostaban cómodamente sobre prendas tomadas en prenda, aunque la ley ordenaba devolverlas esa misma noche (Deuteronomio 24:12-13). Bebían vino comprado con lo que habían obtenido mediante multas y fuertes sanciones impuestas a personas que habían condenado, y gastaban en placer lo que habían ganado injustamente.

Después intentaban encubrir ese pecado celebrando banquetes delante de sus altares y bebiendo allí ese vino, en las casas de sus dioses, en los templos donde adoraban a sus becerros. Era como si quisieran hacer de Dios un cómplice de sus crímenes al compartir con él las ganancias obtenidas mediante ellos. Eso tal vez sea aceptable para los dioses falsos, pero el Dios verdadero no permitirá que se burlen de él de esa manera. Él ha dicho que aborrece el robo ofrecido en holocausto, y solo puede ser servido de manera aceptable con lo que se ha obtenido honestamente.