2 Samuel 5:1 - Significado y aplicación

Aquí, todas las tribus de Israel se acercaron humildemente a David y le pidieron que ocupara el trono, porque estaban como ovejas sin pastor. David no debía aprobar el asesinato de Is-boset, pero sí podía aprovechar la oportunidad que este hecho produjo y recibir la petición de las tribus. Judá ya había aceptado a David como rey más de siete años antes, y la paz y la bendición que disfrutaban bajo su gobierno atrajeron a las demás tribus. Para conocer con más detalle cuántos hombres fueron de cada tribu y cómo celebraron en Hebrón, véase 1 Crónicas 12:23-40.

La primera razón que dieron fue el estrecho vínculo que tenían con David. Dijeron: «Somos tu hueso y tu carne» (2 Samuel 5:1). Con esto querían decir no solo que él era uno de ellos y, por lo tanto, no un extranjero que no estaría capacitado para gobernar según la ley (Deuteronomio 17:15), sino también que ellos le pertenecían. Sabían que él cuidaría de ellos como una persona cuida de su propio cuerpo, a diferencia de Saúl y su familia. Quienes reciben a Cristo como Rey pueden dirigirle palabras parecidas, pues él se hizo semejante a sus hermanos en todo sentido (Hebreos 2:17). Pueden pedirle que gobierne sobre ellos y ponga esta ruina bajo su autoridad (Isaías 3:6).

La segunda razón fue el servicio que David había prestado anteriormente a la nación. Mientras Saúl era rey, David era quien realmente dirigía a Israel en la batalla y lo hacía regresar victorioso (2 Samuel 5:2). Si había sido fiel en responsabilidades menores, era digno de recibir responsabilidades mayores. El buen servicio que alguien ha prestado por nosotros debe permanecer en nuestra memoria cuando llega el momento de elegir a quienes ejercerán el liderazgo.

La razón más importante era la elección de Dios mismo. El Señor había dicho: «Tú pastorearás a mi pueblo Israel», lo que significaba que gobernaría al pueblo como un pastor cuida de sus ovejas. Los gobernantes deben alimentar y cuidar a su pueblo, procurando su bien y no su propio beneficio. David también sería un comandante en la guerra, expuesto al trabajo arduo y a los peligros del campamento. Como Dios lo había dicho, finalmente ellos estuvieron dispuestos a reconocerlo también.

Después siguió la instalación pública y solemne de David. Los ancianos de Israel se reunieron, y establecieron las condiciones del acuerdo, haciendo y aceptando promesas de ambas partes (2 Samuel 5:3). David se comprometió a gobernarlos bien como juez en tiempos de paz y comandante en la guerra, y ellos se comprometieron a obedecerle. Él hizo un pacto con ellos delante del Señor, de modo que Dios fue testigo del acuerdo. Entonces David fue ungido rey por tercera vez. Su ascenso fue gradual, para que su fe pudiera ser probada y su experiencia pudiera crecer. En esto, su reino apuntaba al reino del Mesías, que también avanzaría paso a paso, pues todavía no vemos que todo haya sido puesto bajo su autoridad (Hebreos 2:8), aunque llegará el momento en que lo veremos (1 Corintios 15:25).

También se nos dice la edad de David y la duración de su reinado. Tenía treinta años cuando comenzó a reinar después de la muerte de Saúl (2 Samuel 5:4). Esa era la edad en que los levitas comenzaban su servicio (Números 4:3), y aproximadamente la edad en que el Hijo mayor de David, Jesús, comenzó su ministerio público (Lucas 3:23). Es una etapa de la vida en la que las personas suelen alcanzar plena fuerza y un juicio sensato. David reinó cuarenta años y seis meses en total: siete años y medio en Hebrón y treinta y tres años en Jerusalén (2 Samuel 5:5). Hebrón era un lugar honorable y una ciudad sacerdotal (Josué 14:15), pero Jerusalén llegaría a ser aún más famosa: la ciudad santa. Los grandes reyes solían edificar y fortalecer sus propias ciudades, y David hizo lo mismo con Jerusalén, que llegó a ser conocida como la ciudad de David. Su nombre sigue siendo importante hasta el final de la Biblia, donde leemos acerca de la nueva Jerusalén (Apocalipsis 21).